حمام الطفل: لا يفضل الحمام بالكامل إلا بعد أن تسقط السرة وخلال هذه الفترة يمكن للأم أن تنظفه بواسطة الإسفنجة والماء الفاتر والصابون دون أن تبلل السرة، حيث أن الطفل حديث الولادة يحتاج للاستحمام مرة أو اثنين أسبوعياً، أفضل وقت لحمام الطفل قبل الرضاعة، حيث يستغرق الأطفال في النوم بعد الرضاعة. التهوية: يجب أن تكون الغرفة التي ينام بها الطفل جيدة للتهوية، من أجل صحة الطفل يجب إبعاد الطفل عن أي مصدر للدخان. العناية بجلدة الرأس: تتكون قشور سميكة بجلدة رأس الأطفال حديثي الولادة، للتخلص منها يجب ترطيب هذه القشور باستخدام أحد الزيوت المخصصة للأطفال لعدة دقائق ثم غسل الرأس جيداً بالماء وأحد الشامبوهات المخصصة للأطفال. الغيارات: – يراعى تبديل الغيارات (الفوط) المبللة على الفور حتى لا تسبب التهابات لجلد الطفل (طفح جلدي). – يفضل غسل مؤخرة الطفل بالماء (بدون أي صابون) وتجفيفها جيداً بمنشفة قبل وضع الغيار الجديد. الإمساك عند الأطفال .. معلومات لابد من معرفتها - عنب بلدي. – وعدم استخدام أي بودرة أو كريم لتلافي التهابات الجلد. ملابس الطفل: سيدتي الأم أعلمي أن طفلك يحس بالحرارة والبرودة مثلك تماماً، لذلك يجب مراعاة أن تكون ملابس الطفل مناسبة لفصول السنة المختلفة وحرارة الغرفة ويجب تغيير ملابس الطفل فور بللها حتى لا تضايقه أو تسبب له طفحاً أيضاً يجب مراعاة أن تكون ملابسه فضفاضة حتى لا تحد من حركته.
في عمر 6 أسابيع إلى 3 أشهر، يمكن أن يتباطأ معدل التبرز إلى مرة واحدة يوميًا أو حتى مرة كل يومين إلى ثلاثة أيام. ولكن عليكِ أن تتصلي بطبيب الأطفال إذا لم يتبرز طفلك لأكثر من ثلاثة أيام متتالية. تتباعد مرات التبرز عادةً للرضع الذين يتناول اللبن الصناعي فترة أطول قليلًا. احرصي على استشارة الطبيب إذا لم يتبرز رضيعك لأكثر من خمسة أيام لأن ذلك قد يكون علامة على الإمساك. وبعد الإجابة ع سنؤالك: تبرز الرضيع بعد كل رضعة: هل هو علامة جيدة؟يمكنكِ عزيزتي التأكد من أن تبرز طفلك بعد كل رضعة أو حتى كل ثلاثة أيام يدل على أن الهضم جيد ويعتبر حالة طبيعية لا يشوبها قلق، وطالما أنه يتمتع بصحة جيدة ويكسب الوزن، فلا يهم عدد المرات التي يتبرز فيها. العناية بالطفل حديث الولادة (المولود الجديد) - طبيب دوت كوم. فقط عليكِ الاهتمام بإعطائه الرضعات الكافية وتنظيم مواعيد تقديمها له ليصبح بصحة جيدة وينمو بشكل سليم. يمكنك عزيزتي قراءة مزيد من الموضوعات التي تخص تغذية وصحة الرضع على موقع "سوبر ماما" من هنا.
