سؤال: يربط الطلبة بين الموقف والخلق في القضية الآتية: علم الخليفة عمر بن الخطاب أن هناك امرأة عجوز عمياء في أطراف المدينة ، فعزم على أن يتعهدها ، يسقي لها الماء ويقوم بأمرها ، وكان إذا جاء إليها وجد غيره قد سبقه إلى خدمتها ، فجاء أكثر من مرة يسبق إليها فرصده عمر فإذا الذي يأتيها أبو بكر الصديق وهو خليفة. مطوية / مختصر سيرة عمر بن الخطاب رضي الله عنه من كتاب/ تاريخ الخلفاء لسيوطي رحمه الله - منتديات الإمام الآجري. التسابق في عمل الخير و التواضع. سؤال: يستنتج الطلبة بعض الفوائد من هذا الموقف: أصاب الناس حاجة وقلة في الأرزاق ، فغالى التجار في أسعار البضائع فوصلت قافلة من الشام لعثمان بن عفان تضم ألف بعير محملة بالطعام والخيرات فتبادر التجار إليه يحاولون شراءها وكلما عرضوا عليه ثمناً قال: قد دفع فيها أكثر حتى وصلوا إلى مبلغ كبير فقال: قد دفع فيها أكثر فقالوا: نحن تجار المدينة ومن يدفع غيرنا ؟ قال: إن الله أعطاني بكل درهم عشراً ثم فرقها على فقراء المدينة. ثواب الله أعظم من ربح التجارة - الإحسان للمسلمين في أزمانهم - التواضع وعدم الاحتكار. حل تقويم الوحدة السادسة سؤال: يصف الطلبة في الجدول الآتي فضائل الخلفاء الراشدين بحسب أسمائهم مستعينين بالأرقام: 1 - أول من أسلم من الرجال 2 - أشد حياء بعد الرسول 3 - صاحب الرسول في الغار 4 - بات في فراش الرسول ليلة الهجرة إلى يثرب 5 - من العشرة المبشرين بالجنة 6 -أول من آمن من الصبيان.
لعدلهم الشديد وحكمهم بشرع الله و نهج الرسول. ب - تسمية عثمان بن عفان رضي الله عنه بذي النورين. لأنه تزوج ابنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم سؤال: يكمل الطلبة الفراغات الآتية بما يناسبها: أ - أقرب الخلفاء الراشدون رضي الله عنهم نسباً من الرسول هو: علي بن ابي طالب ب - الخليفة الذي لقب بالفاروق هو: عمر بن الخطاب ج - قتل الخوارج الخليفة عثمان بن عفان والخليفة علي بن أبي طالب.
- تسمية عثمان بن عفان رضي الله عنه بذي النورين. يكمل الطلبة الفراغات الآتية بما يناسبها: - أقرب الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم نسباً من الرسول صلى الله عليه وسلم هو: - الخليفة الذي لقب بالفاروق هو: يكمل الطلبة الفراغات الآتية بعبارات مناسبة: - قتل الخوارج الخليفة................ ، والخليفة.................... - أجمع المسلمون على اختيار خليفة للنبي صلى الله عليه وسلم على أساس....................... ، والتزام رأي..................... يضع الطلبة علامة (صح) أمام العبارة الصحيحة، وعلامة (×) أمام العبارة غير الصحيحة فيما يأتي: - استمرت خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه حتى سنة 23 هـ. () - تولى عمر بن الخطاب الخلافة بعد وفاة أبي بكر الصديق رضي الله عنه. مطويه عن الخلفاء الراشدين doc. () - حدد عثمان بن عفان رضي الله عنه ستة من الصحابة ليكون أحدهم خليفة من بعده. () - للخلفاء الراشدين رضي الله عنه مكانة كبيرة في نفوس المسلمين. () - نجح الخلفاء الراشدون رضي الله عنهم في إدارة شؤون البلاد الإسلامية. () - استمرت خلافة علي بن أبي طالب رضي الله عنه تسع سنوات. ()
المصدر:
تزويد الطالبة بالخبرات والمعارف الملائمة لسنها ، حتى تلم بالأصول العامةو المبادئ الأساسية للثقافة والعلوم. تشويق الطالبة للبحث عن المعرفة وتعويدها التأمل والتتبع العلمي. تنمية القدرات العقلية والعروض بوربوينت عين المختلفة لدى الطالبة وتعهدها بالتوجيه والتهذيب. تربية الطالبة على الحياة الاجتماعية الإسلامية التي يسودها الإخاء والتعاون وتقدير التبعة وتحمّل المسؤولية. تدريب الطالبة على خدمة مجتمعها ووطنها وتنمية روح النصح و الإخلاص لولاة أمرها. مطوية عن الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم. حفز همة الطالبة لاستعادة أمجاد أمتها المسلمة التي ينتمي إليها واستئناف السير في طريق العزة والمجد. تعويد الطالبة الانتفاع بوقتها في القراءة المفيدة واستثمار فراغها في الأعمال النافعة لدينها ومجتمعها. تقوية وعي الطالبة لتعرف بقدر سنها كيف تواجه الإشاعات المضللة والمذاهب الهدامة و المبادئ الدخيلة. إعداد الطالبة لما يلي هذه المرحلة من مراحل الحياة. من الأهداف الخاصة لتدريس مادة اجتماعيات للصف الأول المتوسط: يسهم في بناء شخصيته المؤمنة بالله رباً وبالإسلام ديناً ومنهجاً للحياة وبمحمد (صلى الله عليه وسلم) نبياً ورسولاً. ينمي ثقته بمقومات الأمة الإسلامية ويعزز الانتماء لها، ويؤمن بوحدتها على اختلاف أجناسها وألوانها، لاستعادة أمجادها وتحقيق سيادتها في العالم.
