:: آيــس كــريم الـقـــهـوة 1 علبة حليب محلى مركز 1 كوب قهوة محضرة وغامقة باردة رشة ملح 1 ملعقة صغيرة فانيليا 2 كوب كريمة ثقيلة مخفوقة 1- يخلط الجميع في الخلاط الكهربائي حتى تصبح كثيفة. 2- توضع في علبة بلاستيك وتدخل الفريزر حتى تتجمد. :: \ / بالهناء والعافيهـ
rock girls:: طبخ و نفخ 3 مشترك كاتب الموضوع رسالة ranNoOonah عدد الرسائل: 3 تاريخ التسجيل: 09/12/2008 موضوع: آيس كريـــــــــــــــــــــــم.. يمي يمي.. *كبب ولييس يطلع كويس * الخميس ديسمبر 11, 2008 11:51 am الآيس كريـــــــــــــــــــــم... المقادير: 4أكواب وبينج كريم ½ 1 كوب سكر 1 ملعقة طعام خلاصة فانيلا سائلة 2 كوب حليب كامل الدسم رشة ملح الطريقة: في أناء كبير اخفقي مع بعض جميع المقادير جيدا ثم ضعيها في الآلة الخاصة للابس كريم أو ضعيها في علبة محكمة الإغلاق وادخليها الفريزر حتى تتجمد. آيس كريم يمي😋 - YouTube. آيس كريــــــــــــــــــــم الفراولــــــــــــــــــــــة... المقادير: 2 كوب فراولة ½ كوب سكر 3 صفار بيض مخفوقات ½ كوب سكر 1 كوب حليب ¼ ملعقة صغيرة ملح 2 كوب كريمة ثقيلة. 1 ملعقة طعام خلاصة فانيليا سائلة الطريقة: 1- اهرسي الفراولة مع ½ كوب سكر. 2- اخلطي الصفار والسكر والحليب والملح في أناء على نار متوسطة الحرارة وحركية حتى يقارب للغليان " لا تدعيه يغلي ". 3- ضعي المزيج في الثلاجة حتى يبرد لمدة 2-3 ساعات مع تحريكه بين الحين والحين.
27 - 05 - 2010, 14:06 #10 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شرقاويه تقبلي مرووري هلااا فيك شرقاويه تفضليه كلـــــــــه ع أمرك منورتنا يا عسل معلومات الموضوع الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر) ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
حكم التهنئة بالكريسماس هو أحد الأحكام الشرعية المُهمة والتي لا بدَّ من تسليط الضوء على رأي الشريعة الإسلامية بها، فقد بيّن لنا دين الإسلام الحدود والضوابط الاجتماعية التي يجب مُراعاتها عند التعامل مع الآخرين من المُسلمين ومن غير المُسلمين، ومن خلال هذا المقال سنقوم بذكر حكم التهنئة بالكريسماس، وحكم تهنئة الكفار بأعيادهم، كما سنذكر حكم الاحتفال بعيد الكريسماس. حكم التهنئة بالكريسماس إنَّ حكم التهنئة بالكريسماس هو مُحرَّم وغير جائز ، وذلك باتفاق أهل العلم، وقد بيَّن ذلك ابن القيم في قوله: "وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق، مثل أن يهنيهم بأعيادهم وصومهم، فيقول: عيد مبارك عليك، أو: تهنأ بهذا العيد ونحوه، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات، وهو بمنـزلة أن يهنئه بسجوده للصليب، بل ذلك أعظم إثمـاً عند الله"، حيث أنَّ في هذه التهنئة مُباركة للكافرين بشعائهم وأعمالهم التي تُناقض الشريعة الإسلامية وأحكامها، وفي ذلك رضا وموافقة ودعم لأهل الكفر، والله أعلم. [1] حكم تهنئة الكفار بأعيادهم إن حكم تهنئة الكفار بأي عيد من أعيادهم أو أي مناسبة من مناسباتهم الدينية التي ليس لها أي أساس في الشريعة الإسلامية، هو أمرٌ غير جائز ومُحرَّم، سواء أكانت هذه التهنئة بمناسبة الكريسماس أو رأس السنة الهجرية أو الصيام أو الصلاة التي لا تُشابه صلاة وصيام المُسلمين، فإنّ في ذلك تأييد لهم على معصيتهم وكفرهم، وقد قال في ذلك ابن القيم: "فمن هنأ عبداً بمعصية أو بدعة أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه"، والله أعلم.
تاريخ النشر: الثلاثاء 28 ربيع الآخر 1428 هـ - 15-5-2007 م التقييم: رقم الفتوى: 95903 375839 0 956 السؤال فضيلة الشيخ أعلم أن الاحتفال بعيد الميلاد حرام، ولكن ما حكم التهنئة بعيد الميلاد حيث في عيد ميلادي الأخير وصلتني تهاني من أهلي وفيها دعاء بالخير، فما حكم مثل هذه التهاني؟ جزاكم الله خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن الأصل في دعاء المسلم لأخيه وتهنئته بما أعطاه الله من نعمة طول العمر وغيرها.. الأصل في هذا أنه أمر مفيد إذا خلا من أي مظهر احتفالي، ولكن عمله في وقت عيد ميلاد الشخص بمناسبة عيد ميلاده عادة دخيلة على المجتمع المسلم، وفيها تقليد للكفار وتشبه بهم، فعليك أن تنبه أهلك وأقاربك إلى الحكم الشرعي في المسألة عموماً، وأنك ترجو منهم الدعاء وتمني الخير لك دائماً، وألا يكون ذلك بهذه المناسبة المبتدعة. حكم التهنئه بعيد الميلاد. وراجع للمزيد في الموضوع الفتاوى ذات الأرقام التالية مع إحالاتها: 1319 ، 62120 ، 53924 ، 24134 ، 37832 ، 28778. والله أعلم.
