تسهيل عمليات التقويم تقييم العاملين والمشاريع جزء لا يتجزأ من العملية الإدارية وضرورة لتحقيق العدالة والإنجاز في أي مؤسسة، ولا يمكن أن تتم عملية تقييم عادلة وناجحة دون تخطيط سليم ودقيق. ومع المرحلة التي يمرون بها، يصبح تقييم هذه العمليات والعاملين عليها أسهل بكثير وأكثر موضوعية. تحقيق اللامركزية وتسهيل مهمة القائد يسهل التخطيط السليم سير العمليات الإدارية، حيث أن كل فرد في النظام يعرف دوره بدقة. بحث قصير عن التخطيط - تفاصيل. يعرف واجباته وحقوقه ويعرف الأهداف التي سعى لتحقيقها حيث تم تحديدها وتخطيطها بعناية من قبل. لذلك فإن التخطيط يجعل العمل يسير بشرح طريقة لامركزية، فلا داعي للقائد أن يتابع العمال طوال الوقت وكل ثانية من اليوم كافية للإشراف العام على العمل، بينما يمارس كل فرد واجباته بدقة و دون الحاجة إلى الرجوع إلى الآخرين. شاهد أيضاً: بحث عن التسارع doc كامل قواعد التخطيط المناسبة بعد أن تعلمنا التخطيط السليم وأهميته في العمل، يجب أن نتعلم القواعد المناسبة لتنفيذ عملية التخطيط، وهي التخطيط ليكون واقعيا يجب أن تقوم عملية التخطيط على أسس واقعية تمامًا بحيث تكون قابلة للتحقيق وقابلة للتحقيق بشكل معقول. التخطيط لا يعني تحديد أهداف خيالية بشروط مستحيلة.
على العكس من ذلك، فإن التخطيط يهدف إلى تحقيق أهداف واقعية بشرح طريقة دقيقة ومنطقية ومناسبة مع ظروف الفرد أو المؤسسة ومواردهم. أن يكون لديك الأموال اللازمة المتاحة للتخطيط يتطلب التخطيط توافر الأموال اللازمة لتحقيق ذلك. لا يمكن تطوير خطط جيدة إذا لم يكن لديك المال لدعم هذه الخطط وتنفيذها في الوقت المحدد وبالشرح طريقة المحددة. التخطيط ليكون تشاركيا لا يمكن التخطيط للأهداف إلا إذا تعاونت الأطراف المعنية وشاركت في تنفيذها وتحقيقها بالشكل الصحيح. لا تعني الخطة أي شيء إذا لم يوافق جميع أعضائها على إكمالها. ليتم توقيتها يجب وضع التخطيط في إطار زمني محدد بدقة. بحث كامل عن التخطيط الاستراتيجي. عامل الوقت ضروري في أي عملية إدارية، حيث يجب أن تحتوي الخطة على جدول زمني محدد تصبح فيه خطة ناجحة. إنها ببساطة لم تلتزم بالإطار الزمني المحدد لها. يجب أن يكون التخطيط متكامل يجب أن تأخذ في الاعتبار أثناء عملية التخطيط أنك تخطط بناءً على ما تمتلكه الإدارة من موارد مادية أو بشرية أو حتى زمنية. التخطيط لتكون متسقة لعل أهم قاعدة في التخطيط هي أنه يقوم على التناسق والتناغم بين أعضاء الفريق. أقسام التخطيط ينقسم التخطيط نظراً إلى الفترة الزمنية التي تقوم الخطة باستغراقها إلى أنواع ثلاثة منها: قصير الأجل، هو يقوم بالمحاولة على التخطيط لأي فترة لا يمكن زيادتها عن سنتين في الحالات الطويلة، وفي الغالب تكون الفترة المحددة إلى سنة واحدة أو أقل.
