تاريخ الإضافة: 20/6/2017 ميلادي - 26/9/1438 هجري الزيارات: 13866 ♦ الآية: ﴿ وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأنعام (61). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وهو القاهر فوق عباده ﴾ مضى هذا ﴿ ويرسل عليكم حفظة ﴾ من الملائكة يحصون أعمالكم ﴿ حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا ﴾ أعوان ملك الموت ﴿ وَهُمْ لا يُفَرِّطُونَ ﴾ لا يعجزون ولا يُضيِّعون.
- يقين الإنسان بمراقبة الملائکة له، حافز علی شکر الله تعالی، والإيمان بأنّ الملائکة تکتب أعمال الإنسان هو عامل حياء وتقوی. التعاليم: ١- الله تعالی بيده القدرة والسلطة التامّة، أمّا ترک الخيار لنا فذلک لأنّه بلطفه الواسع أمهلنا في هذه الدنيا، «وهُو الْقَاهِرُ…». ٢- إنّ قاهريّة الله علی عباده کبيرة لدرجة لا تدع مجالاً لمقاومتها، «وهُوالْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ». ٣- يضمّ نظام الخلق أنواعاً عديدة للمراقبة، «حَفَظَةً». ٤- إرسال الملائکة الحافظين أمرٌ دائم، «ويُرْسِلُ». ٥- لکلّ مجموعة من الملائکة مهمّة خاصة، «حَفَظَةً… تَوَفَّتْهُ». ٦- عند قبض الروح يحضر عدد من الملائکة، «إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا». ٧- الملائکة معصومون، وهم لا يتساهلون في إنجاز مهمّتهم، «لَا يُفَرِّطُونَ». کما ورد في آية أخری «لَا يَعْصُونَ اللهَ مَا أَمَرَهُمْ»([5]). تفسير النور، سماحة الشيخ محسن قراءتي ([1]) سورة الأنعام: 61. ([2]) تفسير الميزان. ([3]) سورة الرعد، الآية ١١ ([4]) سورة الزخرف، الآية ٨٠. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنعام - الآية 61. ([5]) سورة التحريم، الآية ٦. المصدر: شبكة المعارف الإسلامية.
القرآن الكريم - الأنعام 6: 61 Al-An'am 6: 61
١٣٣٢٧ - حدثنا محمد بن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا سفيان، عن الحسن بن عبيد الله، عن إبراهيم في قوله:"توفته رسلنا وهم لا يفرطون"، قال: أعوان ملك الموت. ١٣٣٢٨- حدثنا ابن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم:"توفته رسلنا وهم لا يفرطون"، قال: الرسل توفَّى الأنفس، ويذهب بها ملك الموت. ١٣٣٢٩ - حدثنا هناد قال، حدثنا حفص، عن الحسن بن عبيد الله، عن إبراهيم، عن ابن عباس:"توفته رسلنا وهم لا يفرطون"، أعوان ملك الموت من الملائكة. (وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة ... ) - YouTube. [[الأثر: ١٣٣٢٩ - كان تفسير هذه الآية في هذا الخبر: "قال: الرسل توفى الأنفس، ويذهب بها ملك الموت"، وهذا مخالف كل المخالفة لما في المخطوطة، فأثبت ما فيها، وكأنه الصواب إن شاء الله. ]] ١٣٣٣٠-[حدثنا هناد قال، حدثنا حفص، عن الحسن بن عبيد الله، عن ابن عباس:"توفته رسلنا وهم لا يفرطون". قال: أعوان ملك الموت من الملائكة]. [[الأثر: ١٣٣٣٠ - هذا الأثر ليس في المخطوطة، ولذلك وضعته بين قوسين، وظني أنه تكرار من تصرف ناسخ، فإن إسناده إسناد الذي قبله، إلا أنه ليس فيه"عن إبراهيم" بين"الحسن بن عبيد الله" و"ابن عباس". ]] ١٣٣٣١- حدثنا هناد قال، حدثنا قبيصة، عن سفيان، عن الحسن بن عبيد الله، عن إبراهيم:"توفته رسلنا"، قال: هم الملائكة أعوان ملك الموت.
