﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: تلك إذا يعني هذه القسمة قسمة ضيزى أي جائرة عن العدل ، خارجة عن الصواب ، مائلة عن الحق. يقال: ضاز في الحكم أي جار ، وضاز حقه يضيزه ضيزا - عن الأخفش - أي نقصه وبخسه. قال: وقد يهمز فيقال ضأزه يضأزه ضأزا وأنشد:فإن تنأ عنا ننتقصك وإن تقم فقسمك مضئوز وأنفك راغموقال الكسائي: يقال: ضاز يضيز ضيزا ، وضاز يضوز ، وضأز يضأز ضأزا إذا ظلم وتعدى وبخس وانتقص; قال الشاعر:ضازت بنو أسد بحكمهم إذ يجعلون الرأس كالذنبقوله تعالى: قسمة ضيزى أي جائرة ، وهي فعلى مثل طوبى وحبلى; وإنما كسروا الضاد لتسلم الياء; لأنه ليس في الكلام فعلى صفة ، وإنما هو من بناء الأسماء كالشعرى والدفلى. قال الفراء: وبعض العرب تقول ضوزى وضئزى بالهمز. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة النجم - قوله تعالى ألكم الذكر وله الأنثى تلك إذا قسمة ضيزى - الجزء رقم13. وحكى أبو حاتم عن أبي زيد: أنه سمع العرب تهمز ( ضيزى). قال غيره: وبها قرأ ابن كثير; جعله مصدرا مثل ذكرى وليس بصفة; إذ ليس في الصفات فعلى ولا يكون أصلها فعلى; إذ ليس فيها ما يوجب القلب ، وهي من قولهم ضأزته أي ظلمته. فالمعنى قسمة ذات ظلم. وقد قيل هما لغتان بمعنى. وحكي فيها أيضا سواهما ضيزى وضأزى وضوزى وضؤزى. وقال المؤرج: كرهوا ضم الضاد في ضيزى ، وخافوا انقلاب الياء واوا وهي من بنات الواو; فكسروا الضاد لهذه العلة ، كما قالوا في جمع أبيض بيض ، والأصل بوض; مثل حمر وصفر وخضر.
وأما الضيِّزى بالكسر فإنها فُعلى بضم الفاء, وإنما كُسرت الضاد منها كما كسرت من قولهم: قوم بيض وعين, وهي " فُعْل " لأن واحدها: بيضاء وعيناء ليؤلفوا بين الجمع والاثنين والواحد, وكذلك كرهوا ضمّ الضاد من ضِيزَى, فتقول: ضُوزَى, مخافة أن تصير بالواو وهي من الياء. وقال الفرّاء: إنما قضيت على أوّلها بالضمّ, لأن النعوت للمؤنث تأتي إما بفتح, وإما بضمّ; فالمفتوح: سكْرَى وعطشى; والمضموم: الأنثى والحُبلى; فإذا كان اسما ليس بنعت كسر أوّله, كقوله وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ كسر أوّلها, لأنها اسم ليس بنعت, وكذلك الشِّعْرَى كسر أوّلها, لأنها اسم ليس بنعت. ------------------الهوامش:(5) رواية البيت في " اللسان ، ضأز ": " وإن تقم " في مكان " وإن تغب ". قال: ابن الأعرابي تقول العرب: قسمة ضؤزى بالضم والهمز ؛ وضوزى ، بالضم بلا همز ؛ وضئزي ، بالكسر والهمز ؛ وضيزي ، بالكسر ، وترك الهمز ؛ قال: ومعناها كلها الجور. وفي ( اللسان: ضيز): ضاز في الحكم: أي جار. تفسير قوله تعالى: تلك إذا قسمة ضيزى. وضازه حقه يضيزه ضيزا: نقصه وبخسه ومنعه. وضزت فلانا أضيزه ضيزا: جرت عليه. وضاز يضيز: إذا جار. وقد يهمز فيقال: ضأزه يضأزه ضأزا. وفي التنزيل العزيز: ( تلك إذا قسمة ضيزى) ، وقسمة ضيزى وضوزى أي جائرة.
