نأمل من طلابنا العزاء تفعيل المنتدى والمشاركة فيه ليصبح مليء بالمعلومات المفيدة التي قد يستفيد منها أي شخص آخر عزيزي الزائر: إذا كنت من منسوبي مدرسة طلحة بن عبيد الله الثانوية فنرجو منك عند تسجيلك في المنتدى أن ترسل اسم المستخدم ورقم الهوية الوطنية إلى " " لكي يتم اضافتك إلى مجموعة خاصة تمتلك صلاحيات مخصصة لمنسوبي المدرسة الآن بإمكانكم تصفح جميع الجرائد والمجلات المحلية والاطلاع على آخر المواضيع والبحث في المنتدى عن طريق دخول البــوابــة
معلومات مفصلة إقامة G3XJ+57P، الضرس، محايل عسير 63731، السعودية بلد مدينة نتيجة الصفحة الرئيسية موقع إلكتروني خط الطول والعرض إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. ساعات العمل السبت: مغلق الأحد: 3:00–6:00 م الاثنين: 3:00–6:00 م الثلاثاء: 3:00–6:00 م الأربعاء: 3:00–6:00 م الخميس: 3:00–6:00 م الجمعة: مغلق اقتراح ذات الصلة The latest tweets from @MOE_MHR_01_0143 شاهد المزيد… أهلا بكم في موقع صفحة مدرسة طلحة بن عبيدالله الابتدائية – دمج فكري معلومات عامة تحتوي هذه الصفحة على عناوين وارقام وموقع الخدمة – في حال لديك اقتراح مراسلة من خلال النموذج الجانبي تواصل معنا, في حال وجود اي تعديل … شاهد المزيد… مدرسة طلحة بن عبيد الله الابتدائية open now. Arar, phone, opening hours, photo, map, location. مدرسة طلحة بن عبيد الله الابتدائية. Coronavirus disease (COVID-19) Situation. Confirmed cases 536693. Deaths 8378. شاهد المزيد… مدرسة طلحة بن عبيدالله للتعليم الأساسي ( 5 – 12) ترجم منذ 1 سنة منذ 1 سنة شاهد المزيد… مدرسة طلحة بن عبيد الله الابتدائية.
تأسست عام ١٩٥٠م المدونة على ووردبريس. كوم. القالب: Spectrum. سياسة الخصوصية وملفات تعريف الارتباط: يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط. … شاهد المزيد… تعليق 2019-08-30 12:50:46 مزود المعلومات: KHILED -97 2019-10-26 16:16:22 مزود المعلومات: Bahaa Elnagar
المراقبين عرض المواضيع من 1 إلى 8 من 8 المراقبين: 1 ترتيب حسب طريقة العرض: منذ مشاركات جديدة موضوع نشيط يحتوي على مشاركات جديدة لا توجد مشاركات جديدة موضوع نشيط لا يحتوي على مشاركات جديدة الموضوع مغلق تعليمات المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى الانتقال السريع الساعة الآن 03:31 PM
انتم في صراع حقيقي والبقاء هنا للأقوى " بهذه العبارة يرد المعلمون على الطلبة الذين يتوجهون اليهم بالشكوى. ولا تقتصر المشاجرات على الطلبة بل امتدت لتطال مدير المدرسة - الذي تم نقله نهاية الاسبوع الماضي لمدرسة أخرى بناءا على طلب تقدم به مسبقا - حيث كشف طلبة عن تعرضه للشتم والضرب المبرح في باحة المدرسة من قبل أستاذ غاضب أثناء وقت الاستراحة وأمام جميع طلبة المدرسة ولينال بعدها عدد من الطلاب ما ناله مديرهم دون ان يرتكبوا ذنبا سوى انهم كانوا على مقربة من مكان الحدث وعلى الرغم من إنكار المدير للواقعة الا انها باتت حديث الشارع في ماركا الشمالية كون المدرسة تضم بين أسوارها مئات الطلبة الذين يقطنون ذات المنطقة. وفي الوقت الذي يبدا به الدوام المدرسي بمئات الطلبة ينتهى بعد الاستراحة المدرسية بأقل من نصفهم كون التسرب من المدرسة أصبح واقعا ملموسا لا يستطيع اي من القائمين على المدرسة إنكاره وذلك بشهادة المعلمين انفسهم وبشهادة جميع المجاورين للمدرسة ويعتبر باب المدرسة الذي لا يتم اغلاقه ابدا لعدم وجود حارس احد الاسباب الرئيسة لتسرب الطلبة. و ساهم عدم وجود ما يكفي من الأذنة بالمدرسة في تحولها لمكرهة صحية حيث تمتلأ الصفوف المدرسية بالمهملات وساحة المدرسة تحولت الى مكب للنفايات.
