وقالت المنظمة في بيان "ندعو إلى إعادة توطين الأطفال الفرنسيين الـ200 المحتجزين في سوريا، خلافًا لكل قواعد القانون بلا أي تأخير، وهو النهج الذي تنتهجه المزيد من الدول الأوروبية". وصرحت رئيسة الفرع الفرنسي للمنظمة، سيسيل كودريو، "لم تكن الولاية الرئاسية الأولى مثالية في مجال حقوق الإنسان، لذا ندعو رئيس الجمهورية الذي أُعيد انتخابه، إلى جعل عهده الثاني نموذجيًا". قصة عن فرحة العيد للاطفال. وفاز ماكرون، الأحد 24 من نيسان، بولاية ثانية لرئاسة فرنسا بالانتخابات بعد تغلبه على منافسته مارين لوبان، بنسبة 58. 2%. وفي 24 من شباط الماضي، أعلنت مفوضية الأمم المتحدة السامية لحقوق الإنسان في تقرير أصدرته، أن الحكومة الفرنسية فشلت في إعادة أطفال يحملون جنسيتها محتجزين في مخيمات داخل سوريا ضمن ظروف تهدد حياتهم لسنوات. اذا كنت تعتقد أن المقال يحوي معلومات خاطئة أو لديك تفاصيل إضافية أرسل تصحيحًا
بعيداً عن الانتماءات الكروية في الساحرة المستديرة، يحظى أحمد سيد زيزو صانع ألعاب الزمالك، بموهبة فريدة تستحق التقدير من جماهير الكرة المصرية على اختلاف انتماءاتها، والتي تترقب دائماً لمسة زيزو الفنية في كل ركلة ثابتة يلعبها، سواء كانت ركلة جزاء أو ركلة ثابتة من خارج منطقة الـ 18، أو جتى عرضية مميزة سيرسلها إلى زملائها لتكون سبباً في هز الشباك. عائلات الأطفال الفرنسيين المحتجزين في سوريا يدعون ماكرون لإعادتهم | النهار العربي. قاد أحمد سيد زيزو، فريق الزمالك في مباراته أمام المصري، لريمونتادا جديدة في الايجيبشن ليج، بعدما أحرز هدف العودة إلى اللقاء والتعادل لفريقه في شباك المصري من ركلة ثابتة على حدود منطقة جزاء الفريق البورسعيدي، لتسكن شباك أحمد مسعود حارس المصري، قبل أن يعود الزمالك ويسجل الهدف الثاني ويحصد 3 نقاط ثمينة في رحلة الدفاع عن لقب الدوري الذي يحمله عن الموسم الماضي. أحمد سيد زيزو رفع رصيده من الأهداف في الدوري إلى 10أهداف مواصلاً تربعه على عرش صدارة ترتيب الهدافين هذا الموسم، منها 7 أهداف من ضربات جزاء، وهدفا من ركلة حرة مباشرة، وهدفين أخرين بالتعاون مع زملائه، وهو يثبت بالدليل القاطع أن زيزو أصبح لا يُنافس في تنفيذ الركلات الثابتة. وخلال مسيرته مع الزمالك، والتي بدأت في موسم 2018/2019، شارك زيزو مع الزمالك في 129 مباراة، سجل خلالهم 30 هدفاً وصنع 23 هدفاً أخر لزملائه بالفريق، وأصبح أحد أهم الأوراق الهجومية في القلعة البيضاء ومنتخب الفراعنة.
أصدرت منظمة العفو الدولية بيانًا بعد فوز الرئيس الفرنسي، إيمانويل ماكرون، تحثه فيه على جعل حقوق الإنسان أولوية بالنسبة له، ومنها استعادة الأطفال الفرنسيين المحتجزين في مخيمات شمال شرقي سوريا. قصة فرنسية للاطفال وللحامل وللرضع وللرجيم. وقالت المنظمة في بيان صحفي صادر الأحد 24 من نيسان، "ندعو إلى إعادة توطين الأطفال الفرنسيين الـ200 المحتجزين في سوريا، خلافًا لكل قواعد القانون بلا أي تأخير، وهو النهج الذي تنتهجه المزيد من الدول الأوروبية". وصرحت رئيسة الفرع الفرنسي للمنظمة، سيسيل كودريو، "لم تكن الولاية الرئاسية الأولى مثالية في مجال حقوق الإنسان، لذا ندعو رئيس الجمهورية الذي أُعيد انتخابه، إلى جعل عهده الثاني نموذجيًا". وتعتمد فرنسا سياسة لإعادة التوطين، تقوم على دراسة كل حالة على حدة، وأعادت 35 طفلًا، أغلبهم يتامى، وتشدّد على ضرورة محاكمة البالغين في مكان وجودهم. وحول قضية محاكمات مجرمي الحرب في فرنسا، أشارت المنظمة إلى أنه في حين بدأ جمع الأدلة على جرائم دولية مفترضة في أوكرانيا، وتسنّى لعدة دول أوروبية محاكمة مجرمي حرب سوريين بالاستناد إلى الولاية القضائية العالمية، ما زال القانون الفرنسي يتضمّن قيودًا تقوّض بشدة قدرات محاكمه.
