ما هو سبب نزول سورة عبس السورة الثالثة في الجزء الثلاثين من القرآن الكريم، التي تقع من ضمن سور المفصّل الذي قد فضّل الله -سبحانه وتعالى- به القرآن الكريم على سائر الكتب السماوية السابقة، وهو تفضيل للنبي محمد -صلى الله عليه وسلم- على باقي الأنبياء الذين أنزل عليهم كتب سماوية، وفي هذا المقال يتوقف موقع المرجع مع بيان سبب نزول هذه السورة، إضافة للوقوف على بعض الموضوعات المتعلقة بسورة عبس. سورة عبس سورة عبس هي السورة رقم 80 في ترتيب المصحف الشريف، والرابعة والعشرين في ترتيب النزول، نزلت بعد سورة النجم وقبل سورة القدر، ولها عند العلماء كثير من الأسماء منها: "سورة ابن أم مكتوم" و"الصاخّة" و"السَّفَرَة" و"الأعمى"، ولكنّ اسمها الأشهر والذي غلب عليها هو "عبس"، وهي من السور المكيّة باتفاق العلماء، وعدد آياتها عند أهل المدينة والكوفة ومكة 42 آية، وعند أهل البصرة 41، وعند أهل الشام 40 آية، وفيما يلي حديث عن سبب نزولها.
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فهذهِ السُّورَةُ نَزَلَت في شَأنِ عَبدِ الله بنِ أُمِّ مَكتومٍ، وذلكَ أنَّهُ أتى رَسولَ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ يَقُولُ: يَا رَسُولَ الله، أَرْشِدْنِي؛ وعِندَهُ صَناديدُ قُرَيشٍ. فَجَعَلَ رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ يُعْرِضُ عَنْهُ وَيُقْبِلُ عَلَى الْآخَرِ، وَيَقُولُ: «أَتَرَى بِمَا أَقُولُ بَأْساً؟». فَيَقُولُ: لَا. فَفِي هَذَا أُنْزِلَت. مقاصد سورة عبس - سطور. رواه الحاكم والترمذي. وبناء على ذلك: فهذهِ السُّورَةُ الكَريمَةُ نَزَلَت في حَقِّ الصَّحَابِيِّ الجَليلِ عَبدِ الله بنِ أُمِّ مَكتومٍ رَضِيَ اللهُ عنهُ، وفيها عِتابٌ من الله تعالى لسَيِّدِنا رَسولِ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، وهذا العِتابُ لِصَالِحِهِ ولَيسَ عَلَيهِ، لأنَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ كانَ يُتعِبُ نَفسَهُ من أجلِ إسلامِ صَنادِيدِ قُرَيشٍ، حتَّى قالَ لهُ تَبارَكَ وتعالى: ﴿فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً﴾.
[٥] بيان أسماء سورة عبس بعد ما جاء من مقاصد سورة عبس، جدير بالذكر إنَّ هذه السورة المباركة سُمِّيت بسورة عبس لأنَّ الله تعالى ابتدأها بكلمة عبس، وهذا التعليل في تسمية السور واحد عند كثير من سور الكتاب، قال تعالى في مطلع سورة عبس: {عَبَسَ وَتَوَلَّىٰ} [١] ، ولكنَّ هذه السورة وردتْ بأسماء أخرى في كتب العلماء، فجاءت باسم سورة ابنِ أم مكتوم في كتاب أحكام ابن العربي، وسمَّاها الخفاجي بسورة الصَّاخَّة، وسمَّاها العيني في شرح صحيح البخاري بسورة السَّفَرَة، وسُمِّيت سورة الأعمى، ولكنَّ الاسم المنتشر هو سورة عبس، والله تعالى أعلم.
سورة عبس بسم الله الرحمن الرحيم. قوله تعالى ( عَبَسَ وَتَوَلَّى أَن جاءَهُ الَأعمى) وهو ابن أم مكتوم وذلك أنه أتى النبي r وهو يناجي عتبة بن ربيعة وأبا جهل بن هشام وعباس بن عبد المطلب وأبياً وأمية ابني خلف ويدعوهم إلى الله تعالى ويرجو إسلامهم فقام ابن أم مكتوم وقال: يا رسول الله علمني مما علمك الله وجعل يناديه ويكرر النداء ولا يدري أنه مشتغل مقبل على غيره حتى ظهرت الكراهية في وجه رسول الله r لقطعه كلامه قال في نفسه: يقول هؤلاء الصناديد إنما أتباعه العميان والسفلة والعبيد فعبس رسول الله r وأعرض عنه وأقبل على القوم الذين يكلمهم فأنزل الله تعالى هذه الآيات فكان رسول الله r بعد ذلك يكرمه وإذا رآه يقول: مرحباً بمن عاتبني فيه ربي. أخبرنا محمد بن عبد الرحمن المصاحفي أخبرنا أبو نجم ومحمد بن أحمد بن حمدان أخبرنا أبو يعلى حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد حدثنا أبي قال: هذا ما قرأنا على هشام بن عروة عن عائشة قالت: أنزلت عبس وتولى في ابن أم مكتوم الأعمى أتى إلى النبي r فجعل يقول: يا رسول الله أرشدني وعند رسول الله رجال من عظماء المشركين فجعل النبي r يعرض عنه ويقبل على الآخرين ففي هذا نزلت عبس وتولى رواه الحاكم في صحيحه عن علي بن عيسى الحيري عن العتابي عن سعد بن يحيى.
