فقد كانوا كل من يتحدث باللغة العربية حريصين على تعليم أصولها وكانوا يتعلموا أيضًا معاني كلماتها ومفرداتها أيضًا وقواعدها وكل ما يكون متعلق باللغة العربية. فكان يوجد ما يطلق عليه تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بغيرها، ويعتبر ظهور ذلك العلم قام بالمساهمة في العمل على تفعيل اللغة العربية. في مواجهة الصعاب والتحديات بين الغير ناطقين بها، وتم انتشار هذا التعليم بين المسلمين الأجانب. حيث ساعد هذا العلم على الكثير من فهم الأمور الدينية، فهذه اللغة هي منبع القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة أيضًا. شاهد أيضًا: اذاعة عن اللغة العربية وخصائص الإذاعة كوسيلة إعلامية تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها يتم تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها، أو للأجانب الذين لا ينطقون باللغة العربية، باللغة العربية الفصحى وليس تعليمهم باللغة العامية. حيث أن اللهجات العامية لا تقوم بتلبية احتياجات الأجانب في التعلم في نواحي مناهج الحياة المتنوعة. حيث قام المعلمون باللغة العربية على القيام بتدريسها للناطقين على مستويات متعددة. تدريس وتعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها يكون عن طريق الآتي: تدريس الأصوات يقم المعلم الخاص باللغة العربية بالبدء بذلك المستوى، حتى يقوم بتعريف الشخص الأجنبي مخارج الحروف.
اللّغة العربيّة لغة عريقة لها ثقافة وحضارة واسعة، فهي لغة حيّة ومعاصرة، وتعدّ اللّغة العربيّة من اللّغات العالميّة ذات الحضور الدولي، ويعود سبب تعلّم هذه اللّغة من قبل غير الناطقين بها إلى عدّة أسباب ودوافع منها: سياسيّة، ودبلوماسيّة، واقتصاديّة، ودينيّة، وثقافيّة، وتعليميّة، وسياحيّة، وتواصليّة، هذا كلّه غير الدوافع الذاتيّة التي تدفع المهتمّين والمثقّفين غير العرب بتعلّم اللّغة للاطّلاع على الثقافة والفكر والتراث العربيّ المتنوّع. أساسيّات تعلّم اللغة العربية لغير الناطقين بها ١-الاهتمام بالنظام الصوتي للغة العربيّة، والتركيز على عرض الحروف أثناء التعليم وعلى أشكال الحروف المختلفة حسب تواجدها في الجملة، فللغة العربيّة الكثير من الأصوات غير الموجودة في باقي اللغات، فعلى سبيل المثل: صوت حرف العين، والقاف، والضاد، والظاء، والثاء، والهمزة، فغير الناطق بالعربيّة سيجد صعوبة في نطقها بشكل صحيح. ٢- اختيار الكلمات الأكثر شيوعاً وانتشاراً، وعرض الكلمات الجديدة في أمثلة للدلالة على المواقف التي تُستخدم بها، وذلك للتسهيل على المتعلّم حفظ واستيعاب معاني الكلمات والاستفادة منها. ٣-ربط الكلمات والمفردات الجديدة بالخبرات، والحياة اليوميّة للمتعلّم، وذلك لتسريع وتسهيل عمليّة تعلّم اللّغة العربيّة.
ت- في المستوى الثالث: يختبر في استيعابه للكلام الذي يسمعه وقدرته على الإجابة بشكل صحيح، واختباره في بعض المرادفات والمضادات ( ضمن المواضيع المحددة). ث- في المستوى الرابع: يجب أن يكون قادرًا على الإجابة عن أي سؤال " ضمن ما درسه "، والتعبير الصحيح عما يُخالجه من مشاعر وأحاسيس ( في إطار الكلمات والألفاظ التي اكتسبها خلال العام). ♦ الطرق والوسائل والآليات المناسبة في تعليم الطالب اللغة العربية "مِن خلال تجربتي بتدريسها": • التكلُّم باللغة العربية فقط. • قراءة وكتابة أسماء الطلاب باللغة العربية. • إسماع الطلاب الحروف الأبجدية، والسماع منهم بشكلٍ يومي. • حث الطالب على سَماع القرآن الكريم بشكل دائم. • إسماع الطلاب بعض آيات مِن القرآن الكريم بشكل يومي (ثلاث أو أربع دقائق). • تعليم الطلاب بعض القصائد الشعرية المفيدة، وتحفيظهم إياها والسماع منهم أيضًا، وجَعْلها نشيد البداية. • سؤال الطلاب دائمًا عن كل فكرة بشكل واسع. • سماع الكلمات والجمل والنصوص مِن كل الطلاب. • التلقين الصحيح لكل جديد مِن النصوص، مع تكرار اللفظ من الأستاذ والطالب. • عرض مقاطع صوتية يسيرة للطلاب من ( القصائد الشعرية - أناشيد للأطفال).