صدر أخيراً العدد (67) لشهر مايو (2022م) من مجلة " الشارقة الثقافية " التي تصدر عن دائرة الثقافة بالشارقة، وقد أكدت الافتتاحية التى حملت عنوان "التمازج والتفاعل الحضارى" أن الاحتفاء بالشارقة فى معارض الكتب العالمية هو احتفاء بالثقافة العربية ومسيرتها الحضارية وتاريخها التنويرى ودورها فى إثراء الحضارات العالمية، كذلك هو احتفاء بالكتاب العربي وأهله، وإسهاماته فى تطور الفكر الإنسانى فى محطات مختلفة. من هي سابرينا روباش المقربة من الرئيس ماكرون في حملته الرئاسية الثانية؟ | النهار. وأشارت إلى أن أهمية المشاركة فى هذه المعارض ليس فقط لعرض الكتب والمؤلفات والاطلاع على نتاج الدول الأدبى، وإنما أيضاً يكمن فى استثمار الفرصة والمساحة لتقديم صورة حقيقية عن الثقافة العربية والإسلامية، وتسليط الضوء على الإرث اللغوى والتاريخى للأمة، والتعريف بإسهامات العلماء العرب فى شتى ميادين الحياة، من خلال اللقاءات والندوات والأمسيات والفعاليات الثقافية والفكرية، ويتحقق بذلك الحضور ما نصبو إليه من تغيير وتواصل وتفاعل، وبذل المزيد من الجهود لاستعادة مكانة الكتاب وإعلاء شأن الثقافة ودعم المؤسسات الثقافية والفنية. أما مدير التحرير نواف يونس، فأشار فى مقالته ("فن الشعر" بين أرسطو والعرب) إلى أن الاهتمام بكتاب "فن الشعر" لأرسطو، فاق أى اهتمام بكتاب آخر، وأنه فى القرن السابع عشر، اعتبر هذا الكتاب من أسباب بزوغ العصر الذهبى للأدب والشعر والمسرح فى فرنسا، وهكذا كان أثره أيضاً فى إيطاليا وإسبانيا، فظهرت كتابات وأفكار جان راسين في فرنسا، وألونسوا لوتيس وروبرتكو في إيطاليا، حيث امتد الشعر إلى محاكاة الأفعال.. وعلى إثر ذلك بدأت ثورة حقيقية في القرنين الثامن والتاسع عشر، في الفن المسرحي، وشهدت خشبات المسرح تطوراً بالغ الأثر في أوروبا جمعاء، حتى صار له تيارات ومدارس.
قال الشيخ الدكتور مصطفى الزرقا رحمه الله (أستاذ الفقه بجامعات سوريا سابقا) حول وقت رمي الجمرات أيام التشريق: لا شك أن من باب التيسير والتخفيف عن الحجيج يومي النفير ؛ أن يبدأ الحاج في رمي الجمرات من بعد صلاة الفجر ؛ وإن كان بعض الفقهاء قد شمل بالتيسير بقية الأيام على تفصيل في المذاهب كما جاء في فتاوى الشيخ الدكتور مصطفى الزرقا رحمه الله. رمي الجمرات الثلاث بعد اليوم الأول، يبدأ وقته من زوال كل يوم إلى فجر اليوم التالي في معظم المذاهب. إلا أنه عند الشافعية يَبدَأ وقت الرَّمي في كل يوم بزوال الشمس فيه، ويستمر وقته إلى الغروب من آخر أيام التشريق، ولكنْ لا يصحُّ الرمي عن يوم إلا بعد الرمي عما قبله. وعند أبي حنيفة أن اليوم الرابع من أيّام العيد، وهو يوم النفر الأخير يبدأ وقت الرّمي فيه من الفجر حتى غروب الشمس، فيستطيع المتعجِّل أن يرميَ قبل الزوال وينفرَ. وقال إسحاق: إن يوم النَّفر الأول (وهو الثالث) هو كالرابع يبدأ الوقت فيه لأجل الرمي من الفجر أيضًا، تسهيلًا لمَن يُريد النّفر فيه (كما في نيل الأوطار للشوكاني). وقت رمي الجمرات أيام التشريق - موضوع. أما اليوم الثاني من أيّام العيد، فالجمهور على أن وقت الرمي فيه يبدأ من الزوال، فلا يصحُّ الرمي فيه قبل الزوال، لأنه لا نفرَ فيه.
