2 ـ التعليم عن بعد ـ التعليم بالمراسلة يعتبر التعليم عن بعد أيضاً من أشكال التعليم المستمر، كما أنه ظاهرة حديثة للتعلم بعد التطور التكنولوجي الذي شهده العالم؛ حيث أنه يسعى إلى منح فرصة التعلم للطلاب الذي لم تتوفر لهم الفرصة للحصول عليه في ظروف تقليدية، ودوام شبه يومي. هذا، ويتميز التعليم عن بعد بخصائص معينة منها الفصل بين الطالب، والمعلم، وبيئة التعليم، والزملاء خلال فترة الدراسة مع وجود وسيلة اتصال تكنولوجية متطورة؛ حتى تساعد على تبادل الوجبات التعليمية والمهام الدراسي. ماهو التعليم العامة. ومن الجدير بالذكر أن التعليم المستمر يهدف إلى السعي نحو رفع المستوى الثقافي والعلمي والفكري داخل المجتمعات، وتوفير فرصة تعليمية لكل من لا تسمح له ظروف الحياة بالتعلم التقليدي. 3 ـ التعليم المفتوح يندرج نظام التعليم المفتوح تحت أشكال التعليم المستمر؛ لأنه نظام يتيح فرصة الدراسة والتعلم لأي شخص مهما تقدم في العمر، كما أنه نظام لا يحدد أي قيود للطالب المتقدم إليه كما في باقي أنظمة التعليم الأخرى. هذا، ويتميز التعليم المفتوح بخصائص منها بقبول كل من يحمل شهادة الثانوية العامة بغض النظر عن المعدل التراكمي الذي حصل عليه الطالب، ولا يفرض على الطالب حضور المحاضرات أو التفرغ من الوظيفة.
اختبار تطوير التعليم العام (General Educational Development) [1] [2] [3] [4] ( GED) هو عبارة عن مجموعة من الاختبارات تتناول خمس مواد، ويعد اجتيازها تكون هناك شهادة رسمية بأن هذا الشخص لديه المهارات الدراسية المعادلة لشهادة الثانوية العامة الأمريكية أو الكندية. ماهو التعليم العاب تلبيس. وكثيرًا ما يتم استخدام الاختصار "GED" بطريقة خاطئة للإشارة إلى «درجة التعليم العام» أو «دبلومة التعليم العام» بينما يتم استخدام GED® في الواقع كعلامة تجارية تشير إلى «اختبارات تطوير التعليم العام» وهذا المصطلح تم استخدامه لأول مرة من قبل المجلس الأمريكي للتعليم صاحب العلامة التجارية (GED) في الأربعينيات لتعريف سلسلة من الاختبارات التي تقيس مدى كفاءة الممتحَن في العلوم والرياضيات والدراسات الاجتماعية والقراءة والكتابة. ويتيح اجتياز اختبار تطوير التعليم العام لمن لم يتمكنوا من إكمال الثانوية العامة فرصة للحصول على شهادة معادلة للثانوية العامة ولكن لا تمنح أية دولة اختبار تطوير التعليم بحد ذاته. [5] وتعد خدمة اختبار تطوير التعليم العام (The GED Testing Service)، وهي مشروع مشترك بين المجلس الأمريكي للتعليم وبيرسون (Pearson)، الجهة الوحيدة التي من شأنها تقديم اختبار GED®.
حيث يتم إنشاء وتشكيل المعرفة بحرية, وتعزيز الممارسات والسياسات التي تدعم هذه الرؤية. موقع كلمات | * ـ مفهوم التعليم : العام ـ الأساسي ـ المدرسي ـ النظامي .. يمكنك مساعدة دعم الموارد التعليمية المفتوحة عبر: -رفع الوعي وتبني الموارد التعليمية المفتوحة: يمكنللطلاب, الأساتذة, أمناء المكتبات, والإداريين أن يساعدوا في زيادة الوعي, زيادة قابلية الإكتشاف, و دعم تبني الموارد كلما كان ذلك مناسبا. -دعم تطوير الموارد التعليمية المفتوحة: يمكن للمؤسسات, الجمعيات, الكتاب, والباحثين الدعم أو المشاركة في الهيكلة لخلق وفحص وتقييم فعالية الموارد. -الدعوة لسياسات فعالة: يمكن لصناع القرار تمويل البرامج التي تدعم صنع وتبني الموارد التعليمية المفتوحة, وضمان أن الموارد الممولة من القطاع العام هي برخصة مفتوحة, و إزالة الحواجز التي تعيق سياسة الموارد التعليمية المفتوحة. المصدر Source: " A Staff Guide to Open Educational Resources " by JISK is licensed under CC BY-NC-SA
إعداد المحاضرات مع تسجيل صوتي لشرح المحاضرات استعدادا لرفعه للطلاب على LCMS في الموعد المحدد بكل محاضرة طبقا للجدول الدراسي للمقرر. توفير المصادر العلمية المحلية والعالمية المرتبطة بالمحتوى العلمي على الانترنت مثل موقع "بنك المعرفة المصري ". الحفاظ على حقوق الملكية الفكرية لكل من الفيديوهات والصور والنصوص التي جرت الاستعانة بها في المقرر.
