هنأ الفنان أحمد فهمى كل من الفنان هشام ماجد و الفنان شيكو ، على مسلسلهما الجديد " اللعبة"، متنميا لهم المزيد من النجاح و التقدم، و نشرفهمى صورة لبوستر المسلسل " اللعبة"، عبر حسابه على إنستجرام، و كتب عليه قائلا:" دائما مكسرين الدنيا جامدين اوى". أحمد فهمى ومسلسل "اللعبة" بطولة شيكو وهشام ماجد، وعدد آخر كبير من الفنانين منهم أحمد فتحى ومحمد ثروت ومى كساب ودعاء رجب وميرنا جميل وسامى مغاورى وعارفة عبد الرسول وغيرهم من النجوم، سيناريو وحوار أحمد سعد والى ومحمد صلاح خطاب وإبراهيم صابر، وإشراف على الكتابة فادى أبو السعود وإخراج معتز التونى. يذكرأن آخر أعمال شيكو وهشام ماجد فى الدراما مسلسل "خلصانة بشياكة" الذى عرض فى شهر رمضان من عام 2017، من بطولة أحمد مكى، أوس أوس، ويزو، إنعام سالوسة، بيومى فؤاد، انتصار، ملك قورة، وآخرين، إخراج هشام فتحى. وتم عرض مسرحية "عطل فني" لهشام ماجد و شيكو وذلك ضمن فعاليات موسم الرياض الترفيهى، ومن بطولة أكرم حسنى و وآيتن عامر، ونشوي مصطفي، وإسماعيل فرغلي، وأتاكا، من تأليف وأشعار أمير طعيمة، وشارك في الكتابة أحمد شاكر، وموسيقي أحمد وحيد كينج وإخراج أوتاكا، وتسجل المسرحية التجربة الأولى لأكرم حسنى وهشام ماجد وشيكو على خشبة المسرح، بعد تقديمهم عدداً من الأفلام الكوميدية وأيضاً المسلسلات خلال السنوات الماضية.
فن شيكو وهشام ماجد الخميس 13/يناير/2022 - 04:34 ص حرص الفنان شيكو على تهنئة زميله هشام ماجد بعد أن أعلن الأخير انتهاء تصوير فيلمه السينمائي حامل اللقب ، والذي يعد أولى بطولاته المطلقة في السينما بعد العديد من الأفلام التي قدمها مع شيكو. وكتب شيكو تعليقا على منشور هشام ماجد عبر حسابه بموقع انستجرام: كسر الدنيا يا شوما. النجوم يهنئون هشام ماجد على حامل اللقب كما حرص العديد من النجوم على تهنئة هشام ماجد بالانتها من تصوير فيلم حامل اللقب ومنهم بنست نبراوي التي كتبت: مليون مبروك يا اتش، ومحمود محمود عبد العزيز وأيضا نجم كرة القدم السابق أحمد حسام ميدو. وقدم هشام ماجد مع صديقه شيكو العديد من الأعمال الفنية منها قلب أمه عام 2018، وحملة فريزر عام 2016، كما قدم معه المسلسل الكوميدي اللعبة بأجزائه الثلاثة، ومسلسل خلصانة بشياكة. أحمد فهمي وشيكو وهشام ماجد فيما قدم الثلاثي هشام ماجد وشيكو وأحمد فهمي أفلاما ناجحة عرفهم الجمهور من خلالها ومنها بنات العم والحرب العالمية التالتة وسمير وشهير وبهير. دينا الشربيني وهشام ماجد في كواليس فيلم حامل اللقب أبطال فيلم حامل اللقب ويشارك في بطولة فيلم حامل اللقب النجوم دينا الشربيني، محمد سلام، أحمد فتحي، دنيا ماهر، إيناس عز العرب، والفيلم من تأليف إيهاب بليبل وإخراج هشام فتحي.
