أيها الأحبةُ المسلمونَ أوصِي نفسِيَ وَإِيَّاكم بتقوَى اللهِ العَظِيمِ فَهَذِهِ الدُّنيا إلَى الزَّوالِ، كُنْ فِي الدُّنيا كأنَّكَ غريبٌ أَو عابرُ سَبِيلٍ، كُنْ فِي الدُّنيا كَرَاكِبٍ استَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ مُثْمِرَةٍ ثُمَّ راحَ وَترَكَهَا. يقولُ اللهُ تباركَ وتعالى في القُرءانِ الكَريمِ ﴿ وَٱلفَجرِ ١ وَلَيَالٍ عَشر ٢ ﴾ [1]. إخوة الإيمان، إننا في أيامٍ عظيمةٍ وَمُبَارَكَةٍ أَيَّامِ خَيْرٍ وَفَضِيلَةٍ، وَلَيَالِ خَيرٍ وفضيلةٍ وبرَكةٍ هي لَيَالِي العَشْرِ الأولِ مِنْ ذِي الحِجَّةِ، التي عَنَاهَا اللهُ تعالَى بِقوْلِه ﴿ وَلَيَالٍ عَشر ٢ ﴾. احاديث عن يوم عرفه بالمايوه. فمِن هَذِهِ الأَيَّامِ المبارَكَةِ يَومُ عَرفةَ، وأفضَلُ أيامِ الأسبوعِ عندَ اللهِ هُوَ يَوْمُ الجمُعَةِ وَبَعْدَهُ يَوْمُ الاثنَينِ. أما يَومُ عَرَفَةَ فَلَهُ مَزِيَّةٌ خاصَّةٌ خَصَّهُ اللهُ تبارك وتعالى بِها. وَمِنْ هذهِ الأيامِ يَومُ الحجِّ الأَكْبَرِ وَهُوَ يَوْمُ العِيدِ بِالنِّسْبَةِ لِلْمُحْرِمِ بِالْحَجِّ، يَوْمُ العِيدِ هُوَ يَوْمُ الحَجِّ الأكبرِ سَواءٌ كانَ يومَ الجمعَةِ أَمْ لا. وَسُمِّيَ يومُ العِيدِ للحاجِّ يَوْمَ الحَجِّ الأكبرِ لأنَّ مُعْظَمَ أَعْمَالِ الحجِّ تَكُونُ فيهِ كَالطَّوافِ والحَلْقِ أَوِ التَّقصيرِ وَرَميِ جَمْرَةِ العَقَبَةِ.
والصواب (( عبداً)) بالإفراد كما عند مُخَرِّجيه جميعاً, وكذلك ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية ( 5/373_ مجموع الفتاوى), والناجي في (( العجالة)). 11-{عن عقبة بن عامر مرفوعاً بلفظ { يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام وهي أيام أكل وشرب} صحيح انظر إرواء الغليل / المجلد الرابع / صفحة (130_131). 12-{ عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أفطر بعرفة وأرسلت إليه أم الفضل بلبن فشرب, وفي الباب عن أبي هريرة وابن عمر وأم الفضل. أحاديث من الصحيحين عن يوم عرفة. حديث ابن عباس حديث حسن صحيح. وقد روي عن ابن عمر قال حججت مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يصمه يعني يوم عرفة ومع أبي بكر فلم يصمه ومع عمر فلم يصمه ومع عثمان فلم يصمه والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم يستحبون الإفطار بعرفة ليتقوى به الرجل على الدعاء وقد صام بعض أهل العلم يوم عرفة بعرفة. صحيح أبي داود ( 2109) ، التعليق على ابن خزيمة ( 2102) انظر سنن الترمذي بتحقيق الشيخ الألباني حديث رقم (750). 13-{ حدثنا أحمد بن منيع وعلي بن حجر قالا حدثنا سفيان بن عيينة وإسماعيل بن إبراهيم عن ابن أبي نجيح عن أبيه قال: سئل ابن عمر عن صوم يوم عرفة بعرفة ؟ فقال حججت مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يصمه ومع أبي بكر فلم يصمه ومع عمر فلم يصمه ومع عثمان فلم يصمه وأنا لا أصومه ولا آمر به ولا أنهى عنه قال أبو عيسى هذا حديث حسن وقد روي هذا الحديث أيضا عن ابن أبي نجيح عن أبيه عن رجل عن ابن عمر وأبو نجيح اسمه يسار وقد سمع من ابن عمر.
