ما هي المحاسبة العامة، هنالك الكثير من الناس يتساءلون حول هذا المصطلح وأهميته، وخصوصًا في ظل التطور الاقتصادي الذي يحدث. كما يوجد العديد من الشركات التي تهدف إلى تطوير أنظمتها وتحديثها من خلال اتباعها لأفكار جديدة. وترى أيضًا أن تطورها مرتبط بشكل مباشر في تحسين نظام المحاسبة لديها. فقد سعت هذه الشركات للتوسع في تطبيق أنظمة المحاسبة بأنواعها، والتأكيد على الالتزام فيها، والاطلاع على كل جديد منها قد يساهم في واقع إدارة شركاتهم نحو الأفضل. فما كان من علم المحاسبة إلا وأن تطور وانتشر استخدامه في كل أنحاء العالم. ونسبةً لذلك ارتقت مفاهيمه ومبادئه وتوزعت أنواعه. فأصبح لكل نوع من المحاسبة قسم مخصص له متفرد في خدماته ولكن مشترك في أهدافه مع الأنواع الأخرى. وكذلك عندما اتبعت الشركات والحكومات قواعد المحاسبة وطبقتها، زادت سهولة تعامل الشركات مع بعضها وتوضحت الرؤية نحو الانتقال إلى مستوى آخر من التطور. فللمحاسبة فضل كبير في معرفة مدى قدرة الشركات على المساهمة والاشتراك في المشاريع. ما هي المحاسبة المالية. فما هي المحاسبة العامة؟ وكيف نستطيع معرفة مبادئها؟ لتحصل على الأجوبة حول استفساراتك الكثيرة عن المحاسبة العامة تابع معنا.
تحت محاسبة الاستحقاق، يجب تسجيله عند تكبده، وليس في متناول اليد بالفعل، وتم اكتساب الدخل المستحق ولكن لم يتم استلامه بعد. إنَّ صناديق الاستثمار أو غيرها من الأصول المجمعة التي تراكم الدخل على مدى فترة زمنية ولكن تدفع فقط للمساهمين مرة واحدة في السنة هي بحكم تعريفها تراكم دخلهم. يمكن للشركات الفردية أيضاً أن تتراكم الدخل دون تلقيها فعلياً، وهذا هو أساس نظام المحاسبة على أساس الاستحقاق. شروط ذات صلة: المحاسبة النقدية هي طريقة مسك الدفاتر حيث يتمُّ تسجيل الإيرادات والمصروفات عند استلامها ودفعها، على التوالي، وليس عند تكبُّدها. "تعديل المحاسبة على أساس الاستحقاق ": تعتبر محاسبة الاستحقاق المعدَّلة أنّها طريقة مسك الدفاتر التي تستخدمها عادة المؤسسات الحكومية التي تجمع بين (المحاسبة على أساس الاستحقاق والمحاسبة النقدية). تعريف المحاسبة - موضوع. االأساس النقدي: يعرف الأساس النقدي بأنه طريقة محاسبية رئيسية يتم من خلالها الاعتراف" بالإيرادات والمصروفات" فقط عند حدوث الدَّفع. المحاسبة على" أساس النقد "أقل دقَّة من المحاسبة على" أساس الاستحقاق "(على المدى القصير) وهذا يعتبر من أحد سلبياتها. مفهوم المصروفات المستحقَّة يتمُّ احتساب المصاريف المستحقة على الدفاتر قبل "إصدار فاتورة بها أو سدادها".
يعتبر من غير المنطقي ادخار الأموال في صندوق لكسب القليل من خلاله أو عدم الاستفادة منه فعلًا، والاحتفاظ في نفس الوقت ببطاقات ائتمان تتضاعف ديونها سنويًا ما يؤدي إلى فقدان قيمة أي فائدة تُجنى من الادخار، ولهذا يفضل تسديد الأفراد ديونهم الباهظة قبل أن تتراكم من هذه الأموال المدخرة. يبدو حل هذه المشكلة واضحًا ومباشرًا، مع ذلك لا يتصرف الكثير من الناس بهذه الطريقة ويعود سبب ذلك إلى اختلاف قيمة المال بالنسبة للأشخاص، على سبيل المثال، يشعر الكثير من الناس بصعوبة التخلي عن المال المُدخر لشراء منزل جديد أو لتعليم الأبناء الجامعي حتى لو كانت تلك الخطوة هي الأكثر منطقية، لذلك يظل شائعًا ادخار الأموال في حساب توفير أو بدون فوائد مع تحمل ديون مستحقة الدفع. ما هي المحاسبه الالكترونيه ؟ صور. معلومة سريعة ظهر البروفيسور تالر في فيلم The Big Short لشرح مغالطة اليد الساخنة لأنها تنطبق على التزامات الديون المضمونة التي حصلت خلال فقاعة الإسكان قبل الأزمة المالية عام 2007/2008. المحاسبة العقلية في الاستثمار يميل الناس إلى التحيز المحاسبي العقلي في مجال الاستثمار أيضًا، يُقسِّم الكثير من المستثمرين أموالهم بين المحافظ الاستثمارية الآمنة والمحافظ الاستثمارية القائمة على المضاربة على افتراض قدرتهم على منع العائدات السلبية الناجمة عن استثمارات المضاربة من التأثير على إجمالي المحفظة الاستثمارية، وفي هذه الحالة الفارق في صافي الثروة معدوم بصرف النظر عما إذا كان للمستثمر عدة محافظ استثمارية أو محفظة واحدة كبيرة، والفرق الوحيد بين هاتين الحالتين هو مقدار الوقت والجهد الذي يستغرقه المستثمر لفصل المحافظ عن بعضها.
