السيارة الاقل ثمنا في العالم، اي 2500 دولار، وهو معيار تسعى شركات كثيرة الى الالتزام به. ميدل ايست اونلاين نيو دلهي – من بني مكراي من المتوقع ان تكشف شركة "تاتا موتورز" لتصنيع السيارات، وهي فرع مجموعة تاتا الهندية، بمناسبة افتتاح معرض السيارات في نيودلهي الخميس عن السيارة الاقل ثمنا في العالم، اي 2500 دولار، وهو معيار تسعى شركات كثيرة الى الالتزام به. وقال رئيس المجموعة الهندية راتان تاتا "آمل ان اساهم في ضمان حياة آمنة لعدد اكبر من الناس"، مع العلم ان مجموعته الصناعية الضخمة تضم 96 فرعا تتنوع نشاطاتها من الشاي الى بناء الشاحنات والتعدين والكيمياء والاتصالات والمعلوماتية او الخدمات المالية. سيارة تاتا الهندية في. هذه اللائحة يفترض ان تضم قريبا طرازي جاغوار ولاند روفر بعد ان اختارت مجموعة "فورد" الاميركية لصناعة السيارات في مطلع كانون الثاني/يناير مجموعة تاتا كمشتر مفضل للطرازين الانكليزيين الفخمين. وتقدم "سيارة الشعب" من صنع تاتا، كسيارة تنافسية، وهي من اربعة مقاعد يدفعها محرك صغير بسعة 630 سنتم مكعب، اي ما يعادل سعة دراجة نارية، وذلك في فترة احتدام التنافس الدولي في فئة السيارات الرخيصة. وعكف الصانعان الفرنسي "رينو" والياباني "نيسان" ايضا على انتاج سيارة بسعر لا ينافس، حيث يتم تصميمها وتصنيعها في الهند التي انتقلت اليها مصانع كثيرة لتدني كلفة اليد العاملة فيها.
اعلنت امس عملاق صناعه السيارات الصينية "تاتا" والتى مقرها فى مومباي الهند، بشكل رسمي عن أحدث سيارتها من طراز "Tata Punch" الرياضية متعددة الاستخدامات، منوهة أنها أول سيارة SUV ميكرو، أي صغيرة الحجم عن السيارات الـ SUV التقليدية. وقد نشر موقع "autocar" المتخصص فى مجالات السيارات، فقد عرضت الشركة تاتا طراز الـ بانش لأول مرة في معرض إكسبو للسيارات العام الماضي على أنها سيارة رياضية صغيرة متعددة الاستخدامات بمفهوم HBX، وهو المفهوم الذي يعطي لمحة عن الجيل القادم من سيارات الدفع الرباعي للشركة الهندية، HBX يقدم مجموعة مذهلة من الأداء والتصميم لسيارات الدفع الرباعي Tata Punch تاتا تعزو السوق باول سيارة متعددة الاستخدمات صغيرة الحجم وتعتبر "Tata Punch" أول سيارة دفع رباعي من شركة تاتا موتورز يتم بناؤها بنظام ALFA-ARC، وهي تقنية تعني "مستوى متقدم من الخفة والمرونة والمناورة على الطريق"، وتم تطويرها باستخدام لغة تصميم Impact 2. 0، حتى تستهدف الجيل الأصغر سنًا، ويقدم مفهوم HBX خصائص قيادة لا مثيل لها تظهر متانة سيارات الدفع الرباعي الحقيقية مع منح تجربة قيادة آمنة، كما أنه مفهوم عملي ومريح، يضفي على السيارة مزيدًا من الموثوقية والمتانة.
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
وتوفر مقاعد تتسع لما يصل إلى 5 أشخاص وتتميز بسعة صندوقية قصوى تبلغ 366 لترًا. وسائل الراحة في TATA Punch 2022 وسائد هوائية مزدوجة ونوافذ كهربائية أمامية، وتضيف بنية الرحلة نظامًا ترفيهيًا مقاس 4 بوصات و 4 مكبرات صوت ومنفذ شحن USB ونوافذ خلفية كهربائية وأدوات تحكم مثبتة على عجلة القيادة. وتتضمن مواصفات المغامرات متوسطة المدى نظام معلومات ترفيهي هارمان مقاس 7 بوصات و 6 مكبرات صوت ومصابيح خلفية LED وتحكم وتشغيل بضغطة زر. ثم هناك شاشة عرض أخرى مقاس 7 بوصات على لوحة العدادات، ومكيف هواء أوتوماتيكي ، ومصابيح أمامية ومساحات أوتوماتيكية ، ومسند ذراع خلفي ، وعجلة مغلفة جلد ، مصابيح ضباب ، عجلات ألمنيوم مقاس 16 إنش. سيارة تاتا الهندية بالرياض. تاريخ شركة تاتا بانش بالكامل Tata Motors Limited هي شركة هندية لتصنيع السيارات، ومقرها في مومباي ، الهند. شركة تاتا للهندسة والقاطرات (Telco)، تأسست عام 1945 كشركة مصنعة للقاطرات. قامت الشركة بتصنيع أول مركبة تجارية لها في عام 1954 مع شركة Daimler-Benz AG، في عام 1969 دخلت Tata Motors سوق الحافلات في عام 1988 بإطلاق TataMobile تليها Tata Sierra في عام 1991، لتصبح أكثر الشركات المصنعة الهندية فهمًا للإمكانيات تطوير مركبة بارعة ومنافسة.