كما تقدم في البقرة توفته رسلنا على تأنيث الجماعة; كما قال: ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات و كذبت رسل. وقرأ حمزة " توفاه رسلنا " على تذكير الجمع. وقرأ الأعمش " تتوفاه رسلنا " بزيادة تاء والتذكير. والمراد أعوان ملك الموت; قاله ابن عباس وغيره. ويروى أنهم يسلون الروح من الجسد حتى إذا كان عند قبضها قبضها ملك الموت. وقال الكلبي: يقبض ملك الموت الروح من الجسد ثم يسلمها إلى ملائكة الرحمة إن كان مؤمنا أو إلى ملائكة العذاب إن كان كافرا. ويقال: معه سبعة من ملائكة الرحمة وسبعة من ملائكة العذاب; فإذا قبض نفسا مؤمنة دفعها إلى ملائكة الرحمة فيبشرونها بالثواب ويصعدون بها إلى السماء ، وإذا قبض نفسا كافرة دفعها إلى ملائكة العذاب فيبشرونها بالعذاب ويفزعونها ، ثم يصعدون بها إلى السماء ثم ترد إلى سجين ، وروح المؤمن إلى عليين. والتوفي تارة يضاف إلى ملك الموت; كما قال: قل يتوفاكم ملك الموت وتارة إلى الملائكة لأنهم يتولون ذلك; كما في هذه الآية وغيرها. وتارة إلى الله وهو المتوفي على الحقيقة; كما قال: الله يتوفى الأنفس حين موتها قل الله يحييكم ثم يميتكم الذي خلق الموت والحياة فكل مأمور من الملائكة فإنما يفعل ما أمر به.
وكقوله: ﴿ إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ * مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ﴾ [ق: 17، 18]. قوله تعالى: ﴿ حَفَظَةً حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ ﴾ [الأنعام: 61] أي: احتضر وحان أجله ﴿ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا ﴾ [الأنعام: 61] أي: الملائكة الموكلون بذلك، قال ابن عباس وغير واحد: لملك الموت أعوان من الملائكة يخرجون الروح من الجسد فيقبضها ملك الموت إذا انتهت إلى الحلقوم. قوله تعالى: ﴿ وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ ﴾ [الأنعام: 61]: أي: في حفظ روح المتوفى بل يحفظونها وينزلونها حيث شاء الله إن كان من الأبرار ففي عليين، وإن كان من الفجار ففي سِجِّين، عياذاً بالله من ذلك. قوله تعالى: ﴿ ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ ﴾ [الأنعام: 62]، قيل: الملائكة، وقيل الخلائق كلهم يردون إلى الله يوم القيامة فيحكم فيهم بعدله كما قال تعالى: ﴿ قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآَخِرِينَ * لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ ﴾ [الواقعة: 49، 50]. ولهذا قال: ﴿ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ أَلَا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ ﴾ [الأنعام: 62].
ثم يفتح المصحف ويعد الجلالات التي في الصفحة اليمنى، ثم يعد بقدرها أوراقاً، ثم يعد بعددها أسطراً، من الصفحة اليسرى، ثم ينظر آخر سطر يجده كالوحي في ما يريد إن شاء الله تعالى. ******* (۱) يأتي ما يشابهه مع توضيح اكثر، فانتظر. المصدر: الصحيفة الصادقية
اما لو كانت الاستخارة للقرآن في يوم الجمعة المبارك فهو بالتأكيد مثل كأوقات استخارة يوم الخميس. هل هناك ورود لفائدة استخارة بالقرآن في السنة النبوية والقرآن الكريم. ان تعريف الاستخارة بشكل عام ولدى كل العرب القدماء هو القيام بالدعاء و لو فكرنا في المعنى من كلمة استخرت الله هنا فمعناها هو انك سألت الله أن يوفقك في خير الامور و الاشياء التي تقصدها وقد وردت نصوص وهناك كتاب مشهور لطاووس الحسني. وكان عنوان الكتاب فتح الأبواب بين ذوي الألباب وبين رب الأرباب وفيه تجد الشرح الوافي للاستخارة بالقرآن وفضلها ومنافعها و يذكر الكاتب الآيات القرآنية التي وردت في منافع الاستخارة بالقرآن مثل قوله تعالى ويختار ما كان لهم الخيرة. ووردت ايضا فوائد الاستخارة بالقرآن الروحانية في الاحاديث النبوية الشريفة وخلال حياة الصحابة فعن علي امير المؤمنين كرم الله وجهه, قال ان الرسول ص نصحه بالاستخارة وقال له "يا علي ما حار من استخارَ، ولا ندم من استشارَ". دعاء الإمام الصادق (ع) في الإستخارة (4). وقول الامام الصادق في الاستخارة بالقرآن وفضلها "من شقاء عبدي أن يعمل الأعمال ولا يستخير بي. ماهي الاقسام الرئيسية للاستخارة بالقرآن ؟ ان الاستخارة متواجدة منذ قديم الزمن وعلى اشكال متفرقة مثل الاستخارة بالودع والاستخارة بالرقاع وهناك الاستخارة بالسبحة وهي استخارات تجدها في كتب الروحانيات مثل كتاب شمس المعارف وكتاب الأوفاق للغزالي وكتاب منبع اصول الحكمة ولكن الاقوى والثابت هو الاستخارة بالقرآن.