- تغيير اللبن الصناعي بعد استشارة الطبيب. قد يهمك أيضًا: أسباب تمنعك من إطعام طفلِك قبل سن 6 أشهر.. متى يكون مستعدًا؟ التمارين لبعض التمارين تأثير إيجابي على تسهبل التبرز عند الرضع، حيث تحافظ على المعدل الطبيعي لعملية الإخراج لديهم، أبرزها: - ثني ركبتي الطفل اتجاه الصدر، مع جعل جسمه في وضعية القرفصاء - تحميم الطفل بالماء الدافئ، لأنه يساعد على إرخاء عضلات البطن. - تدليك بطن الطفل بزيت الزيتون، لتحسين حركة أمعائه وطرد الغازات المتراكمة في معدته. اقرأ أيضًا: تدليك الرضيع بزيت الزيتون.. مفيد أم مضر؟ استخدام الملينات رغم فعالية من الملينات في مساعدة الطفل على التبرز، ولكن يستحسن استشارة الطبيب أولًا، مع ضرورة عدم تقديمها له بشكل مستمر، حتى لا يعتاد جهازه الهضمي على الإخراج بالاعتماد عليها. قد يهمك: طرق طبيعية لعلاج الإمساك عند الرضع وحديثي الولادة
ساعديه على محاولة التبرز لمدة عشر دقائق على الأقل مرتين في اليوم، بعد تناول أي وجبة طعام. تأكدي أنه يجلس في وضع مريح له عند استخدام النونية. شجعي رضيعكِ على اللعب، والقيام ببعض النشاط البدني على مدار اليوم. اطلبي منه التوقف عن اللعب، واستخدام النونية، لأنه قد يتجاهل الرغبة في التبرز، لانشغاله في اللعب. استشيري طبيبًا إذا لم تساعد الطرق السابقة في علاج الإمساك لدى طفلكِ، فقد يصف له ملينًا مناسبًا لعمره. بعد أن تعرفتِ إلى أسباب قلة التبرز عند الرضع، انتبهي إلى أنه كلما طالت فترة إصابته بالإمساك تأخر شفاؤه، لذا إذا لاحظتِ أعراضه على طفلك، توجهي إلى الطبيب على الفور، ليصف له العلاج المناسب، واهتمي بتغذيته بطريقة سليمة، حتى لا يصاب مرة أخرى بهذه المشكلة. إذا كنت أمًّا لأول مرة، فقد تنقصك الخبرة في معرفة احتياجات رضيعكِ، والمشكلات التي قد يتعرض لها، كل هذا نوفره لكِ في قسم صحة وتغذية الرضع.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 30/12/2007 ميلادي - 21/12/1428 هجري الزيارات: 46361 منارات قرآنية "وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين" تعددت أقوال المفسرين في بيان المراد بالعالمين حيث وردت في القرآن الكريم، فقيل: هم الإنس والجن، وقيل: جميع المخلوقات والكائنات الحية، وقيل: العالمون ما سوى الله تعالى. ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما في بيان العالمين في هذه الآية قوله: كان محمد صلى الله عليه وسلم رحمة لجميع الناس؛ فمَن آمن به سعد، ومن لم يؤمن به أَمِن وسلم من الخسف والغرَق والاستئصال، الذي كان يلحق بالأمم التي كذَّبتْ أنبياءَها السابقين، فكان بهذا الاعتبار رحمةً لهم. وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين اردو ترجمہ. وقال آخرون: المراد بالعالمين المؤمنون خاصة حين أنقذهم الله تعالى برسالة محمد صلى الله عليه وسلم - من الكفر وتوابعه في الدنيا، وكان سببًا للسعادة التي وعدهم الله تعالى بها في الآخرة، وهذه الرحمة ومظاهرها لا تتحقَّق إلا للمؤمنين. قال الإمام الطبري المفسّر بعد أن استعرض هذه الأقوال: "وأولى القولين في ذلك بالصواب عندي القول الذي روي عن ابن عباس". يَبدو لي - واللَّه أعلم - أنَّ معنى الآية أبعد مما ذكر وأشمل، فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - بُعِث في زمن كان العالم كله يعاني فيه من أزمة ظاهرة في القيم، وأبرزها قيمة الرحمة، فإن هذا الخُلُق كاد يكون معدومًا في العالم آنذاك، ومظاهر هذا كثيرة؛ فعند العرب كان وأد البنات، والقتل لأسباب تافهة، وربما قتل أحدهم الآخر دونما سبب.
