إنضم 17 أبريل 2013 المشاركات 114 مستوى التفاعل 10 النقاط 0 الإقامة الاردن الغالي #1 هذه ورقة عمل قياس " محيط الدائرة " قياس محيط الدائرة اخليكم مع المرفق ولا حرمنا الله مروركم ونقدكم البناء والهادف المرفقات 121. 9 KB · المشاهدات: 1 9 يوليو 2012 16, 496 1, 109 العمر 47 #2 كل الشكر و التقدير لك أختي الفاضلة تم الإطلاع على المرفق جميل جدا بارك الله فيك
الدائرة هي خطٌ ثنائي الأبعاد يكون حلقة مغلقة حيث تقع كل نقطة من الحلقة على بعد ثابت من المركز. [١] محيط الدائرة هو محيط المنحنى المغلق © أو المسافة حولها. [٢] مساحة الدائرة هي المساحة التي تشغلها الدائرة أو المنطقة التي تحيطها. [٣] يمكن حساب المساحة والمحيط بمعادلات بسيطة بمعلومية نصف قطر الدائرة أو قطرها وقيمة ط. 1 اعرف معادلة حساب المحيط. هناك معادلتان يمكن استخدامهما لحساب محيط الدائرة " C = 2πr" أو " C = πd" حيث π هي الثابت الرياضي ويساوي تقريبًا 3, 14 [٤] يرمز "r" إلى نصف القطر و"d" للقطر. [٥] قطر الدائرة ضعف نصف قطرها لذا فالمعادلات هي نفسها بشكل أساسي. يمكن تمثيل وحدات المحيط بأي من وحدات قياس الطول كالقدم أو الميل أو المتر أو السنتيمتر إلخ. 2 افهم أجزاء المعادلة المختلفة. هناك 3 عناصر لإيجاد محيط الدائرة. القطر ونصف القطر وط أو "π". القطر ونصف القطر مرتبطان إذ "نق" يساوي نصف قطر الدائرة بينما القطر ضعف نصف القطر. نصف قطر الدائرة "r" هو المسافة من أي نقطة على الدائرة إلى المركز. قيس محيط الدائرة. قطر الدائرة "d" هو القطعة المستقيمة الواصلة بين نقطتين على الدائرة وتمر بالمركز. [٦] الرمز اليوناني (π) هو نسبة المحيط إلى قطرها ويكافئ الرقم 3, 14159265... وهو رقمٌ غير كسري فليس له رقمٌ نهائيٌ ولا نمطٌ معروفٌ من الأرقام المتكررة.
ويتم قياس مساحة الدائرة بوحدة م²، (المتر المربع). « الجزء الخارجي للدائرة يتم التعبير عن الجزء الخارجي للدائرة من خلال ما يعرف ب (محيط الدائرة)، ويتم قياسه بوحدة م، (المتر). شاهد أيضًا: كيف نحسب المساحة والمحيط خطوات رسم الدائرة حتى يمكن عند رسم دائرة مقياس نصف قطرها معلوم يتم اتباع مجموعة من الخطوات هي كالتالي: شد الفرجار جيدًا قبل الابتداء في الرسم، وذلك للتأكد من عدم تغير وضعه أثناء الرسم. تحديد نقطة مركز الدائرة على ورقة فارغة. كيفية حساب محيط ومساحة الدائرة: 14 خطوة (صور توضيحية) - wikiHow. _ تعيين طول نصف القطر على مسطرة. فتح الفرجار فتحة تساوي الطول الذي تم تعيينه على المسطرة، مع مراعاة الدقة في القياس لتلافي حدوث أي أخطاء. يتم تثبيت إبرة الفرجار على نقطة مركز الدائرة التي تم رسمها، واستخدام الجهة الأخرى من الفرجار لرسم خط منحن مغلق، وتتكون الدائرة. من الطرق البدائية البسيطة التي تم إتباعها قديمًا لإيجاد قياس بعض الأطوال عن طريق إحضار حبل أو خيطٍ رفيع، يوضع طرف الخيط على طرف الشكل الدائري، ويلف حوله دورًة كاملًة. ثم يتم التوقف عند النقطة التي تم بدء الدوران منها، وعند فكه يتم قياس طول الخيط الذي تم تحديده من بدايته لنهايته باستخدام الشريط القياسي، حيث إن طول الحبل الذي أحاط بالدائرة يسمى محيط الدائرة.