وبارك الله فيك شيخنا الفاضل عبد الرحمن الجواب/ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبارك الله فيك. هذه الفتوى لا يُسلّم لِمفتيها! فقوله: (لقد تعارف الناس على أن ذكرى ميلاد الإنسان هي من المناسبات السارة) غير صحيح ؛ لأن تعارف أهل بلد لا يُعتبر عُرفا للجميع ، ولو تعارف الناس على خلاف الشرع فلا اعتبار لذلك العرف ، ولا اعتبار به. وما بناه على ذلك من جواز التهنئة بِعيد الميلاد ، فهم خاطئ. وكذلك ما قرره مِن: (أن كلمة ( عيد) لا يقصد بها استحداث عيد ديني ، فليس للمسلمين إلا عيدان – الفطر والأضحى – لان استعمال لفظ ( عيد) انتقل إلى سائر المناسبات الوطنية والقومية) فانتقال مُسمّى العيد إلى تلك المناسبات لا يُعطيها الشرعية ، ولا يُسوِّغ الاحتفال بها ولا التهنئة بها أيضا. ووجود مناسبات وطنية أو قومية أو عالمية تتكرر ، هذا مُضاهاة للأعياد ، وسواء سُمِّيت أعيادا أو أياما أو أسابيع ، كل ذلك لا يُغيِّر حقيقة الأمر ، فهي أعياد مُبتدعة. وفتاوى أهل العلم المعاصرين على ذلك. ففي فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة: لا تجوز إقامة الأعياد البدعية ولا الاحتفال بها ، ولا مشاركة أهلها وتهنئتهم بمناسبتها ؛ لأن هذا من التعاون على الإثم والعدوان ، وقد ذكر الله أن من صفات عباد الرحمن أنهم سورة الفرقان الآية 72لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ أي: لا يحضرون أعياد الكفار ، كما جاء في تفسير هذه الآية الكريمة ، سواء سميت أعيادا أو أياما أو مناسبات ، فالأسماء لا تغير الحقائق: وليس للمسلمين إلا عيدان كريمان: عيد الفطر وعيد الأضحى.
الحمد لله. أولا: احتفال الشخص بيوم ميلاده محرم لا يجوز ، وذلك لسببين: الأول: أنه بدعة محدثة ، وإحداث أعياد متكررة لا يجوز. الثاني: أن فيه تشبها بالكفار ، إذ هو من عاداتهم ، وقد سبق بيان ذلك في الفتوى رقم ( 1027) ، ( 26804). والحكمة من النهي عن التشبه بالكفار في ظاهر أعمالهم وعاداتهم ، هي: حفظ المسلم من أن يضل ، فقد يستدرجه الشيطان بتشبهه بهم ، إلى أن يعجب بسيرتهم وطريقتهم ، فيضل عن الحق كما ضلوا. قال ابن القيِّم رحمه الله: " وسرّ ذلك: أَنّ المشابهة في الهدي الظّاهر: ذريعة إلَى الموافقة في القصد والعمل " انتهى من " إعلام الموقعين " ( 5 / 13 – 14). فاحتفال المسلم بيوم ميلاده ليس كفرا ، ولا يحبط ثواب أعمال صاحبه ، ولكنه محرم لما سبق ذكره من الأسباب. ثانيا: أما تحرّجك من أصحابك ومعارفك ، وقبول التهنئة والهدية وشكر من فعل ذلك ، فإن ذلك سيفهم منه رضاك بالاحتفال بهذه المناسبة. والذي ينبغي في مثل هذا هو بيان الحكم الشرعي للمهدي والمهنئ بالرفق واللين والأسلوب الحسن. فإن خشيت فساد العلاقة بينك وبينهم بسبب ذلك ، فإنك تشكرينهم على اهتمامهم بك ، وتبينين لهم أنك ستقبلين الهدية لأجل الصداقة والمحبة التي بينكم ، وليس من أجل عيد الميلاد ، وتطلبين منهم أنهم لا يعودون لهذا مرة أخرى ، لأنك لا تحتفلين أصلا بهذه المناسبة ، وهي خاصة بك ، فكيف يحتفل بها الآخرون ؟!
فكأن هناك اتفاق على أن ما كان أساسه غير ديني فلا مانع من التهنئة، ولكن بالضوابط المشروعة فلا نأكل ولا نشرب مما حرم في ديننا ، ولا نختلط اختلاطا يرفضه شرعنا، ولا نفرط في ملابسنا التي تستر عوراتنا. ثالثا: التفرقة بين الحكم الفقهي، والفتوى: يجب أن نفرق بين الحكم الفقهي والفتوى، فالحكم الفقهي منه ما هو ثابت لا يقبل التغيير ولا التبديل، كالأحكام قطعية الثبوت والدلالة، ومنه ما يقبل التغيير وليس بثابت، وهذا يجوز الاجتهاد معه وليس ضده، في إطاره، وليس خارجا مصطدما معه، ومن هنا قالوا ما دام الحكم متغيرا وما دامت الشريعة مرنة تصلح لكل زمان ومكان، فلا مانع من تغير الفتوى. ويجب دراسة ملابسات الفتوى التي أصدرها شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم فقد كان عصره مليئا بالحروب، وأي تهاون يعني الرضا بالمحتل، ومن ثم لا بد من اختيار فقهي يحفظ للناس تماسكهم أمام هذا المغتصب.
مميز|| حكم تهنئة النصارى بعيد الميلاد - الشيخ صالح المغامسي - YouTube