فأما من قال: ضاز يضوز فالاسم منه ضوزى مثل شورى.
قال الكسائي: يقال منه ضاز يضيز ضيزا ، وضاز يضوز ضوزا ، وضاز يضاز ضازا إذا ظلم ونقص ، وتقدير ضيزى من الكلام فعلى بضم الفاء ، لأنها صفة والصفات لا تكون إلا على فعلى بضم الفاء ، نحو حبلى وأنثى وبشرى ، أو فعلى بفتح الفاء ، نحو غضبى وسكرى وعطشى ، وليس في كلام العرب فعلى بكسر الفاء في النعوت ، إنما يكون في الأسماء ، مثل: ذكرى وشعرى ، وكسر الضاد هاهنا لئلا تنقلب الياء واوا وهي من بنات الياء كما قالوا في جمع أبيض بيض ، والأصل بوض مثل حمر وصفر ، فأما من قال: ضاز يضوز فالاسم منه ضوزى مثل شورى. ﴿ تفسير الوسيط ﴾ وجملة: تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضِيزى تعليل للإنكار والتوبيخ المستفاد من الاستفهام في قوله: أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثى. وقدم- سبحانه- الجار والمجرور في قوله: أَلَكُمُ... لإفادة التخصيص. والإشارة بتلك تعود إلى القسمة المفهومة من قوله: أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثى وإِذاً في قوله: تِلْكَ إِذاً... حرف جواب. أى: إن كان الأمر كما زعمتم، فقسمتكم إذا قسمة جائرة ظالمة. ما هو معنى قسمة ضيزى - إسألنا. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ فلو اقتسمتم أنتم ومخلوق مثلكم هذه القسمة لكانت ( قسمة ضيزى) أي: جورا باطلة ، فكيف تقاسمون ربكم هذه القسمة التي لو كانت بين مخلوقين كانت جورا وسفها.
وقد نقل المؤلف كلام الفراء بتمامه في معاني القرآن ( الورقة 316) ، فنكتفي بالإشارة إليه. ولخص القرطبي كلام النحويين في ضيزى تلخيصا حسنًا في ( 17: 103) فراجعه ثمة. ابن عاشور: تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى (22(وتكون جملة { ألكم الذكر وله الأنثى} الخ معترضة بين المفعولين للارتقاء في الإِنكار ، أي وزعمتوهن بنات لله أو وزعمتم الملائكة بنات لله. وهذه الوجوه غير متنافية فنحملها على أن جميعها مقصود في هذا المقام. ولك أن تجعل فعل «أرأيتم» ( على اعتبار الرؤية علمية ( معلّقاً عن العمل لوقوع { إنْ} النافية بعده في قوله: { إن هي إلا أسماء سميتموها} وتجعل جملة { ألكم الذكر وله الأنثى} إلى قوله: { ضيزى} اعتراضاً. واللاتُ: صنم كان لثقيف بالطائف ، وكانت قريش وجمهور العرب يعبدونه ، وله شهرة عند قريش ، وهو صخرة مربعة بنوا عليها بناء. وقال الفخر: «كان على صورة إنسان ، وكان في موضع منارة مسجد الطائف اليسرى» كذا قال القرطبي فلعل المسجد كانت له منارتان. والألف واللام في أول { اللات} زائدتان. و ( ال ( الداخلة عليه زائدة ولعل ذلك لأن أصله: لاَتْ ، بمعنى معبود ، فلما أرادوا جعله علماً على معبود خاص أدخلوا عليه لام تعريف العهد كما في { الله} فإن أصله إله.
