أهمية حرية الرأي يتمثل دور حرية الرأي والتعبير في تنمية الفرد والجماعة في عدة نقاط: تنمية الوطن والعمل على استقراره. مشاركة الآراء بين المواطنين وبعضهم لبعض. العمل على نشر مبادئ جيدة والتغلب على الأفكار السلبية. التوقف عن نشر الفتن والمشاركة المجتمعية. نشر ثقافة المشاركة والقدرة على الوصول إلى حلول مثالية لمشكلات المجتمع و أزماته. تحقيق مبدأ العدالة والمساواة بين أفراد المجتمع. خلق بيئة تفاهم وود بين المواطنين وأولي الأمر وأصحاب السلطة. وفي النهاية حرية التعبير الهدامة تثير الفتن والفوضى وتؤثر سلبا في أمن الوطن واستقراره من المعلومات الجيدة التي تشير إلى معرفة الفرق بين الحرية الهدامة والحرية الإيجابية.
ضوابط حرية التعبير التزام الفرد بالضوابط الدينية والشرعية والتعبير عن الرأي بدون تجاوز في حق الآخرين. الالتزام بنصرة الحق والبحث عن المصلحة العامة وليس المجد الشخصي أو الشهرة. إدراك أن بعض آراء الفرد يمكن استغلالها أحياناً لتصفية حسابات سياسية بين أطراف متصارعة على السلطة وعدم السماح باستغلال الرأي الشخصي في معارك تصفية الحسابات. أحترام حق الآخرين في التعبير عن آرائهم فحرية التعبير لا تكال بمكيالين، فكما يقوم الإنسان بانتقاد الآخرين يجب أن يتقبل النقد منهم. أن يكون الفرد حريصاً على حرية المخالفين له في التعبير عن رأيهم بقدر حرصه على التعبير عن رأيه فلا يجوز أن يملك حقاً يُنكره على غيره أو يسعى للاستئثار به. أن يعبر الإنسان عن رأيه بشجاعة وصراحة دون خوف من أحد وفي الوقت نفسه أن يعلم أنه مسئول عن هذا الرأي أمام الله أولاً ثم أمام المجتمع والقانون. أن يراعي الفرد في تعبيره عن رأيه مصلحة المجتمع والوطن والدولة وأن يكون رأيه نقداً بناءً لا نقضاً يدمر المجتمع أو يتسبب له في أضرار تضرب استقراره. التزام الفرد بأن يكون رأيه في إطار ما يكفله القانون فلا يتجاوزه بالتحريض على العنف أو الإساءة للغير أو نشر أخبار كاذبة.
العناصر الأساسية لحرية التعبير مجموعة الألوان الأساسية في حرية المجتمع في الأفكار الواردة في الأفكار الواردة أدناه. الحرية في استقبال الأخبار والأفكار المختلفة، سواء كان ذلك من خلال وسائل الإعلام المختلفة، سواء أكانت مكتوبة أو مسموعة، أو في وسائل الإعلام. حرية الاتصال الدولي، وتجمعهم الأخبار والتعبير عنهم، دون التقيد، موقع جغرافي. أهميّة التعبير في حال كان التعبير عن الرأي وبناء الخير، وذلك يساعد في تنمية الفرد والمجتمع، وذلك للأسباب التالية يعمل على تبادل الأفكار والآراء بين المواطنين. يساعد على نشر المبادئ الحميدة والقضاء على الأفكار السّلبيّة. يقضي على الصراع بين الأفراد. يساعد على التّنميّة والاستقرار الوطني. يحقّق مبدأ العدل والمساواة بين المجتمع. القدرة على الوصول إلى حلول مثالية نافذة المجتمع من خلال نشر ثقافة قافة القدرة. خلق جو من الصداقة والتّعاون بين المواطنين والسّلطات. مظاهر انحراف في الرأي هناك أمور تجعل من حرية الرأي خارج حدودها، والتي تشمل في حال انتهاك قيم المجتمع أو الإساءة في استخدامه. الإساءة للآداب العامة أو خدش الحياء العام. الانحراف عن القيم والمعايير المعمول بها في المجتمع.