توحيد الالوهيه يسمى توحيد – المنصة المنصة » تعليم » توحيد الالوهيه يسمى توحيد توحيد الالوهيه يسمى توحيد، على المسلم أن يقوم بيوحد عبادة الله وحده لا شريك له وفي حال عبد هذا الشخص شيء غير الله فإنه شرك وهو الشرك الأكبر يؤدي الى الكفر فبالتالي من أنواع التوحيد هو توحيد الألوهية والذي بدوره يصنف من أهم أنواع التوحيد بالتالي له مسميات اخرى وكما بدورنا في هذا المقال سوف نقدم لكم يسمى توحيد الالوهيه بماذا. توحيد الالوهيه يسمى توحيد،لا بد أن توحيد الألوهية هو أن يوحد الشخص لعبادة الله وحده لا شريك له في التوحيد الإسلامي ينقسم إلى التوحيد الألوهية والربوبية والأسماء والصفات وفي حاله يجب على الإنسان أن يؤمن بأنواع التوحيد هذه كي يكن موحد بعبادة الله وحده لا شريك له، وأن توحيد الألوهية ويسمى "توحيد العبادة" وبهذا نكون قدمنا كافة المعلومات التي تبين الاسم الخاص بتوحيد الألوهية حيث تبين أنه يسمى توحيد العبادة لأنه التوحيد بحد ذاته يصنف انه هو أصل الدين، والواجب على المسلم يكن من الموحدين.
الشعور بهول الحساب بين يدي الله يوم القيامة عن كل صغيرة وكبيرة. التشوق إلى الجنة ونعيمها والخوف والهلع من النار وعذابها والعمل على كل ما يقرب إلى الجنة ويبعد عن النار. تربية الطالب ذات النفس المطمئنة الراضية بقضائه المسلمة لأمره والمتوكلة عليه. العمل بمقتضى الإيمان والإحسان والارتقاء بالتلميذة إلى مستوى تقوى الله في السر والعلن. الحرص على إخلاص العبادة لله والبعد عن الرياء والسمعة فيها وقيام تلك العبادة كما شرع الله وما أخبر به رسوله. الأهداف الخاصة لمادة التوحيد 1 مقررات تفكر الطالبة في آيات الله سبحانه وتعالى. تستدل الطالبة على وجود الخالق وقدرته سبحانه وتعالى. تتثبت لدى الطالبات العقيدة الدينية الصحيحة. تزداد فهم الطالبة لأركان الإسلام الخمسة. تعرف الطالبة حقيقة دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم وعموم رسالته. تزداد فهم الطالبة بما يجب على الإنسان معرفته نحو ربه ونبيه ودينه. تحقق الطالبة عبادة الله وحده لا شريك له. تكتسب الطالبات معلومات عن العقيدة كالبعث واليوم الأخر والجنة والنار. تبصير الطالبة بالعقيدة الصحيحة وأحكام الإسلام في العبادات والمعاملات والأهداف الغريبة لدراستها للعلوم الدينية.
ولا صلاح لها إلا بلقائه، ولو حصل للعبد لذاتٌ أو سرورٌ بغير الله فلا يدوم ذلك، بل ينتقل من نوع إلى نوع، ومن شخص إلى شخص، ويتنعم بهذا في وقت وفي بعض الأحوال، وتارة أخرى يكون ذلك الذي يتنعم به والتذ _ غير منعمٍ ولا ملتذٍ له، بل قد يؤذيه اتصالُه به، ووجوده عنده، ويضره ذلك. وأما إلهه فلابد له منه في كل حال، وكل وقت، وأينما كان فهو معه، ولهذا قال إمامنا إبراهيم الخليل ":[لا أُحِبُّ الآفِلِينَ](الأنعام: 76). وكان أعظم آية في القرآن الكريم:[اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ](البقرة: 255) ([3]). وقال: فليس في الكائنات ما يسكن العبد إليه، ويطمئن به، ويتنعم بالتوجه إليه إلا الله _ سبحانه _. ومن عبد غير الله وإن أحبه، وحصل به مودة في الحياة الدنيا، ونوع من اللذة _ فهو مفسدة لصاحبه أعظم من مفسدة التذاذ آكل الطعام المسموم ([4]). وقال: واعلم أن كل من أحب شيئاً لغير الله فلا بد أن يضره محبوبه، ويكون ذلك سبباً لعذابه ([5]). وقال: فمن أحب شيئاً لغير الله فالضرر حاصل له إن وجد أو فقد، فإن فقد عُذِّب بالفراق وتألم، وإن وجد فإنه يحصل له من الألم أكثرُ مما يحصل له من اللذة، وهذا أمر معلوم بالاعتبار بالاستقراء.