تعد ولادة بنت الخليفة المستكفي بالله من اقوى الشاعرات حيث قالت عدة قصائد عندما احبت ابن زيدون و هنا سنقرأ بعض من شعر ولادة وابن زيدون عندما جمعهما الحب ولكن لم لم يجمعهما بيت واحد ولادة وابن زيدون و تفاصيل قصة حبهما: قصتنا اليوم عن أميرة أندلسيّة من بيت الخلافة، ذات شعر قويّ وجريء، كانت عفيفة لم يُذكر عنها الفسوق رغم جرأتها التي ظهرت في شعرها،الأميرة ولادة بنت الخليفة المستكفي بالله. من قلائل الشّاعرات الأندلسيات ممّن نظمن الشّعر وأبدعن فيه، امتازت بمجلسها الشّعري الذي كان يحضره الشّعراء والأدباء والأعيان لتداول مختلف الأغراض الأدبيّة والشّعريّة، وعُرفت بالكرم واحترام الشّعرِ والشعراء, لم يمنع كونها امرأة أن تهجو، فكانت كل ما يحتاجه الهجاء القليل من الجرأة التي تميّزت بها كانت جدًا جميلة وكانت مضرب وهدف كل شاعر وكانت لا تعرف إلا الشعراء وكانت قوية الشخصية،ولكن قصتنا اليوم عن ولادة وأبن زيدون الذي هام في الأميرة وبدأت قصة العشق بينهما. شعر ولادة لنفسها: وكانت جدا ًمعجبة بنفسها وكان شبه نرجسية لدرجة أنها طرزت بيت من أبيات شعرها على ثوبها: أنا والله أصلح للمعالي وأمشي مشيتي وأتيه تيهًا أمكن عاشقي من صحن خدي وأعطي قبلتي من يشتهيها شعر ولادة لابن زيدون عن جاريتها: وكان لأبن زيدون جارية ويقال أنها جارية ولادة يثير غيرة ولادة بها وبصوت جاريتها المبدعة بالغناء وكتبت به: لوكنت تنصف في الهوى ما بيننا لم تهوى جاريتي ولم تتخيري وتركت غصنًا مثمرًا بجماله وجنحت للغصن الذي لم يثمرِ ولقد علمت بأنني بدر السما لكن دهيت لشقوتي بالمشتري.
وكان ابن زيدون من أولئك الأدباء الذين ارتادوا مجالسها الأدبية وكان آنذاك في مَيْعة الشباب ورونقه. ارتبطت سيرة ولادة بالشاعر الأندلسي ابن زيدون، في قصة من أشهر قصص الحب والمعاناة والهجر في الأدب العربي. وقد حكت أشعار ابن زيدون مأساته مع ولادة.. ولادة مبدأ حياة ابن زيدون، هام بِها، وقال فيها قصائده الجميلة وأعذب أشعاره وأرقها التي تعبر عن حبه لها. وكانت ولادة ليست كأي واحدة من النساء فكانت تتمتع بالجمال، وبالإضافة لجمالها كانت تتمتع بثقافة عالية. فنجد أن أحسن وضع للمرأة عند العرب في العصور الوسطى كانت تحظى به المرأة العربية في الأندلس، حيث تمتعت المرأة بمكانة عالية في المجتمع. فكانت انطلاقتها في المجتمع الأندلسي أوسع مما كانت عليه في البلدان العربية والإسلامية الأخرى. وإننا نلاحظ من خلال المصادر الأدبية والتاريخية المتعلقة بالأندلس أنّ المرأة في الأندلس احتلت مكانة عظيمة في المجتمع. نايف حمدان - قصة ولادة بنت المستكفي وابن زيدون - YouTube. ولقد قدّر الرجل الأندلسي المرأة الأندلسية، وبالغ في تبجيلها. ومن القصائد والمقطوعات التي قالها الأندلسيون في المرأة تظهر هذه المكانة العظيمة في قلوبِهم. ولقد تميزت المرأة العربية في الأندلس بحكم طبيعة المجتمع بنشاطها الذي ساعد فيه براعتها في شتى النواحي العامة في الحياة، ولو تأملنا واقعهن في الحياة للمسنا العناية الواضحة التي كان يوليها المجتمع للمرأة من حيث توفير فرصة التعليم لها، فضلا عن الرعاية التي خصصها الأمراء والخلفاء لهن، وتشجيعهن من خلال إغداق الأموال عليهن، وتحفيز العلماء لتعليمهن، فكانت المرأة الأندلسية أكثر قدرة على الحركة تتعلم وتتفقه في الدين وتدرس الأدب وتنظم الشعر وتشارك في الحياة العامة، وتبوأت مكانة في مجالات الحياة المختلفة وتمتعت بحرية واسعة فأصبح لها شخصيتها المستقلة.