وردت في القرآن الكريم أربع آيات تتحدث عن أحكام الصيام، جاءت الثلاث الآيات الأُوَل متتابعة، وجاءت الآية الرابعة منفردة بعد قوله تعالى: ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون) (البقرة:186). ونظراً لتعلق هذه الآيات بأحكام الصيام، فسوف نفرد الحديث لكل آية على حدة، بادئين بالآية الأولى من آيات الصيام، وهي قوله تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون) (البقرة:183). والحديث حول هذه الآية ينتظم في أربع مسائل: الأولى: معنى ( كتب عليكم) أي: فَرْضٌ على الأمة لا محيد عن الأخذ به، فضمير ( عليكم) لمجموع الأمة. و(الصيام) ويقال: (الصوم) مصدر، وقد ورد المصدران في القرآن، ( كتب عليكم الصيام)، ( إني نذرت للرحمن صوما) (مريم:26). يا أيها الذين كتب عليكم الصيام. والصيام لغة: يطلق حقيقة على ترك كل طعام وشراب، وأُلحق به في الإسلام تَرْكُ قربان كل النساء، فلو ترك أحد بعض أصناف المأكول، أو بعض النساء لم يكن صياماً. وللصيام إطلاقات أخرى مجازية، كإطلاقه على إمساك الخيل عن الجري في قول النابغة: خيل صيام وخيل غير صائمة تحت العجاج وأخرى تعلك اللجما وأطلق على ترك شرب حمار الوحش الماء.
قوله عز وجل: { كُتِبَ عَلَيْكُمُ} هذا اللفظ من إعجاز القرآن، فلأول وهلة يعلم منها قارئ الآية أن الصيام فرض على هذه الأمة، بخلاف التوراة والإنجيل، فرغم أن الله عز وجل كتب عليهم الصيام إلا أنك لا ترى ذلك في كتبهم بصيغة الإلزام والأمر، إنما هو مدح وثناء فقط له ولأهله، ولا تجد تصريحاً بالإلزام، ولعل ذلك مما حرف في كتبهم. "يأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون" - جريدة الغد. قوله تعالى: { الصِّيَامُ} الصيام والصوم مصدران يدلان على الإمساك والركود، قال تعالى: { فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا} مريم: (26). وهو هنا الإمساك عن الكلام. خَيلٌ صِيامٌ وَخَيلٌ غَيرُ صائِمَة تَحتَ العَجاجِ وَأُخرى تَعلُكُ اللُجُم 4 والصوم هو الإمساك عن المفطرات، في وقت مخصوص، من شخص مخصوص مع النية. وقد كان الصوم بمعنى الإمساك عن الطعام والشراب معروفاً عند العرب في الجاهلية، فقد كانوا يصومون يوم عاشوراء، ففي الصحيح عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية، وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- يصومه، فلما قدم المدينة صامه وأمر بصيامه، فلما نزل رمضان كان رمضان الفريضة، وترك عاشوراء، فكان من شاء صامه، ومن شاء لم يصمه.
وفي الحديث الصحيح، قول صلى الله عليه وسلم: (الصوم جُنَّة) رواه أصحاب السنن إلا أبو داود، أي: وقاية. قال ابن عاشور: "لما تَرَك ذكر متعلق (جُنَّة) تعين حمله على ما يصلح له من أصناف الوقاية المرغوبة، ففي الصوم وقاية من الوقوع في المآثم، ووقاية من الوقوع في عذاب الآخرة، ووقاية من العلل والأدواء الناشئة عن الإفراط في تناول اللذات".