قوله تعالى ( لِكُلِّ اِمرِيءٍ مِنهُم يَومَئِذٍ شَأنٌ يُغنيِهِ). أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أخبرنا الحسن بن أحمد الشيباني حدثنا عبد الله بن محمد بن مسلم حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سنان حدثنا إبراهيم بن هراسة حدثنا عائذ بن شريح الكندي قال: سمعت أنس بن مالك قال: قالت عائشة للنبي r: أنحشر عراة قال: نعم قالت: واسوأتاه فأنزل الله تعالى ( لِكُلِّ اِمرِيءٍ مِنهُم يَومَئِذٍ شَأنٌ يُغنيهِ).
روى الترمذي في جامعه ومالك في موطّئه وغيرهما من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: أُنزلت [عبس وتولى] في ابن أم مكتوم الأعمى، أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يقول: يا رسول الله أرشدني، وعند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض عنه ويقبل على الآخر، ويقول أترى بما أقول بأساً، فيقول: لا، ففي هذا أنزل. مواضيع سورة عبس كما تحدثت السورة أيضاً عن أمور العقيدة الإسلاميّة التي ترسّخت في عقول وقلوب الصحابة، وتحدثت عن دلائل قدرة الله عز وجل التي تشير إلى وحدانيّته سبحانه وتفرّده بالعبادة، كما أنها تحدثت عن أهوال يوم القيامة وخصائص ذلك اليوم، وهذه المواضيع اختصت بها السور المكية بشكلٍ عام وذلك بسبب حاجة المسلمين في ذلك الوقت من الدعوة الإسلاميّة إلى كل ما يزيد من صبرهم وثباتهم على الدين.
وقد كان لهذه الخيانة تأثير كبير في معنويات المسلمين وقدرتهم على التفرّغ والتّخطيط لمواجهة عشرة آلاف فارس من قريش والأحزاب التي تحالفت معها. من هو قائد يهود بني قريظة - موقع محتويات. فكان قرار رسول الله (ص) حاسماً في ضرورة اقتلاع حصونهم من داخل المدينة، فبقاؤهم فيها هو شوكة دائمة في خاصرة المسلمين.. ولذلك، ما إن انتهى رسول الله (ص) من معركة الخندق، حتى أمر بأن ينادَى في الناس بالسّير إلى حصون بني قريظة، فلبّى المسلمون نداء رسول الله (ص).. وكانت خطته ألَّا تهاجم حصون بني قريظة، والاكتفاء بمحاصرتهم حتى ينزلوا على حكمه (ص) وقراره فيهم، على الرّغم من أنّه كان قادراً على حسم المعركة عسكرياً بسهولة والدخول إلى حصونهم، ولكنه كان يرى في ذلك خطراً على النساء والأطفال من بني قريظة الذين لا ذنب لهم. وبعد انقضاء خمسة وعشرين يوماً على الحصار، اقتنع بنو قريظة بأن لا خيار لهم إلّا بأن يخضعوا لحكم رسول الله (ص)، فبعثوا إليه قائلين: لقد نزلنا على حكمك وإنّنا خارجون، فنزل بنو قريظة من حصونهم، حيث جرى حبس المقاتلين – فقط – فيما نقل النّساء والأطفال إلى مكان آخر.
المراجع ^ سورة الأنفال, الآية 58 ^, ـ بنو قينقاع ـ من صفحات اليهود, 24-04-2021 ^, معاهدات الرسول مع اليهود, 24-04-2021
انتصر المسلمون على الروم بعد أن تخلى عنهم حلفائهم وانتهت المعركة دون قتال.