توثقت العلاقات بينها وبين ابن زيدون، فكتبت إليه ذات مرة مجيبة إياه إلى اللقاء بعد طول إلحاحه: ترقـّب إذا جــنّ الـظـلام زيارتــي فإنّي رأيــت الليل أكـتـم للـســرِّ وَبي منك ما لو كانَ بالشمسِ لم تلح وبالبدر لم يطلع وَبالنجم لم يسرِ بيد أن السر لم يلبث أن ذاع أمره، و أحس الحبيبان أن هواهما في خطر. ثم إن ابن زيدون ‹‹ترك غصناً مثمراً بجماله وجنح لغصن لم يثمر››، كما يقول ابن بسام)مشيرًا إلى تعلق ابن زيدون بجارية سوداء لولادة(، فبدأ قلب ولادة يتحول عن ابن زيدون. و لقيت في ذلك الحين أبا عامر بن عبدوس، وكان كلفاً بها يطمع في أن يظفر بودها، غير أنه كان رجلاً جاهلاً لا ذكاء فيه ولا علم عنده، وكان إلى جانب ذلك مغترّاً بنفسه يحاول جهده أن يغطي جهله بماله العريض، وقد استطاع بفضل هذا المال أن يصبح من وزراء أبي الحزم بن جهور، الذي استبد بأمور قرطبة خلال فترة الاضطراب السياسي التي تلت سقوط الخلافة.
عاشت دول الإسلام في الأندلس (إسبانيا) من سنة ٧١١ﻫ إلى سنة ١٤٩٢ﻫ. وكان الأندلسيون عربًا مسلمين من حيث اللغة والدين، ولكنهم كانوا آريين من حيث الدم والعنصر، ليس فيهم إلا القليل من الدم العربي. وقد زكت الفنون والعلوم فيها حتى كان الأوروبيون ينحون إليها للتعلم في مدارسها، وظهر فيها عدد كبير من الفقهاء واللغويين والمؤرخين والشعراء والفلاسفة. ويبدو من استقرار تاريخ الأندلسيين أن النساء لم يكن يخضعن للحجاب تمام الخضوع، كما كن يفعلن في الشرق، ولعل ذلك من أثر الجو البارد عليهن؛ لأن الحجاب وليد الجو الحار؛ فقد ذكر المؤرخون أن النساء كن يقعدن في ميادين قرطبة وغيرها، ويحترفن نسخ الكتب! وكانت الأندلس دولة واحدة في عصر خلفائها الأمويين، ثم تمزقت الدولة فصارت دويلات صغيرة، على كل منها ملك أو أمير، لا يفتأ في شجار ونزاع مع جيرانه. وقد تتجزأ الدويلة عند موته إمارات صغيرة، يستبد على كل منها أمير، ينعت نفسه بنعوت الملك والإمارة، حتى قال أحد شعراء الأندلس يصف هذه الدويلات: مما يزهدني في أرض أندلس ألقاب معتضد فيها ومعتمد أسماء مملكة في غير موضعها كالقط يحكي انتفاخًا صولة الأسد ففي هذا الزمن نشأ رجل يُدعى أبا الوليد أحمد … بن زيدون، وُلد بقرطبة سنة ٣٩٤ﻫ وترقَّى بإشبيلية سنة ٤٦٣ﻫ.
قاسم السلطان - ليش يا دمعه / Official Audio - YouTube
هواي اني انصدمت بناس ابليا احساس ليش يا قلبي النحبهم ماوفوا وليش يا گلبي بحضن غيري صفوا من ردتهم راحوا وعني مشوا حبهم طلع جذب بجذب اي ناس ماتعرف تحب الجنت حاسبهم عمر ارحلوا عني بلا سبب ناطر يجون وما اجو تالي طلع حبهم لعب كون الله لا يسعد بشر هيجي يحب ليش ياگلبي العشگ صاير لعب ناس ماعدهم احساس ولا گلب كافي ياقلبي وبعد بطل تحب يا ربي كلش مختنگ والنار بگليبي تشب الجنت عاشگهم گبل خلو على ناري حطب الامنت بيهم ماوفو وما قدرو كل التعب كون الله لا يسعد بشر هيجي يحب
شفت ياقلبي - فيصل عبدالكريم ( حصرياً) 2019 - YouTube