جئتني بالتمر ولم تنزع منه النوى! ما سر شهرة هذه العبارة؟ و من قائلها؟ شدَّ انتباه عُمر بن الخطاب أن أبا بكر يخرج إلى أطراف المدينة بعد صلاة الفجر ويدخل بيتا صغيرا لساعات ثم ينصرف إلى بيته.. وكان عمر يعرف كل ما يفعله أبو بكر الصديق من خير إلا سر هذا البيت..! مرت الأيام ومازال خليفة المؤمنين يزور هذا البيت؛ ومازال عمر لا يعرف ماذا يفعل الصديق داخله، فقرر عُمر دخول البيت بعد خروج أبو بكر منه؛ ليشاهد بعينه ما بداخله، وليعرف ماذا يفعل فيه الصديق بعد صلاة الفجر.. حينما دخل عمر هذا البيت الصغير وجد سيدة عجوز لا تقوى على الحِراك ليس لها أحد؛ كما أنها عمياء العينين.. وعرفها بنفسه. فاستغرب ابن الخطاب مما شاهد! ؟ وأراد أن يعرف ما سر علاقة أبي بكر بهذه العجوز العمياء؟! سأل عمر العجوز: ماذا يفعل هذا الرجل عندكم؟ (يقصد أبو بكر الصديق) فأجابت العجوز وقالت: والله لا أعلم يا بُني؛ فهذا الرجل يأتي كل صباح وينظف لي البيت ويكنسه.. ومن ثم يُعد لي الطعام وينصرف دون أن يُكلمني! جئتني بالتمر ولم تنزع منه النوى!. ولما مات أبو بكر قام عُمر باستكمال رعاية العجوز الضريرة فقالت له: أمات صاحبك؟! قال: وما أدراكِ؟ قالت: جئتني بالتمر ولم تنزع منه النوى.. جثم عمر بن الخطاب على ركبتيه وفاضت عيناه بالدموع وقال عبارته الشهيرة: (لقد أتعبت الخلفاء من بعدك يا أبا بكر).
فَكَانَ يَحْلُبُ لَهُمْ ، فَرُبَّمَا قَالَ لِلْجَارِيَةِ مِنَ الْحَيِّ: يَا جَارِيَةُ أَتُحِبِّينَ أَنْ أُرْغِيَ لَكِ أَوْ أُصَرِّحَ؟ فَرُبَّمَا قَالَتْ: أَرْغِ. وَرُبَّمَا قَالَتْ: صَرِّحْ. فَأَيّ ذَلِكَ قَالَتْ فَعَلَ ". جئتني بالتمر ولم تنزع منه النوى! | Arap culture. وهذه القصة أيضا ضعيفة لا تثبت ؛ محمد بن عمر هو الواقدي ، كذبه الإمام أحمد وغيره ، وقال أبو داود: لا أكتب حديثه ، ولا أحدث عنه ، ما أشك أنه كان يفتعل الحديث ، وقال بُندار: ما رأيت أكذب منه. وقال إسحاق بن راهويه هو عندي ممن يضع الحديث. راجع: "تهذيب التهذيب" (9 /323-326). والحاصل: أننا لم نقف على القصة المذكورة ، ولا ما يشبهها ، من وجه مقبول ، يسوغ نشرها ، أو تداولها. وفضائل أبي بكر الصديق رضي الله عنه الثابتة عنه أفضل مما ورد في هذه القصة وأعلى. والله تعالى أعلم.
اهـ. من المنهاج بشرح صحيح مسلم بن الحجاج للنووي. وقال الأبي في إكمال إكمال المعلم: ويحتمل الجواب أنه على معنى الاستفهام الذي معناه الإنكار، والتقدير: أفرأيتما؟ وأظنه في بعض النسخ بالاستفهام. اهـ. فليس في هذا الحديث - بحمد الله - حجة لأهل الأهواء الطاعنين في الصحابيين الجليلين أبي بكر وعمر. ومن المعلوم عند المسلمين تقدير علي والعباس - رضي الله عنهما - وبقية الصحابة لأبي بكر وعمر ، قال الذهبي: قال علي -رضي الله عنه -: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر، وعمر. هذا - والله العظيم - قاله علي, وهو متواتر عنه؛ لأنه قاله على منبر الكوفة, فلعن الله الرافضة ما أجهلهم؟. اهـ. وقال ابن تيمية: وقد تواتر عنه - يعني عليًا - أنه كان يقول على منبر الكوفة: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر، روي هذا عنه من أكثر من ثمانين وجهًا، ورواه البخاري وغيره، ولهذا كانت الشيعة المتقدمون كلهم متفقين على تفضيل أبي بكر وعمر كما ذكر ذلك غير واحد. اهـ. وأما فضائل الشيخين أبي بكر وعمر ومنزلتهما في الإسلام فأشهر من أن تذكر، وأعظم من أن ينبه عليها في هذه الفتوى. والله أعلم.