اللـّهُمَّ فما كانَ مِن أمرٍ هو أقربُ مِن طاعتِكَ، وَأبعَدُ مِن مَعصيَتِكَ، وَأرضى لِنـَفسِكَ، وَأقضى لِحَقـِّكَ، فيَسِّرهُ لي، وَيَسِّرني لهُ، وَما كانَ مِن غيرِ ذلكَ فاصرِفهُ عنـّي، وَاصرِفني عَنهُ، فانـَّكَ لطيفٌ لِذلِكَ وَالقادِرُ عليهِ يا ارحَمَ الرَّاحمينَ. ******* المصدر: الصحيفة الصادقية
روي عن الامام الصادق (عليه السلام) انه قال: ما استخار الله عبد سبعين مرة بهذه الاستخارة، إلأ رماه الله بالخيرة، يقول: يا أبصَرَ النـّاظِرينَ، وَيا أسمعَ السَّامعينَ، وَيا أسرعَ الحاسبينَ، وَيا أرحَمَ الرَّاحمينَ، وَيا أحكمَ الحاكمينَ، صلِّ على محمَّدٍ وَأهل بيتِهِ، وَخِرْلي في كذا وكذا. دعاء الإمام الصادق (ع) في الاستخارة بالمصحف. ويذكر الداعي الامر الذي عزم عليه. ومن ادعيته الاخرى (عليه السلام) في الاستخارة: اللـّهُمَّ إنـّي أستـَخيرُكَ برحمَتِكَ، وَأستـَقدِرُكَ الخيرَ بقدرتِكَ عَليهِ، لانـَّكَ عالمُ الغيبِ وَالشَّهادَةِ، الرحمن الرحيم، فأسألكَ أنْ تـُصلـّي على محمَّدٍ النـَّبيِّ وَآلِهِ، كما صلـّيتَ على إبراهيمَ وَآلِ إبراهيمَ إنـَّكَ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ. اللـّهُمَّ إن كانَ هذا الامرُ الذي أريدُهُ خيراً لي في ديني وَدُنيايَ وَآخِرَتي، فيَسِّرهُ لي، وََإن كانَ غيرَ ذلكَ فاصرفهُ عنـّي، وَاصرفني عنهُ. دعاؤه (عليه السلام) في الاستخارة: اللـّهُمَّ لك الحمدُ وَبيدِِكَ الخيُر كـُلـُّهُ، اللـّهُمَّ إنـّي أستـَخيرُكَ برَحمَتِكَ، وَأستـَقدِرُكَ الخيرَ بقـُدرَتِكَ عليهِ، لانـَّكَ تقدِرُ وَلا أقدِرُ، وَتـَعلـَمُ وَلا أعلـَمُ، وَأَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ.
روي عن مولانا الصادق (عليه السلام) قال: إذا أردت الاستخارة من الكتاب العزيز فقل بعد البسملة: إن كانَ في قـَضائِكَ وَقـَدَرِكَ أن تـَمُنَّ على شيعةِ آلِ مُحمَّدٍ بفـَرِجَ وَليِّكَ وَحُجَّتِكَ على خلقِكَ، فأخرِج إلينا آية مِن كِتابِكَ نستـَدِّلُ بها على ذلكَ. ثم تفتح المصحف وتعد ست ورقات وفي السابعة ستة أسطر وتنظر ما فيه(۱). تفسير القران في المنام للامام الصادق - موسوعة. وعنه (عليه السلام) في رواية اخرى: ما لأحدكم إذا ضاق بالأمر ذرعاً أن لا يتناول المصحف بيده عازماًَ على أمر يقتضيه من عند الله ثم يقرأ فاتحة الكتاب (ثلاثاً) والإخلاص (ثلاثا) وآية الكرسي (ثلاثا) وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ (ثلاثاً) والقدر (ثلاثاً) والجحد والمعوذتين (ثلاثاً ثلاثاً) ويتوجه بالقرآن قائلاً: اللـّهُمَّ إنـّي أتوجَّهُ إليكَ بالقرآنِ العظيمِ، مِن فاتِحَتِهِ إلى خاتمتِهِ، وَفيهِ اسْمُكَ الأكبرُ وَكلماتـُكَ التـّامّاتُ، يا سامعَ كلِّ صوتٍ، وَيا جامِعَ كلِّ فوتٍ، وَيا باريء النـُّفوسِ بعدَ المَوتِ. يا مَن لا تـَغشاهُ الظـُّلماتِ وَلا تـَشتـَبـِهُ عليهِ الأصواتُ، أسألك أن تـُخَيِّرَ لي بما أشكلَ عليَّ بهِ، فإنـَّكَ عالمٌ بكلِّ مَعلومٍ غيرِ معلومٍ، بحَقِّ محمَّدٍ وَعَليٍّ وَفاطمة َ وَالحَسنِ وَالحسينِ، وَعَليِّ بنِ الحُسينِ، وَمحمَّدٍ الباقِرِ، وَجَعفرٍ الصّادِقِ، وَموسى الكاظِمِ، وَعليٍّ الرِّضا، وَمحمَّدٍ الجَوادِ، وَعَليٍّ الهادي، وَالحَسَنِ العَسكريِّ، وَالخلف الحُجَّةِ مِن آلِ محمَّدٍ عليهِ وَعليهمُ السَّلامُ.