06-22-2008, 12:07 AM تاريخ التسجيل: Jun 2008 المشاركات: 5 _MD_RE: لهجة بني تميم السلام عليكم ارجو المساعده فانا خريجة كلية العلوم بمصر واريد دراسة الترجمة الدينية والعلمية لاعمل فى هذا المجال فهل من احد من اعضاء المنتدى الكرام ينصحنى فى اى اتجاه اسير او يعرف اماكن معتمده للحصول على دبلومة ترجمة لغير خريجى السن واداب بمصر وجزاكم الله خيرا 06-22-2008, 12:11 AM وجزاكم الله خيرا
(1) اعتمد المؤلف إيراد أغلب هذه الظواهر الصوتية على المرجع التالي: محمد الباتل الحربي. اللغة المحكية في حوطة بني تميم. رسالة ماجستير غير منشورة. كلية الآداب. قسم اللغة العربية. جامعة الملك سعود. عام 1400 هـ. لهجة بني تميم يونس. يقول ذو الرمة أعن(أإن) ترسمت من خرقاء منزلة ---- ماءا لصبابة من عينيلط مسجوم •في قلب الهمزة واوا في مثل (أين) و (أي شيء)و (الله أكبر) فيقولون: "وين" و " وش " و الله وكبر"، وشاهده في لغة تميم ، قول رؤية بن العجاج: كالكودن المشدود بالوكاف. (الأكاف) •قلب الهمزة صوت لين في مثل (رأس) و (بئر) و (ذئب) و (شؤم) •و (توضأت) و (عبات) و (قرأت) فيقولون: " راس " و" بير" و" ذيب " و"شوم " و"توضيت " و"عبيت " و"قريت" وهذا له ما يؤيده في الفصحى ،حيث ورد أن بني كعب من تميم يقولون رفيت في "رفأت " وروي أن أبا عمرو التميمي لا يهمز في قراءته كل همزة ساكنة. •قلب الهمزة ياء في مثل (سائر) و (طائر) و (مصائب) و (ملان) و (قراءة) فيقولون: " ساير" و" طاير" و" مصايب " و" مليان " و"قراية "، وقد كان أبوعمر بن العلاء التميمي يسهل الهمزة كثيرا فيقول: خطيات "خطيئات 2-الجيم ينطق أهل حوطة بني تميم الجيم "ياء" في مثل (رجَّال) و (جمر) و (جاهل) فيقولون: " ريال " و"يمر"، و"ياهل"، وقد ورد في أمالي القالي: "كما قا لوا الصهاريج والصهاري، وصهريج وصهري، لغة تميم "، وتقول أم الهيثم المنقرية التميمية: إذا لم يكن فيكُن ظلٌ ولاجنى فأبعدكُن الله من شيرات أي "شجرات "، يقول أبو الهيثم: ليس بيئ الأزْيم والأزجم إلا تحويلة الجيم ياء، وهي لغة في تميم.
اختبار اللهجة الحوطية حوطة بني تميم حوطة بني تميم هي منطقة موجودة في المملكة العربية السعودية، تصل مساحة هذه المحافظة إلى حوالي 7350 كيلو متراً مربّعاً، ويصل عدد سكّانها إلى حوالي 43 ألف نسمة. هناك ثلاثة منافذ أو ممرّات من خلال الأودية، وهي: من جهة الشمال واحة الصوط، ومن الغرب وادي نعام، ومن الجنوب وادي برك. وقد كانت هذه المحافظة محاطة بسور من كلّ الجهات بهدف الحماية، وما زال جزء كبير منه قائماً إلى الآن، ولعلّ ذلك هو سبب تسميتها بحوطة بني تميم. وقد كانت تعرف حوطة بني تميم فيما سبق باسم الفرع والمجازة وبريك. Volume 0% أين تقع حوطة بني تميم تقع محافظة بني تميم إلى الجنوب من منطقة الرياض في المملكة العربيّة السعوديّة، وفي الشمال منها توجد محافظة الدلم وجزء من محافظة الحريق، وفي الشرق تقع محافظة الخرج وجزء من محافظة الأفلاج، ومن الجنوب محافظة الأفلاج، أمّا من الغرب فهناك محافظة الحريق. وتقع هذه المحافظة في منتصف الأودية والشعاب المنخفضة، وهي محاطة بالجبال من جميع الجهات وبالخلجان الصحراويّة. العلاقة بين لهجة الحجاز ولهجة تميم. وكونها تقع في منتصف الأودية والشعاب فإنّ ذلك ساعد على كون تربتها خصبة وغنيّة بالمواد العضويّة. تضاريس حوطة بني تميم تتدرّج التضاريس في منطقة حوطة بني تميم من جهة الغرب وحتّى الشرق، ففي الغرب منها تلاحظ تدرّجاً في المرتفعات الجبليّة، ومن ثُمّ تبدأ هذه المرتفعات بالانخفاض، وتقلّ ارتفاعاتها حتّى تصل جهة الشرق، وترتبط جبال حوطة بني تميم بمجموعة من الشعاب والأودية اختبر معلوماتك عن اللهجة الحوطية.