جابر بن عبد الله وهو يطوف بالبيت: أنهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن صيام يوم الجمعة؟ فقال: نعم وربّ هذا البيت. هذا لفظ مسلم وغيره وعند البخاري، زاد غير أبي عاصم: يعني أن ينفرد بصومه ووصل هذه الزيادة النسائي في "الكبرى" ٢/ ١٤١ قال: أنبأ عمرو بن علي قال: حدثنا يحيى قال: حدثنا ابن جريج قال: أخبرني محمد بن عباد بن جعفر. احاديث عن يوم عرفه كامله. قال: قلت لجابر. أسمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينهى أن يُفْرَد يوم الجمعة بصوم؟ قال: إي ورب الكعبة قلت: رجاله ثقات. وقد رواه عن ابن جريج أيضًا كلٌّ من النضر وحفص فقد رواه أيضًا النسائي في "الكبرى" ٢/ ٤٤١ قال: أنبأ سليمان بن سليم البلخي قال: أنبأ النضر قال: أنبأ ابن جريج به بلفظ أن جابرًا سئل عنه فقال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نفرده. ورواه أيضًا النسائي في "الكبرى" ٢/ ٤٤١ قال: حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم قال: حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا حفص عن ابن جريج به بلفظ. نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن صيام يوم الجمعة منفردًا وقال عبد الله في "العلل" ٣/ ٢٣٩ (٥٠٥٠) كتب إليَّ ابن خلاد قال: سمعت يحيى يقول حدثني ابن جُريج عن محمد بن عباد بن جعفر قال: أتيت جابر بن عبد الله فقلت سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينهى عن صوم يوم الجمعة؟ قال: إي وربّ الكعبة.
والصواب (( عبداً)) بالإفراد كما عند مُخَرِّجيه جميعاً, وكذلك ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية ( 5/373_ مجموع الفتاوى), والناجي في (( العجالة)). 11-{عن عقبة بن عامر مرفوعاً بلفظ{ يوم عرفةويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام وهي أيام أكل وشرب} صحيح انظر إرواء الغليل / المجلد الرابع / صفحة (130_131) 12-{ عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أفطر بعرفة وأرسلت إليه أم الفضل بلبن فشرب, وفي الباب عن أبي هريرة وابن عمر وأم الفضل. احاديث عن يوم عرفه ليجي. حديث ابن عباس حديث حسن صحيح. وقد روي عن ابن عمر قال حججت مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يصمه يعني يوم عرفةومع أبي بكر فلم يصمه ومع عمر فلم يصمه ومع عثمان فلم يصمه والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم يستحبون الإفطار بعرفة ليتقوى به الرجل على الدعاء وقد صام بعض أهل العلم يوم عرفةبعرفة. صحيح أبي داود ( 2109) ، التعليق على ابن خزيمة ( 2102)انظر سنن الترمذي بتحقيق الشيخ الألباني حديث رقم (750). 13-{ حدثنا أحمد بن منيع وعلي بن حجر قالا حدثنا سفيان بن عيينة وإسماعيل بن إبراهيم عن ابن أبي نجيح عن أبيه قال: سئل ابن عمر عن صوم يوم عرفةبعرفة ؟ فقال حججت مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يصمه ومع أبي بكر فلم يصمه ومع عمر فلم يصمه ومع عثمان فلم يصمه وأنا لا أصومه ولا آمر به ولا أنهى عنه قال أبو عيسى هذا حديث حسن وقد روي هذا الحديث أيضا عن ابن أبي نجيح عن أبيه عن رجل عن ابن عمر وأبو نجيح اسمه يسار وقد سمع من ابن عمر.
هذا وأستغفِرُ اللهَ لِي وَلَكُم. الخُطبةُ الثانيةُ: الحمدُ للهِ نَحمَدُهُ ونَستعينُه ونَستغفرُهُ ونَستهْدِيهِ ونَشكُرُهُ ونَعوذُ باللهِ مِنْ شرورِ أنفسِنا وسيّئاتِ أعْمَالِنا مَنْ يَهْدِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لهُ ومَنْ يُضْلِلْ فلا هادِي لهُ والصلاةُ والسلامُ على محمد رسولِ اللهِ. عبادَ اللهِ أُوصِيْ نفسِيَ وإيّاكمْ بتقْوَى اللهِ العَليّ العظيمِ.