و يقوم الطلبة بقضاء حاجتهم في غرفة تحت درج الطوارئ وعلى سطح المدرسة نظرا لقيام إدارة المدرسة ومنذ بداية العام الدراسي بإغلاق دورات المياه كما لا يتوانى بعض الطلبة في ظل غياب الرقابة بالتبول في خزانات مياه الشرب والتباهي أمام زملائهم بفعلتهم ويحرم الطلبة من مياه الشرب حيث يتم إغلاق "الحنفيات" بغطاء حديدي لا يتم فتحه الا أثناء الاستراحة في معظم الأحيان. ويحظى الاقوياء في المدرسة بالجلوس على مقاعد مدرسية تعتبر جيدة بالمقارنة مع باقي مقاعد زملائهم الا أن الطالب الضعيف فمصيره الجلوس على الأرض حيث كشف مصدر تربوي مطلع لـ عمون على إدارة المدرسة طلبت 500 مقعد دراسي وصل منهم ٢٠ مقعدا فقط. ويتسبب انبوب مياه عادمة مكسور بإنتشار الروائح الكريهة بالمدرسة إضافة لانتشار القوارض والحشرات التي تقاسم الطلبة مدرستهم كما ساهمت بعض الغرف المهجورة بالمبنى بازدياد الظاهرة. المجاورون للمدرسة من أصحاب محلات وسكان أبدوا استياءا شديدا مما وصفوه باستهتار إدارة المدرسة ومعلميها مؤكدين لـ عمون ان المشاجرات التي تقع داخل وخارج اسوار المدرسة باتت تؤرقهم. وطالب بهاء مشعل - صاحب كافتيريا مجاورة للمدرسة - وزارة التربية والتعليم بالتدخل فورا فالمشاجرات لا تتوقف والمضايقات وصلت الى مستويات غير معقولة.. وتابع مشعل أن صراخ الطلبة والفوضي التي تملأ جوانب المدرسة لا يتوقف بعد بدء الحصص ويعود وقت الاستراحة جازما ان ما يزيد عن نصف الوقت الدارسي يذهب سدا.
إنّ ما قرّره الله سبحانه وتعالى من جزاء للمؤمنين والكافرين هي من مختصاته سبحانه وتعالى ، وإنّ الوعد بالثواب للمؤمنين والوعيد بالعقاب للكافرين والمشركين هو أمر ثابت لا يتخلف عنه الحكم الإلهي ، حيثُ لم ترد في كلِّ القرآن الكريم آية واحدة تدلّ على أنّ للكافرين فرصة لنيل الشفاعة يوم القيامة بل هم خالدون في النار. ومن هنا فإنَّ حرمان الكافرين من الشفاعة يوم القيامة ليس تخلفاً عن الحكم الإلهي ، بل هو وفاء للوعيد الذي سبق أنْ أخبر به الله سبحانه وتعالى الكافرين على لسان أنبيائه ورُسله. الجزاء على الذنب من 4 حروف - مدرستي. أما المؤمن فإنّه قد فتح له باب التوبة ، فقد يرتكب ذنباً « فيتوب منه » ، وتوبته تصحُّ بالندم على ارتكاب الفعل وبالتالي تركه وعدم العودة إليه ؛ لأنّ الندم على ارتكاب الذنب يستدعي ترك العودة إليه ، وإلّا فإنّ العودة إلى الذنب تعني الإصرار عليه ، فإذا مات مذنباً أمكن أن يغفر له بالشفاعة التي وعدها الله للمؤمنين ، وعلى هذا الأساس يكون قبول الشفاعة في المؤمنين المذنبين وعدم قبولها في الكافرين ، وفاء للوعد الإلهي الذي جاء على لسان الأنبياء والمرسلين. وهنا نقدم نماذج من القرآن الكريم لكلٍّ من الوعدين: قوله تعالى: ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللهِ وَالمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ * خَالِدِينَ فِيهَا لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلا هُمْ يُنظَرُونَ) (3).