تقويم الانحرافات السلطوية في المجتمع من خلال ممارسة الرقابة على الأشخاص في مواقع السلطة وكشف انحرافاتهم أو إهمالهم أو تقصيرهم في حق المجتمع والدولة. تحقيق الاستقرار في الدولة من خلال إفساح المجال للرأي المعارض وهو ما يساعد على تخفيف الشعور بقمع الآراء والذي قد يؤدي لانفجار شعبي أو ثورة تهدد استقرار المجتمع. استكشاف طاقات وخبرات الآراء في المجتمع حيث تفيد حرية الرأي في إبراز الأشخاص ذوي الآراء والخبرات المميزة وتتيح لهم عرض أفكارهم بحرية مما قد يسمح بالاستفادة من أفكارهم. زيادة فعالية دور الإعلام في المجتمع حيث أن حرية التعبير للإعلام والصحافة تساعد على أداءهم لوظائفهم بصورة أفضل وتحقيق تأثير أكبر من خلال دورهم. تنمية الديمقراطية في المجتمع ومساعدة الشعب على معرفة الكوادر المميزة من المعارضة وتجربة أفكارهم من خلال انتخابهم وإيصالهم للسلطة. فرز الكوادر في المجتمع وزيادة قدرة المواطنين على معرفة الصالح من الفاسد أو السفيه في مجال السياسة من خلال الاستماع لكافة الآراء المختلفة وتقييمها وتقييم أصحابها. مساعدة الحكومات الديمقراطية في أداء وظيفتها بصورة أفضل من خلال الاستماع لأصوات المواطنين ونقدهم لأدائها مما يساعد على تصحيح الأخطاء والاستفادة من الأفكار والمقترحات.
لكن غالباً ما يحدث التنمر أمام الآخرين. تظهر الاستطلاعات أن ما يصل إلى 83 في المائة من الموظفين في بعض المنظمات أفادوا بمشاهدة التنمر في العمل. هذا مقلق. قد تؤدي مشاهدة التنمر إلى الإضرار بالصحة النفسية للمتفرجين؛ مما يثير الخوف من كيفية معاملتهم في المستقبل. لكن كيفية استجابة المتفرجين يمكن أن تساعد أو تؤدي إلى تفاقم وضع الضحايا. في الدراسة الأخيرة، طُلب من موظفين في جامعة كبيرة الإجابة عن أسئلة حول تجاربهم في التنمر، كضحية أو كمتفرج. أظهرت الدراسة، أن ضحايا التنمر تعرضوا لضرر أقل عندما كان لديهم مارة متعاونون يتدخلون بنشاط. وعلى العكس من ذلك، فإن الضحايا في مجموعات من المارة الذين لم يفعلوا شيئاً قد تعرضوا لأضرار أكبر. السبب في ذلك هو أن الضحايا في هذه المواقف لا يجب أن يتعاملوا مع التنمر فحسب، بل يجب عليهم أيضاً فهم سبب عدم استجابة الآخرين، وهو ما يزيد من الضغط. بدا أن المتفرجين هم مفتاح المساعدة في خلق ثقافة مكافحة التنمر في مكان العمل. رأى الباحثون، أن ردود المارة تجاه التنمر في مكان العمل يمكن تصنيفها بطريقتين: النشطة مقابل السلبية، والبنّاءة مقابل الهدّامة. يصف الأول مدى استباقية الاستجابة في معالجة موقف التنمر، بينما يوضح الأخير ما إذا كانت الاستجابة تهدف إلى تحسين أو تفاقم وضع الضحايا.
انتهى كلام ابن حجر. وفيما تقدم بشارة أي بشارة! فمن لم يتمكن من بناء المسجد بانفراده فعليه أن يساهم في بنائه بقدر ما يستطيع، ومن لم يستطع المساهمة -أيضًا- يحاول أن يرتب مكانًا مناسبًا في الطرقات يتمكن المسافر من أداء الفريضة فيه، فيشمله الوعد بإذن الله تعالى، المهم أن يخلص العمل، ويقدم على قدر استطاعته، فالمجال مفتوح أمام الجميع، ولكن يتنبه لقضية الإخلاص لله تعالى، فلا يبني المسجد رياء ولا مباهاة وفخرًا، وإلى هذا أشير في الحديث (مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا)، لأن قبول العمل متوقف على إخلاص صاحبه. وكان السلف يشددون على قضية الإخلاص، قَالَ اِبْن الْجَوْزِيِّ مَنْ كَتَبَ اِسْمَهُ عَلَى الْمَسْجِدِ الَّذِي يَبْنِيه كَانَ بَعِيدًا مِنْ الْإِخْلَاصِ. (فتح الباري) بناء المساجد يعتبر من الصدقة الجارية التي يجري أجرها للعبد بعد ما ينقطع عمله بالموت، أخرج مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ r قَالَ: ((إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ، إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ)). أهمية بناء المساجد - موضوع. روى البزار (1/149) من حديث أنس مرفوعًا: ((سبع يجري للعبد أجرها بعد موته وهو في قبره، من علم علمًا، أو أجرى نهرًا، أو حفر بئرًا، أو غرس نخلاً، أو بنى مسجدًا، أو ورث مصحفًا، أو ترك ولدًا يستغفر له بعد موته)).