[١٠] [١١] مكان رمي الجمرات وشروط الرمي يكتفي الحاج برمي الحصيات يوم النحرعند جمرة العقبة الكبرى، أمَّا أيام التشريق الثلاثة، فإنه يرمي عند الجمرة الصغرى، والوسطى، والكبرى، ولا بد من أن تقع الحصى في الحوض، [١٢] ويشترط لصحة الرَّمي ما يأتي: [١٣] أن يكون الرَّمي باليد، وأن تُرمى الحصيات متفرِّقةً، فتُرمى كلُّ حصاةٍ لوحدها، ولا يصحُّ رمي الحصيات مرَّةً واحدةً. أن يكون المرميُّ من الحجارة، وأن تكون الحصى كحصى الخذف. أن تُرمى كلُّ جمرةٍ بسبع حصياتٍ، ويشترط صدُّ الجمرة بالرَّمي، ولا بد من أن تقع الحصى في الحوض. وقت رمي الجمرات أيام التشريق - Layalina. أن يراعي الحاجُّ ترتيب رمي الجمرات الثَّلاث في أيَّام التشريق، فيبدأ بالصُّغرى، ثمَّ الوسطى، ثمَّ الكبرى، وهذا الترتيب واجبٌ عند جمهور الفقهاء، ويرى الحنفيَّة أنَّه سنَّةٌ. المراجع
القول الثاني: قال الشافعيّة، [٨] والحنابلة، [٩] إنّ وقت رَمْي جمرة العقبة يبدأ من بعد منتصف ليلة النَّحر؛ استدلالاً بحديث أمّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها-: (أرسَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأمِّ سلَمةَ ليلةَ النَّحرِ، فرَمَتِ الجَمرةَ قبل الفجرِ، ثم مَضَتْ فأفاضَتْ). [١٠] أوّل وقتٍ لرَمْي الجمرات الثلاث اتّفق العلماء على أنّ وقت رَمي الجمرات الثلاث؛ الصُّغرى، ثمّ الوُسطى، ثمّ الكُبرى، يبدأ من بعد زوال الشمس؛ استدلالاً بما أخرجه الإمام البخاريّ في صحيحه: (سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عنْهمَا، مَتَى أرْمِي الجِمَارَ؟ قَالَ: إذَا رَمَى إمَامُكَ، فَارْمِهْ فأعَدْتُ عليه المَسْأَلَةَ، قَالَ: كُنَّا نَتَحَيَّنُ فَإِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ رَمَيْنَا). [١١] [١٢] آخر وقتٍ لرَمْي الجمرات آخر وقتٍ لرَمْي جمرة العقبة تعدّدت أقوال أهل العلم في آخر وقتٍ لرَمي جمرة العقبة، وذهبوا في ذلك إلى ثلاثة أقوالٍ، بيانها آتياً: [١٣] القول الأوّل: قال المالكيّة إنّ وقت رَمْي جمرة العقبة يمتدّ إلى غروب شمس يوم النَّحر، والرَّمي ليلاً يُعَدّ قضاءً. القول الثاني: قال الحنفيّة، وفريقٌ من الشافعيّة إنّ وقت رَمْي جمرة العقبة يمتدّ إلى الفجر الثاني من يوم النَّحر ؛ استدلالاً بما أخرجه الإمام البخاريّ في صحيحه عن عبدالله بن عباس -رضي الله عنهما-: (كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُسْأَلُ يَومَ النَّحْرِ بمِنًى، فيَقولُ: لا حَرَجَ فَسَأَلَهُ رَجُلٌ فَقالَ: حَلَقْتُ قَبْلَ أنْ أذْبَحَ، قالَ: اذْبَحْ ولَا حَرَجَ وقالَ: رَمَيْتُ بَعْدَ ما أمْسَيْتُ، فَقالَ: لا حَرَجَ).