نُجَدِّدُ الدعوةَ لِلعِلْمِ وَالاعتِدَالِ والوَسَطِيَّةِ وَالتَّآخِي عَلَى أَسَاسِ الالتِزَامِ بِحُدُودِ هذا الدِّينِ العَظِيمِ، وحُسْنِ الخُلُقِ مَعَ المسلِمِ وَغَيْرهِ وَنَبْذِ الْمُمَارَساتِ الْمُتَطَرِّفَةِ التِي تُسِيءُ إلَى الإِسْلامِ والمسلمينَ، ونَدْعُو للتعايشِ الحسَنِ بينَ النَّاسِ في هَذا البَلَدِ وللتَّعَلُّمِ وَمَعْرِفَةِ الإِيمانِ بِاللهِ ورَسُولِهِ، وَمَعْرِفَةِ الحُدُودِ الشَّرْعِيَّةِ لِيَصِيرَ عندَ المسلِمِ الميزَانُ الشَّرعِيُّ الذِي بِهِ يُمَيِّزُ الطَّيـِّبَ من الخبِيثِ وَالحَلالَ مِنَ الحَرَامِ والحقَّ مِنَ البَاطِلِ وَالحسَنَ مِنَ القَبِيحِ. إخوَةَ الإيمَانِ، سَارِعُوا إلى التَّوبَةِ إلَى اللهِ، وأَكْثِرُوا يَوْمَ عَرَفَةَ مِنَ الدُّعَاءِ، أنْ يُخفِّفَ اللهُ تعالى عنْ هذهِ الأُمَّةِ، في يومِ عرفةَ أكثِرُوا مِنَ الاستِغْفَارِ وَالتَّهْلِيلِ وَالصَّلاةِ عَلَى النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ القائلِ في حديثِهِ الشَّرِيفِ ما ر ُ ؤ ِ يَ الشيطانُ أَصْغَرَ وَلا أَحْقَرَ وَلا أَدْحَرَ ولا أغْيَظَ منهُ في يَوْمِ عرفةَ وما ذاكَ إلا أنَّ الرَّحْمَةَ تَنْزِلُ فِيهِ فيُتَجَاوَزُ عَنِ الذُّنُوبِ العِظَامِ اهـ اللهمَّ اغفِرْ لَنا وتَجَاوَزْ عن سيِّئاتِنا إنَّكَ أَنْتَ الغَفُورُ الرَّحيمُ.
عن طريق تحرير شيك باسم هيئة تنظيم سوق العمل وإرساله بالبريد على ص٫ب 18673 دائرة التحصيل – وتأكد من كتابة رقم السجل التجاري وهاتف الاتصال خلف الشيك ويرفق مع كعب الفاتورة. وكذالك يمكنك الدفع عن طريق الذهاب إلى أحد فروع البنوك المعتمدة لدى الهيئة، حيث يقبل الدفع إما نقداً، أو بواسطة شيك. الشروط الخاصة بهيئة تنظيم سوق العمل كالاتي: يجب أن يتم تسجيل الطلب في النظام من قبل الشخص المخول أو صاحب المؤسسة. يجب أن يكون العامل موجوداً في المملكة في الفترة التي يتم فيها تقديم طلب التجديد ينبغي تجديد التصريح قبل إنتهاء مدته. يمكن تجديد التصاريح لمدة 6 أشهر أو سنة أو سنتين وفقاً لطلب صاحب العمل، مع دفع 50 ديناراً بحرينياً للحصول على تصريح لمدة 6 أشهر، و100 ديناراً بحرينياً للحصول على تصريح لمدة سنة، و200 ديناراً بحرينياً للحصول على تصريح لمدة سنتين. الرسوم الأساسية للتأمين الصحي في حال تجديد تصريح العمل (36 ديناراً لتصريح عمل مدته ستة أشهر، 72 ديناراً لمدة سنة، و 144 ديناراً لمدة سنتين). رسوم تجديد تصاريح الملتحقين هي 90 ديناراً بحرينياً بغض النظر عن مدة تصريح العامل الذي يكفل الملتحقين. يمكن البدء في تجديد التصاريح التي تسري فعاليتها لمدة سنتين ابتداءً من 6 أشهر قبل تاريخ انتهاء الصلاحية.