فغمزنها أي أزواج النبي وأبصرهن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال لهن: مضمضن.. فقلن: من أي شيء يا رسول الله؟ فقال: من تغامزكن بصاحبتكن… والله إنها لصادقة!! موقع خبرني : الصَهايِنة .. يُخطِطون لِتهويد .. الفِلسطينيين. صفية الرقيقة الشعور، المرهفة الإحساس حين حدثت الفتنة أيام عثمان بن عفان (رضي الله عنه)، وحوصر في داره من قبل الثائرين، كانت رضي الله عنها إحدى المدافعات عنه، المنافحات عن كرامة منصب الخلافة، الداعية إلى إحقاق الحق وإزهاق الباطل، المطالبة بالروية والاعتدال وعدم سفك وإراقة الدماء. وقد اضطرت يوم أن هوجم (رضي الله عنه) في داره، وتكاثر الثائرون على بابه، أن تركب بغلتها وتقود فئة من المدافعين بنفسها. إذ روى أحد شهود ذلك اليوم قال: كنت أقود بصفية لترد عن عثمان، فلقيها الأشتر (جاء في الرواية أن اسمه كنانة) فضرب وجه بغلتها حتى مالت، فقالت ردني… لا يفضحني هذا!! وحين اشتد الحصار عليه، فمنع عنه الطعام والشراب، اتخذت خشباً كالعارضة أو الجسر من سطح دارها إلى داره، وراحت تنقل إليه من فوقه الماء والطعام… فقد كانت تريد أن تدفع الأذى والفتنة عن المجتمع الإسلامي، والسلطة التي يمثلها الخليفة أيا كان هذا الخليفة. بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أقامت (رضي الله عنها) بعد لحوق النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بالرفيق الأعلى في خاصة دارها -حجرتها-، عابدةً تصلي وتصوم وتقوم، وتفعل الخير، وتبذل من ذات يدها كل ما تقدر عليه، وكان كبار صحابة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقدرونها وفاءً منهم لنبيهم، ويحترمونها إخلاصاً منهم لشعوره (صلى الله عليه وآله وسلم) وحبه لصفية التي آمنت وأسلمت صادقة.
كما كان سببًا للفتنة التي اُتُهمت بها السيدة عائشة -رضي الله عنها- وكان أيضًا سببًا في بناء مسجد الضرار، ولكن سرعان ما قرر النبي -صلى الله عليه وسلم- هدمه بعدما أحدث الشقاق بين المسلمين. يمكنك التعرف على المزيد من المعلومات عن: ابن الجزري حياته ومسيرته العلمية حتى وفاته مواقف ابن سلول مع النبي صلى الله عليه وسلم من أبرز المواقف السيئة لعبد الله بن سلول مع رسولنا الكريم، أنه كان يمشي الرسول -صلى الله عليه وسلم- راكبًا على حمارٍ فلقي قوم كان يجلس بينهم عبدالله ابن سلول فنزل النبي -صلى الله عليه وسلم- يتحدث معهم ويسلم عليهم. ولكن رد عليه عبدالله بن سلول بقول سيء وهو" لا تغبر علينا ولا تؤذنا في مجلسنا " وكان لا يقول هذا الكلام لمن يأتي غير رسول الله، ولكن كان يرحب بهم ويتحدث معهم مما أثار الغضب لدى المسلمين. ما اسم اول غزوة في الاسلام - مخزن. لماذا تحمل النبي صلى الله عليه وسلم جميع مواقف ابن سلول ولم يأمر بقتله؟ تحمَّل النبي مواقف ابن سلول لعدة أسباب منها ما يلي: لأن العرب لم يكونوا على علم بالمواقف التي يفعلها عبد الله بن سلول مع النبي -صلى الله عليه وسلم- فبالتالي خشى النبي من إشاعة قول إن محمدًا يقتل أصحابه. لأنه كان يظهر أمام الناس بأنه مسلم ولا يظهر عليه مواقف النفاق والعداوة الشديدة للإسلام.
فبهداهم اقتده: سلسلة أمهات المؤمنين (8) صفية بنت حيي (رضي الله عنها) هي صفية بنت حيي بن أخطب أحد زعماء بني النضير من يهود المدينة. وأما أمها فهي برة بنت سموأل من بني قريظة. والسموأل هو تحريف عبري لكلمة إسماعيل عن العربية، تماماً كما نقل اسم السموأل من العربية إلى الأعجمية بلفظ صموئيل، هذه ملاحظة. وهناك ملاحظة أخرى، فإن كثيراً من أسماء يهود الحجاز واليمن في الجزيرة العربية عامة، كانت مستقاة من واقع البيئة، مثل اسم برة أو صفية أو كعب أو غيرها. كان والدها حيي من أشد اليهود عداوة لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، وأكثرهم حقداً على الإسلام والمسلمين، لم يترك فرصة سانحة للنيل من الدعوة الإسلامية والقوة الإيمانية الفتية إلا استغلها وعمد إلى تقويض أركانها، سواء بالتحالف مع عشائر اليهود في المدينة، أم في الفتنة والوقيعة بين الأوس والخزرج، أم السعاية لدى قريش والتحالف معها واستقدام الأحزاب لقتال المسلمين في المدينة. على العموم كان هذا اليهودي كتلة حقد متحركة ومنبع حسد متدفق، ومجمع كره للإسلام وأهله. نشأتها كانت صفية فتاة صغيرة، عندما قدم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) مع المسلمين إلى المدينة مهاجراً، ولم تكن وهي في تلك السن لتدرك أبعاد الأحداث والوقائع.