يبحثون ويقدمون برامج تديرها شبكات مجهولة او معلومة لها اهداف وأجندات مجهولة ، هدفها الأسمى والأساسي, هو ضرب بكل قوة في ثوابت الأمة الإسلامية ومحجتها البيضاء التي ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك كتاب الله وسنة نبيه الكريم صلوات الله عليه. هؤلاء المدعون والحمقى ما هم الإ شردمة قليلة، من الغاوغائين الذين وجب علينا تجاهلهم وإظهارهم بمظهرهم الحقيقي ومكانتهم الفعلية. حتى نعطي العبرة بهم لشبابنا الذين سقطوا في فخهم، وأصبحوا يحتدون بحدوهم مما تولد لدينا مجموعة من السطحيين الذي ليس لهم أية دراية أو معرفة في أي جنس من المعارف أوالمدارك. اللهم الا من التجبهات والفنتازيات الخاوية والعنتريات، بعد أن استبد بهم الجهل واستولى على قلوبهم و عقولهم ونفوسهم. لذلك لا تجادل جاهلا وخاصة من يلبسون عباءة المعرفة والعلم المزيفة فإن وراء الأكمة ما وراءها. ولا تجادل عنيدا لأنه صنف أخر من الجهلاء لأنه سيتشبث برأيه ولو قدمت له جميع براهن ودلائل الدنيا والأخرة. فليس من الذكاء او الفطنة في شيئ أن تحاول الانتصار في جدال مع هؤلاء, وانما الحكمة ألا تدخل في النقاش أصلا. تحقق أيضا الفرنسيون يرشقون "ماكرون" بالطماطم في سوق قرب باريس الانتفاضة تعرض الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون، الأربعاء، إلى الرشق بالطماطم، خلال زيارته لسوق قرب العاصمة …
حمد حسن التميمي قال سيدنا علي بن أبي طالب، رضي الله عنه: «لا تجادل الجاهل كي لا يغلبك في جهله». فإن خالطت الجاهل طويلاً فسيجرك إلى القاع لا محالة، ثم سيدفنك بجوفه حتى يهلك عقلك. لأنه كلما جادل المرء السفهاء أكثر، انتقص من قدره وأصاب عقله الوهن والتشوش، ليخرج من السّجال بعد أن ضيع ساعات طويلة من وقته بصداع ومشاعر سلبية وخسارة ما بعدها خسارة. إن مجادلة السفهاء تمنحهم غروراً زائفاً يصوّر لهم أنهم رأس الحكمة وأن غيرهم لا يفقهون شيئاً. ويبدو هذا جلياً عند تفقد مواقع التواصل الاجتماعي ووسائله المتعددة، التي أصبحت بمثابة وباء يستشري في المجتمع ويهيمن على العقول؛ فعند النظر إلى صفحات هذه المواقع وتطبيقاتها، نجد حرباً مشتعلة تدور رحاها بين الجهلاء الذين يجيبون عن كل سؤال يُطرح على تلك المنصات، ويسارعون إلى طرح آرائهم إزاء قضايا مجتمعاتهم والمجتمعات الأخرى كذلك. وهؤلاء الحمقى ليسوا إلا شرذمةً من الغوغائيين الذين ينبغي تجاهلهم وإظهار مكانتهم الحقيقية ليعلموا حجمهم الحقيقي وليستيقظوا من أوهامهم التي تزين لهم الاستمرار في حماقاتهم ومواصلة نزقهم. وإذا كان يتحتم عليك، عزيزي القارئ، أن تدخل في نقاش مع أحد هؤلاء السفهاء، فلتحرص على ألّا تنتهج طريقته في الحوار، بل أوضح زيف ادعاءاته واترك الحكم للجمهور.