4ألف مشاهدة اصل كلمة ضيزى أكتوبر 22، 2017 69 مشاهدة ما معنى ضيزى أكتوبر 15، 2017 2 إجابة 321 مشاهدة ما معنى كلمة ضيزى مايو 18، 2016 40 مشاهدة ماهو حاصل قسمة عددان صحيحان نسبيان غير معدومين نوفمبر 23، 2021 صهىخ رياضيات 18 مشاهدة قسمة الكسور العشرية على أعداد كلية نوفمبر 19، 2021 Isalna102021 ✭✭✭ ( 33. 7ألف نقاط) 44 مشاهدة قسمة الأعداد الكسرية 10 مشاهدة قسمة عددين نسبيين 6 مشاهدة قسمة الأعداد النسبية نوفمبر 14، 2021 رياضيات
وقوله تعالى: ( تلك إذا قسمة ضيزى) فيه مسائل: المسألة الأولى: تلك إشارة إلى ماذا ؟ نقول إلى محذوف تقديره تلك القسمة قسمة ضيزى أي غير عادلة ، ويحتمل أن يقال معناه تلك النسبة قسمة ؛ وذلك لأنهم ما قسموا وما قالوا لنا البنون وله البنات ، وإنما [ ص: 257] نسبوا إلى الله البنات وكانوا يكرهونهن كما قال تعالى: ( ويجعلون لله ما يكرهون) [ النحل: 62] فلما نسبوا إلى الله البنات حصل من تلك النسبة قسمة جائرة وهذا الخلاف لا يرهق. المسألة الثانية: ( إذا) جواب ماذا ؟ نقول يحتمل وجوها: الأول: نسبتكم البنات إلى الله تعالى إذا كان لكم البنون قسمة ضيزى. الثاني: نسبتكم البنات إلى الله تعالى مع اعتقادكم أنهن ناقصات واختياركم البنين مع اعتقادكم أنهم كاملون إذا كنتم في غاية الحقارة والله تعالى في نهاية العظمة قسمة ضيزى ، فإن قيل ما أصل ( إذا) ؟ قلنا هو ( إذا) التي للظرف قطعت الإضافة عنها فحصل فيها تنوين ، وبيانه هو أنك تقول آتيك إذا طلعت الشمس فكأنك أضفت إذا لطلوع الشمس وقلت آتيك وقت طلوع الشمس ، فإذا قال قائل آتيك فتقول له إذن أكرمك ، أي إذا أتيتني أكرمك ، فلما حذفت الإتيان لسبق ذكره في قول القائل أتيت بدله بتنوين وقلت إذن كما تقول: وكلا آتيناه.
قائمة الزمالك لمواجهة بيراميدز وكان البرتغالي جوسفالدو فيريرا المدير الفني للزمالك أعلن عن قائمة الزمالك لمواجهة بيراميدز اليوم وجاءت على النحو التالي: حراسة المرمى: محمد أبو جبل - محمد عواد. الوطن سبورت | ميدو : أزمة المستحقات سبب استبعاد زيزو من قائمة مباراة بيراميدز. خط الدفاع: محمود علاء – محمد عبد الغني- محمود حمدي الونش – عبد الله جمعة –محمد عبد الشافي- حازم إمام - حمزة المثلوثي. خط الوسط: طارق حامد- إمام عاشور- محمد أشرف روقا - يوسف أوباما - إسلام جابر – محمود عبد الرازق شيكابالا- أشرف بن شرقي - أيمن حفني - رزاق سيسيه - سيد عبد الله. خط الهجوم: عمر السعيد. إنبي 09:30 PM الدوري المصري البنك الأهلي مصر للمقاصة فيوتشر فاركو سموحة
سجل أحمد سيد «زيزو» الهدف الأول للزمالك في شباك الاتحاد السكندري في الدقيقة 13 في اللقاء الذي يجمع الفريقين ضمن منافسات الجولة الخامسة عشر للدوري الممتاز. وجاء تشكيل الزمالك لمواجهة الاتحاد السكندري على النحو الآتي: حراسة المرمى: محمد أبو جبل. خط الدفاع: حمزة المثلوثي ومحمود علاء ومحمد عبد الغني وأحمد فتوح. خط الوسط: طارق حامد وإمام عاشور، وإسلام جابر. تاريخ مواجهات الاهلي والاتحاد في الدوري السعودي 2022. خط الهجوم: يوسف أوباما وأحمد سيد زيزو وعمر السعيد. يتواجد على مقاعد البدلاء كل من: محمد عواد ومحمود حمدي الونش، وحازم إمام ومحمد أشرف "روقا" وأيمن حفني ومحمود عبد الرازق شيكابالا، وسيد عبد الله "نيمار" ورزاق سيسيه وسيف الدين الجزيري.