من جانبه، عرض الرئيس التنفيذي، السيد جمال عبد العزيز العلوي، تقريراً مفصلًا لأنشطة وبرامج الهيئة والنتائج التي تم تحقيقها في هذا الإطار، موضحاً مستوى تطور الخدمات المقدمة للمواطنين وأصحاب الأعمال والعمال، وجهود تسهيل إجراء المعاملات واختصار الوقت، مع التوسع في استخدام التكنولوجيا وإنجاز المعاملات إلكترونياً. إلى ذلك، وأعرب رئيس وأعضاء مجلس الإدارة عن دعمهم وتقديرهم للجهود التي بذلتها وتبذلها الإدارة التنفيذية لهيئة تنظيم سوق العمل وموظفيها، وحرصهم في تنفيذ القرارات الحكومية، والخطط والبرامج التي تسهم في تطوير وتنظيم بيئة العمل والتسهيل على أصحاب الأعمال والعملاء، بما يسهم في تطوير وتعزيز بيئة العمل المحلية، والارتقاء بها على صعيد المؤشرات الدولية والعالمية
ودعا العبسي العمالة غير النظامية الى التأكد من انطباق النظام عليهم وإمكانية استفادتهم من التصريح المرن من خلال زيارة الموقع الإلكتروني لهيئة تنظيم سوق العمل واستخدام خاصية الخدمة السريعة أو إرسال رسالة نصية قصيرة من هاتفه الخاص عبر الرقم 33150150 تتضمن الرقم الشخصي للعامل. وشدد العبسي على أهمية أن يتأكد العامل الراغب في الاستفادة من تصريح العمل المرن من وجود جواز سفره في حوزته وأن يكون ساري المفعول لمدة 6 أشهر على الأقل، حيث ستقوم الهيئة بالرد على الرسالة النصية القصيرة برسالتين، الأولى تؤكد أهلية العامل للاستفادة من النظام، والثانية تحدد تاريخ وموعد زيارة العامل إلى فرع الهيئة في منطقة سترة الصناعية لاستكمال إجراءات التصريح. ولفت إلى أن العمال المستفيدين من النظام سيمنحون البطاقة الزرقاء الخاصة بالنظام تجدد كل ستة أشهر بصورة، تمكنهم من العمل في مختلف الوظائف غير المهنية الاعتيادية سواء بالدوام الكلي أو الجزئي، ولدى صاحب عمل واحد أو أكثر، وهو ما سيمنح أصحاب العمل فرصة التأكد من مدى قانونية هذه العمالة ويجنبهم أي مساءلة قانونية. وأعرب العبسي عن شكره وتقديره إلى كافة الجهات التي عملت على تصريح العمل المرن لاسيما وزارة الداخلية ممثلة في معالي الوزير الفريق ركن الشيخ راشد بن عبد الله آل خليفة ومسؤولي الوزارة، إلى جانب الجهات الحكومية الأخرى.
أكمل قراءة المقالة ← بناء على قرارات اللجنة التنسيقية تنفيـذًا لقرارات اللجنة التنسيقة، وبنـاء على عرض الفـريق الوطني الطبي للتصدي لفايروس كـورونـا – كـوفيـد 19 – بشأن إجراء الفحص السريع لجميـع المـوظفين الذيـن هـم على رأس العمـل، باشرت هيئة تنظيم سوق العمل بإجراء الفحص السريع لاختبار فيروس كورونا لموظفيها بجميع فروعها. أكمل قراءة المقالة ← استقبل سعادة السيد جمال عبد العزيز العلوي الرئيس التنفيذي لهيئة تنظيم سوق العمل في مكتبه، القائم بأعمال سفير الولايات المتحدة الأمريكية في مملكة البحرين سعادة السيدة مارغريت نردي. أكمل قراءة المقالة ← أشادت مجموعة من أصحاب الأعمال بقرار مجلس الوزراء بشأن الموافقة على الخط الزمني لمراحل تطبيق نظام حماية أجور العمال في القطاع الخاص، وبدء هيئة تنظيم سوق العمل بتطبيقه، مثنيين على الجهود الحثيثة التي تبذلها الحكومة للارتقاء ببيئة العمل، وحفظ حقوق أصحاب العمل والعمّال. أكمل قراءة المقالة ← لدى تأدية 13 مفتشا القسم القانوني أدى 13 مفتشًا من قطاع الضبط القانوني بهيئة تنظيم سوق العمل القسم القانوني أمام سعادة الرئيس التنفيذي للهيئة السيد جمال عبد العزيز العلوي يوم الخميس الموافق 20 مايو 2021، وذلك بموجب قرار معالي وزير العدل والشؤون الإسلامية والأوقاف رقم 45 لسنة 2021 بشأن تخويل بعض موظفي هيئة تنظيم سوق العمل صفة مأموري الضبط القضائي، وتنفيذًا لأحكام قانون بشأن هيئة تنظيم سوق العمل رقم 19 لسنة 2006 بشأن التفتيش على الخاضعين لأحكام قانون تنظيم سوق العمل، وذلك بحضور نائب الرئيس للضبط القانوني الدكتور خالد محمد عبد الرحمن.