وفي المحيط الخارجي كانت ثقافة الرومان التي تقوم على القوَّة والبطش ولم يكن للرحمة فيها مكان، وكانت بلاد الفرس ترزح تحت وطأة الطبقيَّة المَقيتة الَّتي حطَّمت الضعفاء والفقراء، وفي الهند كانت المرأة تُحرَق حية مع زوجها بعد وفاته، وكانت الحروب بين الشعوب مدمرة طاحنة تستمر عدة سنوات لا يرقب فيها فريق رحمًا ولا خلقًا. في هذه الأجواء التي تفتقد الرحمة بِكُلّ معانيها ومظاهرها أرسل اللَّه – تعالى - النبيَّ مُحمَّدًا - صلى الله عليه وسلَّم - ليَنْشُرَ ثقافة الرحمة في العالم كله، ومن أجل أن يضع أُسُسًا للتَّعامُلِ تكون فيها الرحمة غالبةً لِلخصومة، ويكون فيها العدل مضبوطًا بالرحمة؛ بل تكون فيها الحرب غير خالية من الرحمة. وقد ظهرتْ هذه الثقافة في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم قولاً وفعلاً، فقد حثَّ على الرحمة، ورغَّب فيها، وذمَّ مَن قلَّل مِن شأنها، وبيَّن للنَّاس جميعًا سَعَة هذه الرَّحْمة، وتعدّد مظاهِرِها حتَّى شمِلَت - إلى جانب الإنسان صديقًا كان أو عدوًّا - الحيوانات والطيور. ما إعراب وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين ؟ - إسألنا. فكانَتْ رِسالة النَّبيّ محمد صلى الله عليه وسلم مؤشرًا على انتشار ثقافة جديدة في العالم كله، هي ثقافة الرحمة، وحق له بهذا أن يكون رحمة للعالمين.
لا جرم أن الله تعالى خصّ الشريعة الإسلامية بوصف الرحمة الكاملة. وقد أشار إلى ذلك قوله تعالى فيما حكاه خطاباً منه لموسى عليه السلام: { ورَحمتي وسِعت كل شيء فسأكتبها للذين يتّقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون الذين يتبعون الرسول النبي الأمي} [ الأعراف: 156157] الآية. ففي قوله تعالى: { وسعت كل شيء إشارة إلى أن المراد رحمة هي عامة فامتازت شريعة الإسلام بأن الرحمة ملازمة للناس بها في سائر أحوالهم وأنها حاصلة بها لجميع الناس لا لأمة خاصة. وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين - طريق الإسلام. وحكمة تمييز شريعة الإسلام بهذه المزية أن أحوال النفوس البشرية مضت عليها عصور وأطوار تهيأت بتطوراتها لأن تُساس بالرحمة وأن تدفع عنها المشقة إلا بمقادير ضرورية لا تُقام المصالح بدونها ، فما في الشرائع السالفة من اختلاط الرحمة بالشدة وما في شريعة الإسلام من تمحّض الرحمة لم يجر في زمن من الأزمان إلا على مقتضى الحكمة ، ولكن الله أسعد هذه الشريعة والذي جاء بها والأمة المتبعة لها بمصادفتها للزمن والطور الذي اقتضت حكمة الله في سياسة البشر أن يكون التشريع لهم تشريع رحمة إلى انقضاء العالم. فأقيمت شريعة الإسلام على دعائم الرحمة والرفق واليسر. قال تعالى: { وما جعل عليكم في الدين من حرج} [ الحجّ: 78] وقال تعالى: { يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر} [ البقرة: 185] ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم " بُعثت بالحنيفية السمحة ".
فماذا عن العصاة وأصحاب العقول القاصرة المحدودة الفهم، في صحيح البخاري، رحمه الله، "أن أعرابيًّا بال في المسجد، فقام إليه بعض القوم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « دعوه ولا تزرموه » [تزرموه: لا تقطعوا عليه بَوْلَهُ]. قال: فلما فرغ دعا بدلو من ماء، فصبه عليه. وفي مسلم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاه فقال له: « إن هذه المساجد لا تَصْلُحُ لشيءٍ من هذا البول ولا القَذَرِ، إنما هي لذكر الله -عز وجل- والصلاة، وقراءة القرآن ». وفي مسند أحمد مختصرًا: "أن شابًّا أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، ائذن لي بالزنا! فأقبل القوم عليه فزجروه، وقالوا: مه مه! فقال: « ادْنُ »، فدنا منه قريبا... فسأله النبي صلى الله عليه وسلم: « أتحبه لأمك؟ »، قال: لا والله، جعلني الله فداءك. قال: « ولا الناس يحبونه لأمهاتهم »، قال: « أفتحبه لابنتك... لأختك... لعمتك... لخالتك ؟»، قال: لا والله يا رسول الله. قال: « ولا الناس يحبونه لبناتهم... ولأخواتهم... ولعماتهم... ولخالاتهم »، فوضع يده عليه، وقال: « اللهم اغفر ذنبه، وطهر قلبه، وحصن فرجه »، فلم يكن بَعْدُ -ذلك الفتى- يلتفت إلى شيء". أما رحمته بتلاميذه فتتجلى في قول ابن عباس رضي الله عنهما -كما أورد البخاري في كتاب العلم-: "ضَمَّنِي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وقال: « اللهم علمه الكتاب ».