مرحبًا بك في مجلة أوراق، موقع يختص بالاسئلة والاجوبة وحلول المواد الدراسية من المنهاج السعودي، حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين اهلا وسهلا بك
وقد أجاب أهل العلم على هذا السؤال جواباً يزيل الإشكال، ويرفع ما يبدو من تعارض وتناقض بين تلك الآيات، فقالوا: إن الأصل في العقاب أن يكون خاصاً، لكن لما كان الناس يعيشون في مجتمع واحد، ويتقاسمون معاً أفراح الحياة وأتراحها، كان عليهم أن يتحملوا المسؤولية الجماعية في بناء هذا المجتمع، ووضعه على مساره الصحيح، فإذا حاول البعض أن يخرق هذا المسار، أو أن يغير من اتجاهه، فإنه يتعين على الآخرين الأخذ على يده، وإعادته إلى جادة الصواب والرشاد، فإذا لم يفعلوا ذلك كان عليهم أن يتحملوا نتيجة ذلك التقصير. إذن العقاب من حيث الأصل شخصي وفردي وهو جار كذلك، إذا لم يكن للذنب المرتكب تأثير على المجتمع، أما إذا كان الذنب يتعدى حدود الشخص وحدود الفرد، فإن على المجتمع في مثل هذه عليه الحالة أن يتحرك ليحفظ جانبه، ويحمي أمنه، فإن لم يفعل ذلك كان مقصراً، وبالتالي عليه أن يتحمل عاقبة هذا التقصير. ونمثل لذلك بمثال يقرِّب الأمر، ويوضح المسألة، فنقول: إن الولد إذا فعل فعلاً مضراً بالآخرين، كأن يسب أو يشتم أهل الحي الذي يقيم فيه، أو يسرق بيتاً من بيوت ذلك الحي، أو يفعل شيئاً من هذا القبيل، فلا يمكن والحالة هذه أن نحاسب الولد فحسب، من غير أن نحاسب أباه أيضاً، فإن أباه مشارك له في كل ما فعل، ويتحمل قسطاً من المسؤولية والمحاسبة على فعل ولده؛ لأنه قصر في توجهيه توجيهاً سلمياً، وأهمل تنشئته تنشئة صالحة، وبالتالي كان عليه أن يتحمل جزاء ما قام به ولده، وليس له أن يقول: إن هذا من فعل ولدي، ولا أتحمل جزاء ما فعل.
وقوله تعالى: (... وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ... ) (4). وهاتان الآيتان توضحان بجلاء حقيقة الوعد الإلهي لمن مات وهو كافر ، وهو الخلود في النار ، ومعلوم أنّ الخلود في النار يتناقض تماماً مع مفهوم الشفاعة. الجزاء على الذنب مكونة من 4 حروف كلمات متقاطعة - قمة المعرفة. وقوله تعالى: ( إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللهُ عَلَيْهِمْ) (5). وقوله تعالى: (... فَمَن تَابَ مِن بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) (6). وهناك آيات كثيرة أُخرى تحدثت عن التوبة. وبعد هذه الشواهد نقول ردّاً على الإشكال المتقدم ، إنّ الاثنينية في الجزاء إنّما جاءت بتبع الإثنينية في الذنب ، ويتلخص الجواب في عدم الوحدة في الذنب ، فإنّ المولى قرّر وأخبر منذ البدء عن الفرق في تعامله بين المؤمن والكافر بالنسبة إلى الذنوب الصادرة منهما ، وعلى أساس ذلك كان الكافر محروماً من الشفاعة في الآخرة بخلاف المؤمن فقد تناله ، كما تقبل التوبة من ذنوبه إذا تاب.
سُئل في تصنيف الدراسة و التعليم بواسطة مجهول