كما تفتح عيون الموظفين على آلية العمل، وكيفية السير على الخطط الموضوعة بثقة وثبات. إلى جانب أن وضوح الأهداف يبث الطمأنينة في قلوب العاملين داخل الشركة أو المؤسسة، إذ أن أمان الشركة بمثابة ضمان لمستقبلهم. يساعد التخطيط الإداري المؤسسة على توقع مستقبل الشركة وسوق العمل أيضًا. وهذا يساعد الشركة في ترتيب أمورها وفقًا لتلك التوقعات، حتى لا تحدث مشكلة أو تخرج عقبة ما أمام المسئولين دون حسبان. بحث كامل عن التخطيط مع المراجع. يعمل أيضًا على وضع الشركة أمام حقيقة مواردها المادية والبشرية. كما يقضي على تضارب مصالح فروع الشركة الواحدة أو الشركات التي تعمل معًا، بل ينظم آلية العمل فيما بينها. يساهم أيضًا في تنظيم عمليات الرقابة الداخلية والخارجية على حد سواء، وبالتالي يقاوم إهدار موارد الشركة المختلفة. يقلل من وقت الإنتاج، لكن في نفس الوقت يحافظ على جودته، يمنع العشوائية ويحقق النظام. خطوات التخطيط الإداري يبدأ التخطيط الاداري بتحليل وتقييم الوضع الحالي للشركة أو المؤسسة بما في ذلك الموارد البشرية والمادية المتاحة. ثم يأتي دور وضع الأهداف التي يجب أن تتسم بالمرونة والوضوح والواقعية. وضع بدائل أخرى من خلال دراسة نقاط الضعف والقوة الموجودة بها، ومن ثم نختار أفضل بديل من بين تلك البدائل.
وتبين من كلامه رحمه الله: معنى الكلالة، وأصل اشتقاق الكلمة، وإعرابها في الآية. وأما الثانية فقوله تعالى: يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ النساء/176. وهي في بيان ميراث الإخوة لغير أم، أي أشقاء أو لأب، فإذا مات الميت، وكان يورث كلالة، لا والد له ولا ولد، فإن كان له أخت شقيقة، أو لأب: أخذت النصف. وإن كان له أختان فأكثر: أخذتا الثلثين. وإن كان له أخ شقيق أو لأب: أخذ الكل. ميراث الكلالة ولماذا لم تحجب البنت الأخت الشقيقة ولأب؟ - الإسلام سؤال وجواب. وإن كان له إخوة رجالا ونساء، اقتسموا المال للذكر مثل حظ الأنثيين. قال ابن المنذر رحمه الله: " وأجمعوا أن مراد الله عز وجل في الآية التي في أول سورة النساء: الإخوة من الأم، وبالتي في آخرها: من الأب والأم. وأجمعوا على أن الإخوة من الأم: لا يرثون مع ولد الصلب ، ذكرا كان أو أنثى.
ومن الباب: ما يقال من قولهم لبست عليه الأمر ولابست الأمر ، بمعنى الاختلاط والاشتباه: فانّ الإلباس على أمر واقع ، مرجعه الى الخلط والإشكال وإيجاد الاشتباه وستر الحقّ ، فهذه المعاني من لوازم الستر في هذه الموارد ، وليست في مقابله ، ويدلّ عليه: استعمال المادّة في هذه المعاني بقرينة ، ومنها حرف على ، وخصوصيّة المتعلّق ، واستعمال الصيغة من باب المفاعلة الدالّة على الاستمرار. { وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ} [البقرة: 42]. معنى الكلالة سؤال وجواب موقع صيد. {ا لَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ} [الأنعام: 82]. { لِيُرْدُوهُمْ وَلِيَلْبِسُوا عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ} [الأنعام: 137] ذكر المتعلّق وهو الحقّ والايمان والدين في هذه الآيات الكريمة قرينة على أنّ المراد من الإلباس: التخليط وإيجاد الشبهة وهذا المعنى نوع إلباس ومن مصاديق الستر لشيء. فانّ إلباس الحقّ والايمان والدين بباطل أو ظلم: يلازم ستر الحقيقة وخلط ما هو الحقّ بالباطل وإيجاد الاشكال. { وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَجَعَلْنَاهُ رَجُلًا وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَلْبِسُونَ} [الأنعام: 9] أي للبسنا عليهم الحقّ ومقام النبوّة الذي لبسوه وستروه ، فانّهم لبّسوا الأمر بقولهم- لو لا انزل عليه ملك- وإذا جعل النبيّ بصورة رجل: لعاد إشكالهم وتلبيسهم الحقّ ، وحينئذ ينسب التلبيس الى اللّٰه تعالى.