قَوْله: (فِي الْجَنَّةِ) فيه بشارة عظيمة لباني المسجد لله تعالى، وهي دخول الجنة، قال ابن حجر: فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى دُخُولِ فَاعِلِ ذَلِكَ الْجَنَّةَ, إِذْ الْمَقْصُودُ بِالْبِنَاءِ لَهُ أَنْ يَسْكُنَهُ, وَهُوَ لَا يَسْكُنُهُ إِلَّا بَعْدَ الدُّخُولِ. (الفتح). وفي قوله (مسجدًا) منكرًا فيه بشارة أخرى لمن لا يتمكن من بناء المسجد بانفراده، فالتنكير فيه لِلشُّيُوعِ؛ فَيَدْخُلُ فِيهِ الْكَبِير وَالصَّغِير". فضل بناء المسجد الخطبة المنبرية. ويؤيده ما رواه ابن ماجه وغيره عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ r قَالَ: ((مَنْ بَنَى مَسْجِدًا لِلَّهِ كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ أَوْ أَصْغَرَ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ)). قال البوصيري: إِسْنَاده صَحِيح وَرِجَاله ثِقَات. قَوْله (كَمَفْحَصِ قَطَاة) حَمَلَ أَكْثَر الْعُلَمَاءِ ذَلِكَ عَلَى الْمُبَالَغَةِ; لِأَنَّ الْمَكَانَ الَّذِي تَفْحَصُ الْقَطَاة عَنْهُ لِتَضَع فِيهِ بَيْضَهَا وَتَرْقُد عَلَيْهِ لَا يَكْفِي مِقْدَاره لِلصَّلَاةِ فِيهِ. ولكن لا مانع من حمله على ظاهره فيكون المعنى أَنْ يَزِيدَ فِي مَسْجِدٍ قَدْرًا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ تَكُونُ تِلْكَ الزِّيَادَة هَذَا الْقَدْر، أَوْ يَشْتَرِكُ جَمَاعَة فِي بِنَاءِ مَسْجِدٍ فَتَقَعُ حِصَّة كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ ذَلِكَ الْقَدْر.
-ويقصد بالعرب المسلمين- ويدلل الكاتب لقوله فيقول: "... فالعرب يتّخذون من المسجد محلاًّ للاجتماع، والعبادة، والتعليم، والسكن عند الاقتضاء، وملاجئ للغرباء، ومراجع للمرضى، لا للعبادة فقط كبيَع النصارى... ومن توابع المساجد على العموم: حمامات، وفنادق، وأصابل، ومشاف، ومدارس، وهكذا يتجلّى اختلاط الحياة الدينيّة بالحياة المدنية عند المسلمين... ".
وهنا قال الملك لها أي والله لقد فعلت تلك الفعلة لوجه الله تعالى فقط وقد قبلها الله منك، وانا الذي عملت على بناء ذلك المسجد الكبير حتى يقال ان الملك قد استطاع بناء ذلك المسجد بمفرده فلم يقبله الله تعالى مني، وهنا أمر الملك حراسه بأن يقوموا بتغيير اسم المسجد ويكتبوه بأسم تلك العجوز. خلاصة قصة بناء المسجد يوجد حديث شريف عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول " إنما الاعمال بالنيات وإنما لكل أمرئ ما نوى"، صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. لذا على المسلم عندما يقوم بعمل ما أي عمل كان أن يقوم بتجديد النوايا، وأن يكون خالص النية لله تبارك وتعالى حتى يقبل الله تعالى منه ذلك العمل. فضل بناء المساجد حديث خامس. وقد قال الله تبارك وتعالى في سورة الانعام بسم الله الرحمن الرحيم،" قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين"، صدق الله العظيم. اي عليك ان تجعل كل اعمالك خالصة لله تبارك وتعالى في حياتك العانة وايضا في دينك وفي عملك، كل شيء تقوم بفعله يكون لله جل وعلى، وان لا يكون الهدف من ذلك العمل هو التفاخر والتكبر على الناس، فعليك أن تكون متواضع للغاية في التعاملات وخاصة مع الله. فاللهم اجعل اعمالنا كلها صالحة ولوجهك الكريم خالصة، ولا تجعل للناس منها شيء ولا للشيطان منها حظ ونصيب، وتقبلها يا ربنا على الوجه الذي يرضيك عنا.