[رواه أحمد بإسناد جيّد، والطّبراني]. هذا الحديث فيه أنّه يُؤْتَى بهذا الذّكر في اليوم مائتي مرّة، فيُقال: أ) إمّا أنّ المراد باليوم في هذا الحديث ما يشمل الصّباح والمساء، فيقولها مائة مرّة صباحا، ومائةً مساءً، كما في رواية النّسائيّ المشار إليها فيما سبق بلفظ: ((... مِائَةَ مَرَّةٍ إِذَا أَصْبَحَ ، وَمِائَةَ مَرَّةٍ إِذَا أَمْسَى... فضل لا اله الا الله وحده لاشريك له بجوائز “aips” رئيس. )). ب) أو أنّ هذه الرّواية فيها اختصار من الرّاوي، فجمع المائتين معاً. والله أعلم. أخر تعديل في الثلاثاء 02 ربيع الثاني 1437 هـ الموافق لـ: 12 جانفي 2016 06:11
- قوله: وزاد مسلم، والتّرمذي، والنّسائي: (( وَمَنْ قَالَ: " سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ " فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحْرِ)). سبق شرح ما يشبه هذا الحديث في الأبواب السّابقة. وفي الحديث الأوّل الّذي فيه التّهليل قال صلّى الله عليه وسلّم: (( مُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ)) وفي حديث التّسبيح هذا قال: (( حُطَّّتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحْرِ))، فقد يفيد بظاهره أنّ التّسبيح أفضل. قال القاضي عياض في الجواب عن هذا:" إنّ التّهليل المذكورَ أفضلُ ، ويكون ما فيه من زيادة الحسنات، ومحو السيّئات، وما فيه من فضل عتق الرّقاب، وكونه حرزا من الشّيطان زائدا على فضل التّسبيح وتكفير الخطايا؛ لأنّه قد ثبت أنّ من أعتق رقبة أعتق الله بكلّ عضو منها عضوا منه من النّار ، فقد حصل بعتق رقبة واحدة تكفير جميع الخطايا، وما يبقى له من زيادة عتق الرّقاب الزّائدة تنقلب حسنات.. " ولذلك قال النبيّ صلّى الله عليه وسلّم في حديث التّهليل (( وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ)). فضل قول لا اله الا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير. الحديث السّادس: وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلّم: (( مَنْ قَالَ: " لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ ، وَلَهُ الْحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ " مِائَتَيْ مَرَّةٍ فِي يَوْمٍ ، لَمْ يَسْبِقْهُ أَحَدٌ كَانَ قَبْلَهُ ، وَلَمْ يُدْرِكُهُ أَحَدٌ بَعْدَهُ ، إِلَّا مَنْ عَمِلَ بِأَفْضَلَ مِنْ عَمَلِهِ)).
وهذه الحال مؤكّدة؛ لأنّ معنى ( لا إله إلاّ الله) تدلّ على الوحدانيّة، فجاءت كلمة ( وَحْدَهُ) لتؤكّد التّوحيد الخالص. بل زاد هذا المعنى توكيدا؛ فقال: - ( لاَ شَرِيكَ لَهُ) لا ألوهيّته، ولا في ربوبيّته، ولا أسمائه وصفاته، ولا أفعاله، فإنّما يحتاج إلى الشّريك الفقير الضّعيف، والله هو الغنيّ القويّ.
- ( وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ): { وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}، ( وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ). - ( وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا): أي: حمايةً ومانعا كالحصن الحصين والدّرع المتين ( مِنْ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ): فدلّ على أنّ هذا الذّكرَ من أذكار الصّباح ، خلافا لما بوّب به المصنّف رحمه الله. فضل لا اله الا الله وحده لاشريك له هيكل خارجي دعامي. ولكن، هو أيضا من أذكار المساء ، لأمور ثلاثة: الأوّل: رواية: (( مِائَةً إِذَا أَصْبَحَ ، وَمِائَةً إِذَا أَمْسَى))، وقد ذكرناها قبل قليل. الثّاني: يُفهَم من قوله: (( وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنْ الشَّيْطَانِ)) أنّ اللّيل أولى بأن يكون محلاّ لهذا الذّكر؛ لأنّ الشّياطين يكثر أذاها باللّيل أكثر من النّهار. الثّالث: ما رواه أبو داود وابن ماجه بسند صحيح عن أَبِي عَيَّاشٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم قالَ: (( مَنْ قَالَ إِذَا أَصْبَحَ:" لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ ، وَلَهُ الْحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ " كَانَ لَهُ عِدْلَ رَقَبَةٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَعِيلَ عليه السّلام ، وَكُتِبَ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ ، وَحُطَّ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ ، وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ ، وَكَانَ فِي حِرْزٍ مِنْ الشَّيْطَانِ حَتَّى يُمْسِيَ ، وَإِنْ قَالَهَا إِذَا أَمْسَى كَانَ لَهُ مِثْلُ ذَلِكَ حَتَّى يُصْبِحَ)).
يتبين من الحديث السابق أن قول لا إله إلا الله وحده لا شريك له مائة مرة يثقل ميزان حسنات صاحبه لأنه حصل على مائة حسنة ويقل من ميزان سيئاته بمحي نحو مائة سئية له. كما أنها تحميه من الشيطان، بالإضافة أن أجره يوازي عتق عشرة رقاب. تجارب قول لا إله إلا الله وحده لا شريك له 1. التجربة الأولى تحكي إحدى الفتيات وهي ليست متدينة بالأساس ولكنها داومت على ذكر لا إله إلا الله وحده لا شريك له مائة مرة يومياً، حيث أنها قامت بتخصيص مسبحة تساعدها على قول هذا الذكر. بعد مداومتها على هذا الذكر وجدت أن حالتها النفسية تتغير إلى الأفضل. قصتي مع لا اله الا الله وحده لا شريك له - موسوعة. تجلى هذا التغيير في أن هذا الذكر ساعدها على التخلص من وساوس الشيطان لها الذي يجعلها دائماً تشعر بالهم والحزن بدون سبب بجانب الكسل. ساعدها هذا الذكر على الانتظام أكثر في الصلاة وشعرت أكثر بالخشوع. تروي الفتاة أنها في يوم من الأيام لم تداوم على قول هذا الذكر فأصابها الغم والحزن وراودتها الكثير من الأفكار السيئة والوساوس. 2. التجربة الثانية تروي إحدى الفتيات أنها كانت تعاني من المس الشيطاني، وكانت تردد هذا الذكر مائة مرة عقب صلاة الفجر، ووجدت أنه يحميها من أضرار هذا المس. تحكي الفتاة أنها رددت هذا الذكر ثم نامت وحلمت حلماً غريباً، حيث أنها رأت عدد من الجن على هيئة قطط كانوا يحاولون إذائها ولكن كان في المنام حاجز يفصل بينها وبينهم.
رواه مسلم. فضل لا اله الا الله وحده لاشريك له ولا مستقبل له. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كَلِمَتانِ خَفِيفَتانِ علَى اللِّسانِ، ثَقِيلَتانِ في المِيزانِ، حَبِيبَتانِ إلى الرَّحْمَنِ، سُبْحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ، سُبْحانَ اللَّهِ العَظِيمِ). وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "جاء الفقراء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: "ذهب أهل الدثور من الأموال بالدرجات العلى والنعيم المقيم، يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ولهم فضل من أموال يحجون بها ويعتمرون، ويجاهدون، ويتصدقون". قال: «ألا أحدثكم بأمر إن أخذتم به أدركتم من سبقكم، ولم يدرككم أحد بعدكم، وكنتم خيرَ مَنْ أنتم بين ظهرانيه، إلا من عمل مثله، تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثًا وثلاثين» (صحيح البخاري) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للصحابة: «ألا أخبركم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة، ومن أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم، ويضربوا أعناقكم»، قالوا: بلى يا رسول الله، قال: «ذكر الله عز وجل» صحيح الجامع. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مَن قالَ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ، عَشْرَ مِرَارٍ كانَ كَمَن أَعْتَقَ أَرْبَعَةَ أَنْفُسٍ مِن وَلَدِ إسْمَاعِيلَ).