انواع المدود في التجويد – المنصة المنصة » تعليم » انواع المدود في التجويد انواع المدود في التجويد، يعتبر علم التجويد من أهم العلوم التي يتم تدريسها. حيث أنه مرتبط ارتباط كبير بعلوم القرآن الكريم. كما أن علم التجويد هو العلم الذي يسهل قراءة القرآن الكريم بطريقة سليمة، ويساعد على فهمه. كذلك فإن من أهم ما يجب معرفته بالنسبة لعلم التجويد أنه هو الدليل السليم لقراءة القرآن الكريم وتلاوة آياته بطريقة صحيحة وسليمة. انواع المدود في التجويد. كذلك فإن انواع المدود في التجويد أحد أهم المواضيع الموجودة في علم التجويد، لأن المدود موضوع كبير، وتوجد أحكام المدود المختلفة في مواضع كثيرة من القرآن الكريم، وسنقوم هنا بتوضيح انواع المدود في التجويد، والتي نفصل فيها سبب أنواع هذه المدود. إن الحديث عن انواع المدود في التجويد يعني أن هناك مجموعة من المدود التي لكل منها مقدار محدد، وطريقة معينة في المدد. كذلك فإن أسباب المدود تختلف من مد لآخر. حيث أن كل مد له مقدار من الحركات المحددة التي يمد بها. كما أن له سبب يرجع إليه حدوث المد، وتنقسم المدود بشكل عام إلى قسمين، هما كما يلي: المد الأصلي الطبيعي: وهو يكون بسبب مد الحرف نفسه، ولا يكون لسبب آخر مثل الهمزة أو وجود السكون.
القصر في اللغة: هو الحبس، أو المنع. ومنه قوله تعالى: ﴿ حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخيَامِ ﴾ (الرحمن 72) أي محبوسات فيها. وفي الاصطلاح: هو عبارة عن ترك هذه الزيادة وإبقاء المدِّ الطبيعي على حاله لعدم وجود السبب من همز أو سكون، والقصر هنا يعني أن لا يقل عن حركتين، وليس معناه عدم المدِّ المطلق. قال الشيخ المرصفي: (ويستفاد من التعريف الاصطلاحي للقصر بالنسبة لحرف المدِّ فقط أن المراد منه هنا هو ترك الزيادة التي فوق مقدار المدِّ الطبيعي لا ترك المدِّ بالكلية كما قد يتبادر لأنه يؤدي إلى حذف حرف من القرآن وهو غير جائز، وقد يرد القصر ويراد منه حذف حرف المدِّ كلية أو نوعًا ما) [1]. والقصر هو الأصل، لأنه لا يحتاج إلى سبب، والزيادة طارئة عليه، والغرض منها كما أشار إلى ذلك العلماء هو تحسين التلاوة وإظهارها بأعذب ما يكون، أو التنبيه إلى أمر مهم، ولكن بشرط عدم الإخلال بما لا يتناسب وجلال القرآن الكريم فيذهب به إلى ما يذهب إليه أهل الغناء من التمطيط الفاحش. القصر في التجويد. والتمطيط المناسب - أي المدُّ - هو من قبيل التغني بالقرآن الكريم، فقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الترغيب في التغني بتلاوة القرآن، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((مَا أَذِنَ اللهُ لِشَيءٍ مَا أَذِنَ لِنَبِيٍّ حَسَنَ الصَّوْتِ يَتَغَنَّى بِالقُرْآنِ يَجْهَرُ بِهِ)) [2] ، وعن أبي لبابة بشير بن عبد منذر رضي الله عنه عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالقُرْآنِ فَلَيْسَ مِنَّا)) [3].
– الواقع بعد حرف اللين وحده، ولا يكون إلا في الحرف وهو خاص بالعين من فاتحة سورتي مريم والشورى لا غير. تسميته: وسمي لازما للزوم سببه في حالتي الوصل والوقف. أقسامه: ينقسم إلى أربعة أقسام: القسم الأول: الكلمي المخفف، وضابطه: أن يقع بعد حرف المد واللين سكون أصلي غير مدغم أي مخفف، في كلمة نحو: ﴿ وَمَحْيَايْ ﴾. القسم الثاني: الكلمي المثقل، وذلك إذا وقع بعد حرف المد واللين سكون أصلي مدغم – أي مشدد – في كلمة نحو ﴿ الصَّاخَّة ﴾. القسم الثالث: الحرفي المخفف، هو مد الحرف الذي لا يدغم آخر هجائه فيما بعده، وذلك في الحروف الهجائية المكونة من ثلاثة أحرف ثانيها حرف مد ولين، وثالثها ساكن غير مدغم نحو: (ن،ص،س). تنبيه: لورش في حرف (عين) الوارد في موضعين فقط فاتحة مريم والشورى الوجهان: التوسط والإشباع، والمقدم: الإشباع. القسم الرابع: الحرفي المثقل، وهو مد الحرف الذي يدغم آخر هجائه فيما بعده كاللام في الميم من ﴿ ألـــــم ﴾. حكمه: اللزوم، أي يلزم مده لجميع القراء. مقدار مده: الإشباع – ست حركات في جميع أقسامه -.