تمكن فريق كرة السلة بالنادي الأهلي، فى الفوز في المباراة الثانية على التوالي، على نظيره الجزيرة بنتيجة 76-62، وذلك ضمن سلسلة نصف نهائي دوري السوبر السلة المصرى. حيث انطلقت ثاني مواجهات الفريقين فى تاسعة مساء اليوم الأحد، والتى اقيمت على صالة برج العرب بمدينة الأسكندرية وتم نقلها عبر قناة اون تايم سبورت 3. جامعات عالمية تشارك في مؤتمر الترجمة الدولي الثاني الذي ينظمه الأرشيف والمكتبة الوطنية الإماراتى | التعليم | بوابة الدولة. فيما نجح لاعبو الأهلي فى سيطرة على جميع مجريات اللقاء ويفوز بالأشواط الأربعة ليتقدم في مجموع مواجهات سلسلة نصف النهائي أمام الجزيرة بمباراتين مقابل لا شيء. كما جاءت نتيجة الاشواط الاربعة على النحو التالي: الشوط الاول: 16-13 الشوط الثانى: 42-28 الشوط الثالث: 60-46 الشوط الرابع: 76-62. يذكر ان الأهلي قد سبق وحقق الفوز في المباراة الأولى التي أقيمت ضد الجزيرة يوم الجمعة الماضية بنتيجة 80/61، وتقام المباراة الثالثة بين الأهلي والجزيرة ستقام في تمام الساعة الحادية عشر مساء يوم الإثنين المقبل.
02:04 ص | الأربعاء 06 أبريل 2022 ميدو كشف أحمد حسام ميدو، نجم منتخب مصر ونادي الزمالك الأسبق، عن سبب استبعاد أحمد السيد زيزو ، لاعب الفريق الأول لكرة القدم بنادي الزمالك، عن قائمة لقاء فريق بيراميدز، ضمن منافسات الجولة الـ11 ببطولة الدوري المصري الممتاز. وقال ميدو في تصريحات تلفزيونية في برنامج الريمونتادا، المذاع عبر فضائية المحور: «كان هناك بين زيزو ومسؤولي الزمالك أول أمس من أجل مطالبة اللاعب بمستحقاته المالية». ميدو: مهما كان اسم اللاعب فلا يجب الحديث في هذا الوقت وتابع: «مهما كان اسم اللاعب وحجم جماهيريته بالفريق، فلا يجب أن يتحدث عن مستحقاته المالية قبل لقاء هام مثل لقاء بيراميدز المقبل». تاريخ مواجهات الاهلي والاتحاد في الدوري السعودي للمحترفين. وواصل: «أعتب على اللاعبين والمسؤولين لعقدهم جلسة من أجل الحديث عن المستحقات المالية المتأخرة قبل لقاء هام أمام بيراميدز». وأضاف: «حدث نقاش حاد بين زيزو وأمير مرتضى منصور قبل مران الزمالك على خلفية مناقشة المستحقات المالية المتأخرة». وأكمل: «زيزو تدرب لمدة 10 دقائق قبل أن يترك المران ويخبر فيريرا بأنه يعاني من إصابة على مستوى العضلة الخلفية تمنعه من استكمال المران». وتابع: «في اليوم التالي، جاء زيزو لفيريرا يخبره باكتمال شفائه، ولكن فيريرا رفض أن يخوض اللاعب المران واستبعده من قائمة مباراة بيراميدز، وهذا قرار صحيح من المدرب البرتغالي».