سوف تحدد موعد اختبار تقييم القيادة الخاص بك ، وعندما يحين دورك ، ستتلقى خطابًا من أجل تحديد البرنامج المناسب ويجب عليك الالتزام بالمواعيد المخصصة. أنظر أيضا: رسوم تجديد رخصة القيادة السعودية برنامج مدرسة الخرس التدريبية تطور مدرسة الخرس التدريبية برنامجًا تدريبيًا ممتازًا وممتازًا لجميع الأفراد في المملكة العربية السعودية الذين يرغبون في الحصول على رخصة قيادة ، مما سيساعدك في الحصول بيسر على البيانات النظرية والعملية الملائمة للقيادة الآمنة. ومن أهم البرامج التدريبية التي يقدمها برنامج الخرس: برنامج المبتدئين: مدة البرنامج 30 ساعة ، مقسمة إلى جزأين ، 10 ساعات من المحاضرات النظرية وتدريب المحاكاة ، و 20 ساعة من التدريب العملي. برنامج المهارات المتوسطة: مدة البرنامج 12 ساعة مقسمة إلى 4 ساعات من المحاضرات النظرية مع 8 ساعات من العمل العملي. مدرسة الاحساء. برنامج القائد المحترف: مدة البرنامج مقسمة إلى 6 ساعات من ساعتين من المحاضرات النظرية إلى جانب 4 ساعات من التدريب العملي. أنظر أيضا: عدد المدارس السعودية لتعليم قيادة المركبات وكيفية التراسل معها رسوم تعليم القيادة بمدرسة الخرس مدارس الخرس للبنات بحوزتها الكثير من مصاريف التدريب النظري والعملي وهذه المصروفات تهم الكثير من المعنيين في التقدم بإلتِماس من أجل الحصول على رخصة قيادة.
تسجيل دخول المتدربة Student Login اسم المستخدم User Name كلمه السر Password نسيت اسم المستخدم / كلمة المرور Forgot Username / Password 2018 All Rights Reserved | Powered by CPTC
جميع الحقوق محفوظة شركة الخرس القابضة بالإحساء
ان الخط العربي اساس للغتنا العربية العظيمه حيث ابدع العرب قديما فالزخرفه باستعمال النقوش بالحروف العربية الامر الذي جعل منه فنا قائما بذاته يستعمل فالكثير من الزخارف لا سيما زخارف المساجد و القصور و المتاحف الاسلامية فضلا عن استخدامه حديثا فالزخرفه على الملابس و ايضا على جدران المنازل و يستعمل فهذا الفن مجموعة من الايات القرانيه او الاحاديث المباركه و ايضا بعض الادعية. فن الخط العربي أجمل لقطات الخط العربي صور زخارف بالخط العربي صور عن الخط العربي كرتوني صور الخط العربى زخارف الخط العربي خط عربى ملون رسومات جملات الخط العربي صورالاسم العربي صور و لوحات عن فن الخط العربي 3٬041 مشاهدة
أنجزت بلدية مدينة أبوظبي، التابعة لدائرة البلديات والنقل، تزيين الشوارع والجسور والدوارات في جزيرة أبوظبي والبر الرئيسي بآلاف المجسمات والتشكيلات الهندسية المضيئة، احتفاءً بحلول شهر رمضان المبارك، بهدف إدخال البهجة والسعادة على قلوب أفراد المجتمع، ولإضفاء لمسة جمالية على الشوارع طوال الشهر الفضيل. ونفذت البلدية تزيين العديد من المناطق في جزيرة أبوظبي والبر الرئيسي بنحو 3100 تشكيل ومجسم ضوئي مستوحى من الكثير من العناصر، مثل: مدفع رمضان، والنجوم، والأهلة، وفوانيس رمضان، والمسبحة، والنخيل، لإضفاء طقوس خاصة على الشوارع تحاكي روحانيات الشهر الفضيل. وتم تركيب الزينة في مناطق متفرقة بجزيرة أبوظبي، أبرزها كورنيش أبوظبي، والطرق الرئيسية مثل شارع الخليج العربي، وشارع الشيخ زايد، وشارع الشيخ راشد بن سعيد، وشارع الملك عبدالله، بالإضافة إلى تركيب الزينة في عدد من الطرق الداخلية والدوارات والجسور وعدد من الجزر التابعة لمدينة أبوظبي. كما تم تركيب زينة رمضان في العديد من المدن الخارجية الواقعة ضمن النطاق الجغرافي لبلدية مدينة أبوظبي، مثل مدينة بني ياس، ومدينة محمد بن زايد، ومدينة الشهامة، والرحبة، والمفرق، والشامخة، ومدينة الرياض، ومدينة شخبوط، والسمحة، وعدد من الدوارات والجسور والمواقع الأخرى.
يقوم على التنفيذ باقة من الخطاطين المميزين والقادرين على تنفيذ المطلوب بشكل احترافي، ويمكنك أن تزود المتجر بالتفاصيل والمتطلبات التي ترغب في إضافتها وسيتم الالتزام بها. كان هذا حديث عن زخرفة الخطوط العربية وعن أهميته واستخداماته في تزيين الكثير من الأماكن.
"إسلاميات بعيون الفنانين التشكيليين والمعماريين" عنوان المعرض الذي افتتح في "المجلس الأعلى للثقافة" في القاهرة مساء الإثنين الماضي، ويتواصل حتى مساء اليوم، بمشاركة أربعين فناناً مصرياً يمثّلون أجيالاً وتيارات فنية متنوّعة. يتضمن المعرض أعمالا فنية تنتمي إلى عدة فنون متنوعة مثل: المسطحات والمجسمات من التصوير الزيتي ورسم الأكواريل والرصاص والفحم، وكذلك الكمبيوغرافيك والسلك سكرين والباتيك والطباعة اليدوية وطباعة الشابلونات و الطباعة الرقمية والسجاد اليدوي و النحت والخزف. تُعرض أعمال فنانين ينتمون إلى جيل الستينيات والسبعينيات، ومنهم سلوى رشدي (1942) التي تمزج تقنيات يابانية مثل الراكو في خزفيات، موضوعاتها تتنوع بين الطبيعة والأسطورة، وهدى عبد الرحمن (1942) التي تقدّم طباعة على النسيج، ومصطفى عبد الرحيم (1944) بأعماله الحروفية التي خطّ فيها آيات قرانية وقصائد من المعلقات السبع وغيرها من النصوص التراثية. الصورة من المعرض وتصوّر سرية صدقي (1946) برسوماتها ومطبوعاتها أجواء من العمارة الإسلامية القديمة، وعائشة نصر (1951) بمنسوحات تحتوي زخارف هندسية إسلامية وخطاً عربياً، وحافظة كمال (1952) التي تمزج بين الأشرطة الكتابية ومفردات الطبيعة في تصميماتها المعمارية، وسهير عثمان (1952) التي تتنوّع تجربتها بين فن الطباعة الفنية وتصميمات السجاد الفني، حيث تعتمد البروزات الغائرة في تجسيد عناصر من التراث الإسلامي والفن الفرعوني القديم.