الناحية العسكرية عنيت الدّولة الإسلامية في عهد الخلفاء الراشدين عنايةً كبيرة بموضوع الجند وتجهيز الجيوش، فالدّولة القويّة تحتاج إلى جيشٍ قويّ قادر على الدّفاع عنها، وكذلك الدّعوة الإسلاميّة تتطلّب جيشاً جراراً يحملُ على عاتقه مهمّة حمل رسالة الإسلام إلى البشريّة جمعاء، لذلك قامت الجيوش الإسلاميّة في عهد الخلفاء الرّاشدين بمهمّة الفتوحات الإسلاميّة للبلدان، وقد مثّل عهد الفاروق عمر -رضي الله عنه- ذروة تلك الفتوحات حينما فتحت الشّام، والعراق، وبيت المقدس، وبلاد فارس، ومصر، واستمرّت الفتوحات بعدها في عهد الخلفاء بعدها، لتشملَ مناطق أخرى في شمال أفريقيا، وأرمينيا، وسجستان. السلم الأهلي والتّعايش المجتمعي كانت الدّولة الإسلاميّة في عهد الخلفاء الرّاشدين مثالاً للتّعايش السّلميّ بين الأكثريّة المسلمة والأقليّات الأخرى من يهودٍ ونصارى، وقد تسلّلت الفتنة إلى أركان الدّولة الإسلاميّة بعد مقتلِ الخليفة عثمان -رضي الله عنه-، حيث بدأت الخلافاتُ والنّزاعات تدبّ في أوصالها، وعلى الرّغم من ذلك كانت السّمة الغالبة للدّولة الإسلاميّة في عهد الخلفاء الرّاشدين أنّها كانت دولةً عادلة راشدة، تسوس النّاس بشرع الله وقيم وأخلاقيّات الإسلام بعيدًا عن الفساد والظلم والانحلال.
عدد الصفحات: 154 عدد المجلدات: 1 تاريخ الإضافة: 12/5/2018 ميلادي - 27/8/1439 هجري الزيارات: 24713 1- شكرا خالد - Åland Islands 03-04-2021 10:56 AM شكرا لكم 1 أضف تعليقك: إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد الاسم البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار) الدولة عنوان التعليق نص التعليق رجاء، اكتب كلمة: تعليق في المربع التالي مرحباً بالضيف
دراسات سابقه عن اثر التلفزيون على الاطفال pdf
{ { فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ}} لأنه قدر أمرا ليس في طوره، وتسور على ما لا يناله هو و أمثاله, { { ثُمَّ نَظَرَ}} ما يقول, { { ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ}} في وجهه، وظاهره نفرة عن الحق وبغضا له, { { ثُمَّ أَدْبَرَ}} أي: تولى { { وَاسْتَكْبَرَ}} نتيجة سعيه الفكري والعملي والقولي أن قال:{ { إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ}} أي: ما هذا كلام الله، بل كلام البشر، وليس أيضا كلام البشر الأخيار، بل كلام الفجار منهم والأشرار، من كل كاذب سحار. فتبا له، ما أبعده من الصواب، وأحراه بالخسارة والتباب!! كيف يدور في الأذهان، أو يتصوره ضمير كل إنسان، أن يكون أعلى الكلام وأعظمه، كلام الرب العظيم، الماجد الكريم، يشبه كلام المخلوقين الفقراء الناقصين؟! أم كيف يتجرأ هذا الكاذب العنيد، على وصفه كلام المبدئ المعيد. فما حقه إلا العذاب الشديد والنكال، ولهذا قال تعالى: { { سَأُصْلِيهِ سَقَرَ وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ}} أي: لا تبقي من الشدة، ولا على المعذب شيئا إلا وبلغته. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 14 3 106, 296