كانت المرحلة الأولى من فرض الصيام أن الله تعالى لـمَّا فرض على المؤمنين الصيام جعله واجبًا على التخيير، فمن شاء صام، ومن شاء أفطر وأطعم وذلك رحمةً بهم، ولكنه سبحانه ندبهم خلال ذلك إلى الصيام، وأنه أفضل من الفطر، فقال تعالى: {وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ} وذلك لتعتاد نفوسهم على تلك الطاعة، حتى إذا ما فرضت عليهم فرض إلزام تقبلتها، وقد روى مسلم في صحيحه عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه، أنه قال: «كنا في رمضان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، من شاء صام ومن شاء أفطر فافتدى بطعام مسكين»، حتى أنزلت هذه الآية: {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ}. ثم كانت المرحلة الثانية بأن نسخ الله تعالى ما كان من تخيير في الصيام، وصار الصيام واجبًا على من أدرك رمضان بالغًا عاقلًا، مقيمًا مستطيعًا، وذلك قوله تعالى: {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} [البقرة: 185]، ودلَّ على هذا حديث سلمة بن الأكوع السابق، وكانمع نسخ التخيير أن الرجل كان له أن يأكل ويشرب إلى صلاة العشاء، أو ينام قبل ذلك، قال ابن كثير: "فمتى نام، أو صلى العشاء؛ حرم عليه الطعام والشراب والجماع إلى الليلة القابلة، فوجدوا من ذلك مشقة كبيرة".
والغرض الثاني: أن في التشبيه بالسابقين تهوينًا على المكلفين بهذه العبادة أن يستثقلوا هذا الصوم؛ فإن في الاقتداء بالغير أسوة في المصاعب. والغرض الثالث: إثارة العزائم للقيام بهذه الفريضة؛ حتى لا يكونوا مقصرين في قبول هذا الفرض، بل ليأخذوه بقوة تفوق ما أدى به الأمم السابقة [8]. فالصيام عبادة قديمة فرضها الله سبحانه على هذه الأمة، كما فرضه على الأمم السابقة، أخبرنا الله بهذا لتُشحذ الهمم، وتنشط للعبادة؛ لتنال الغاية العظمى من الصيام؛ وهي تقوى الله جل جلاله. [1] تفسير الطبري (3/ 153-154). [2] تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، للعلامة السعدي (ص:86). [3] زهرة التفاسير، لأبي زهرة (1/ 550). [4] انظر: تفسير الطبري (3/ 153-155)، وتفسير ابن كثير (1/ 497)، وتفسير القرطبي (2/ 275)، واللباب في علوم الكتاب (3/ 254-256)، والنكت والعيون، للماوردي (1/ 236). [5] تفسير الطبري (3/ 153-154). [6] أخرجه مسلم، كتاب الصيام، باب فضل السحور وتأكيد استحبابه، واستحباب تأخيره وتعجيل الفطر، برقم (1096). اية يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام. [7] النكت والعيون، للماوردي (1/ 236). [8] انظر: التحرير والتنوير، لابن عاشور (2/ 156-157)، بتصرف.
ومن عجيب آيات الصيام أنها ابتدأت بالتقوى واختتمت بها؛ فهي المقصد الرئيس في وصول النفس إلى درجة من الخشية له تعالى، خشية داعية إلى حبه، فكل مخلوق إذا خفته ابتعدت عنه، ولكن الله تعالى إن خفته أنست به وأحببته واقتربت منه. بعد ذلك يتحدث الله تعالى أن الصيام أيام معدودات، ترغيبا في صيامه، وهو وإن كان شهرا كاملا، إلا أن مشقته لعلها في أيام، وسريعا ما تألف النفس الصيام وتتعود عليه. يأيها الذين امنوا كتب عليكم الصيام. وهذا بحد ذاته درس عظيم؛ أن لا نستصعب الشيء ابتداء، فلنجرب ونصبر لنكتشف أن باستطاعتنا أداءه. وهي رسالة لكثيرين من الكبار الذين يستصعبون الصيام، ولهم في الصغار عبرة، حين يصوم أحدهم هذه المدة كلها، وهو ابن سبع سنين، ولا تبدو عليه آثار التعب أبدا، بل يتمتع بحيوية عجيبة، فهي من بركات الصيام، وهو الشعور مع قوم ربما حُرموا الطعام ليس في أيام أو شهر، بل ربما هذه حياتهم طيلة العام، فتنكسر نفوسنا لهم وتتواضع، فهي قيمة مجتمعية عالية في تفقد بعضنا والشعور معهم. وهنا يبين الله تعالى بعض رخص الإسلام في حالتي المرض والسفر. فالدين يسر، ويحب الله تعالى أن تُؤتى رخصه كما يحب أن تُؤتى عزائمه؛ فليفطر أصحاب الأعذار ويقضوا أياما أُخر مكانها، ولكبار السن أو المرضى الذين لا يُرجى برؤهم أن يُخرجوا فدية صيامهم.