فكما قال سيدنا علي كرم الله وجهه " لا تجادل الجاهل كي لا يغلبك بجهله " حيث إن اختلاطك بالجاهل طويلا, سيجرك لا محالة إلى قاع الجهل السحيق. فكلما جادلت سفيها ، أنتقص قدرك وأصاب عقلك الإعياء و الوهن والغباء، لأن نقاشك أو جدالك معه لن يؤدي إلى أي نتيجة ،بل بالعكس سيضيع من وقتك الثمين الكثير والكثير وسيذهب سدا دون فائدة تذكر. وستنقض على فكرك المشاعر السلبية كالقدر المحتوم, بل إضافة لذلك, ستمكنه من فرصة التقليل من قدرك واحترامك لنفسك وستعطي له الفرصة لكي يغتر بنفسه ولو غرورا زائفا, وسيصور له شيطانه أنه رأس الحكمة ومنبع المعرفة والفضيلة والأخلاق الكريمة ،والعالم دونه لا يفقهون ولا يعلمون من الأمور شيئا. ولنا في مواقع التواصل الاجتماعي بكل أشكاله وإشكالاته وتشكلاته، وتبايناته وتنوعاته وتمثلاته لخير دليل وخير مثال. والتي أصبحت تتناسل كالفطر مصدرة وباء أكثر من فيروس كورونا الذي نعاني منه حاليا، وأصبحت كالمخدر أو المسكن الذي لا تخلو الحياة المريضة التي نعيشها بدونه، وما فتئت تستولي على العقول والألباب. فلو ألقيت نظرة خاطئة وسريعة على ما يروج في هذه الصفحات ترى من الأمر عجبا، حروبا ضروسة تشتغل رحاها بين السفهاء والجهلاء من جهة او بين كليهما، وبين أشباه الرجال والنساء والمدفعون نحو الحقوق وليس المدافعون عنها، والمدعون لمعرفة مغلفة بالحلوى ومملوءة بالدينامين.
سياسة الجمعة 2017/8/11 09:47 ص بتوقيت أبوظبي لا تجادل الجاهل لأنه لن يفهم، ولا العنيد لأنه لن يقتنع، ولا المتحيز لأنه لن يسمع، ولا الانتهازي لأنه سيستغل ما تقول لصالحه قرأت بضع كلمات أود أن أوجهها إلى حكام الشقيقة قطر وقادتها، في ضوء الأحداث الجارية، وبعد مرور نحو شهرين من مطالب الدول الأربع الداعية لمكافحة الإرهاب من دويلة قطر، وبعد تدخلات الكويت الشقيقة وأمريكا الصديقة، التي باءت بالفشل حتى ظن هؤلاء الحكام والقادة أن هذه الدول قد نسيت مطالبها أو تقاعست عنها. أما الكلمات الأربع فهي: لا تجادل الجاهل، لأنه لن يفهم. ولا العنيد، لأنه لن يقتنع. ولا المتحيز، لأنه لن يسمع. ولا الانتهازي، لأنه سيستغل ما تقول لصالحه. تدبرت هذه الكلمات فوجدتها تنطبق إلى حد كبير على القادة في قطر، ولا أعني هنا من الجهل عدم معرفة القراءة والكتابة، فهذا أمر هين، وقد كان الشعراء في الجاهلية وصدر الإسلام لا يعرفون القراءة والكتابة، وتركوا لنا أدبا وعلما، لكن الجهل هنا هو عدم إدراك الواقع على حقيقته، وهذا ما يتجلى بوضوح في سلوكيات قادة قطر وحكامها، فهم من هذا القبيل لا يفهمون، والعناد الذي يورث الكفر كما يقول البعض – هو المسيطر على عقلية هؤلاء فلم يقبلوا بوساطة الأشقاء والأصدقاء، وباتوا كمن ينطح برأسه في الصخر.
لذلك فإن ما علينا فعله هو أن نتسلّح بالعلم والمعرفة أولاً حتى لا نكون لقمة سائغة على مائدة من يدّعون الثقافة والرأي السديد. وأن نبتعد ابتعاداً كليّاً عن مجادلة أي شخص نستشعر أنه يريد الجدال لا ليتعلّم ويُعلّم ويتبادل المعلومات، بل بهدف إثبات وجهة نظره والانتصار في معركة سخيفة لا فائز فيها؛ فكلا الطرفين خاسران. إن جعل القراءة حاجة وعادة يومية كالطعام والشراب، من شأنه أن يقلب حياتنا رأساً على عقب، فكلما قرأت أكثر ازدادت حصيلة معلوماتك واكتسبت القدرة على تمييز الخداع والتلاعب بالألفاظ والأفكار من قبل أولئك الذين لا غاية لهم سوى تخريب المجتمع وبث وجهات نظرهم التافهة في كل مكان. كما أن النأي بنفسك عن مناقشة الجهلاء لأعظم حلّ وترياق يحميك من أفكارهم المريضة وإضاعة وقتك الثمين دون جدوى.