وذهب مالك والشافعي إلى أن الباقي من التركة يرجع إلى بيت المال عند عدم وجود العصبة. قال ابن قدامة رحمه الله في "المغني" (6/ 186): " وجملة ذلك أن الميت إذا لم يخلف وارثا إلا ذوي فروض ، ولا يستوعب المال ، كالبنات والأخوات والجدات ، فإن الفاضل عن ذوي الفروض يردّ عليهم على قدر فروضهم ، إلا الزوج والزوجة. روي ذلك عن عمر ، وعلي ، وابن مسعود ، وابن عباس رضي الله عنهم. وحكي ذلك عن الحسن ، وابن سيرين ، وشريح ، وعطاء ، ومجاهد ، والثوري ، وأبي حنيفة ، وأصحابه. قال ابن سراقة: وعليه العمل اليوم في الأمصار... وذهب زيد بن ثابت إلى أن الفاضل عن ذوي الفروض لبيت المال ، ولا يرد على أحد فوق فرضه. وبه قال مالك ، والأوزاعي ، والشافعي رضي الله عنهم " انتهى. وقال: " فأما الزوجان ، فلا يردّ عليهما باتفاق من أهل العلم ، إلا أنه روي عن عثمان رضي الله عنه أنه رد على زوج. ولعله كان عصبة ، أو ذا رحم ، فأعطاه لذلك ، أو أعطاه من مال بيت المال ، لا على سبيل الميراث " انتهى. معنى الكلالة سؤال وجواب السؤال والاجابة. وينبغي في مسائل الميراث أن يسأل عن كل حالة ، بحسب ما ترك الوارث من الورثة ، لئلا يقع خلط في تنزيل الأحكام على الحالة المعنية. والله أعلم.
وخالفه الجمهور في ذلك ، وقالوا: بل ترث تعصيبا ، وتأخذ الباقي بعد نصيب البنت ، وقد دلت السنة الصحيحة الصريحة على ذلك. كما رواه البخاري وغيره. وهذا هو الدليل على عدم حجب البنت للإخوة الأشقاء، دون الإخوة من الأم. قال البخاري في صحيحه: باب ميراث الأخوات مع البنات عصبة. ثم روى بإسناده عن الأسود قال: قضى فينا معاذ بن جبل علي عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم النصف للابنة والنصف للأخت. قال ابن كثير رحمه الله: " وقد نقل ابن جرير وغيره عن ابن عباس وابن الزبير أنهما كانا يقولان في الميت ترك بنتا وأختا: إنه لا شيء للأخت ، لقوله: إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك قال: فإذا ترك بنتا فقد ترك ولدا، فلا شيء للأخت. وخالفهما الجمهور، فقالوا في هذه المسألة: للبنت النصف بالفرض، وللأخت النصف الآخر بالتعصيب، بدليل غير هذه الآية. وهذه الآية نصت أن يفرض لها في هذه الصورة. معنى الكلالة سؤال وجواب عن حقوق. وأما وراثتها بالتعصيب؛ فلما رواه البخاري من طريق سليمان، عن إبراهيم، عن الأسود، قال: قضى فينا معاذ بن جبل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم: النصف للابنة، والنصف للأخت. ثم قال سليمان: قضى فينا ولم يذكر: على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.