ينتظر الجمهور ومحبي المسلسل الكوميدي "اللعبة" عرض الجزء الثالث للعمل الذي أثار ضجة كبيرة بعد طرح البرومو التشويقي له. وكان الجزئين الأول والثاني من العمل حققا نجاحًا كبيرًا، ويأتي الجزء الثالث بعنوان "بجد وجد"، وكان الفنان شيكو قد طرح البرومو عبر صفحته الرسمية بموقع التواصل الاجتماعي لتبادل الصور والفيديوهات انستجرام، وظهر الثنائي خلاله يستقبلان ردود فعل الناس في الشارع، وبشخصيتهما الحقيقية هشام وشيكو. ويشارك شيكو وهشام ماجد وشيكو، في بطولة العمل مع مجموعة من النجوم مثل مي كساب، ميرنا جميل، محمد ثروت، أحمد فتحي، عارفة عبد الرسول، وآخرين بالإضافة إلى عدد من ضيوف الشرف مثل رانيا يوسف، وأحمد فهمي، والعمل تأليف فادي أبو السعود وأحمد والي، إخراج معتز التوني. اقرأ أيضًا: اليوم.. لقاء الخميسي تواجه "التنمر" في حكاية "حتة من القمر" وتدور أحداث مسلسل "اللعبة" في إطار كوميدي حول صديقين وهما ماذو ووسيم يعيشان معًا منذ صغرهما ويحبان عمل المقالب في بعضهما البعض حتى تحول الأمر بينهما إلى لعبة وتنافس وبعد تقدم الثنائي في العمر يتخلان عن اللعبة بشكل مؤقت، ثم يظهر طرف ثالث غامض، يحثهما على العودة إلى اللعبة والتنافس مرة أخرى.
بعد النجاح الكبير لمغامرة شيكو وهشام ماجد، يعود العمل الكوميدي الشهير "اللعبة" في موسم ثالث بعنوان "اللعب مع الكبار" من تأليف سعد والي وإخراج معتز التوني، وهو من "عروض شاهد الأولى"، ويُعرض على "شاهد VIP" بحسب بيان رسمي. يُسارع الصديقان اللدودان مازو ووسيم لاجتياز التحديات الجديدة ومحاولة الفوز في الليفل الأصعب بمساعدة فريقيهما، غير أن العقبات ستكون في طريقهما في كل خطوة، وتلاحقهما من كل حدب وصوب، وتهدد حياتهما وحياة عائلتيهما. وبعد انتهاء أول المهمات بسلام، تفاجئهما اللعبة بأمور دقيقة وغير متوقعة. يؤكد هشام ماجد أن "هناك الكثير من المفاجآت، أترك تفاصيلها للحلقات كي لا أفسد عنصر التشويق على المشاهد، لكن يمكنني القول أن ثمة نجوم جدد سينضمون إلى اللعبة". وفي وقت يُعرب عن سعادته بما يمكن وصفه بالاكتساح غير المسبوق للعمل، يشير إلى "أننا نتعب ونجتهد على كل أعمالنا بالطريقة نفسها، لكن سر "اللعبة" يكمن في أنه أكثر عمل حقق تفاعلاً من قبل الجمهور، إذ أن الناس تتعامل معه وكأنه مباراة يشجعون فيها فريقاً على حساب آخر". ويضيف بالقول أنه "بعيداً عن كون النص مكتوب بطريقة ممتازة، معنا ممثلين كوميديين كبار، ومخرج هو "كوميديان" بالفطرة".
اتعلم من شيكو إزاي تعمل أحلى فورمة في الجيم 😅😂 - YouTube
شيكو وفهمي وهشام ماجد سابوا المية مفتوحة في الأوضة ومديرة الفندق بهدلتهم 😅😂 - YouTube
الشرح " مَنْ " اسم شرط جازم،و: " رأى " فعل الشرط،وجملة " فَليُغَيرْه بَيَدِه " جواب الشرط. وقوله: " مَنْ رَأَى " هل المراد من علم وإن لم يرَ بعينه فيشمل من رأى بعينه ومن سمع بأذنه ومن بلغه خبر بيقين وما أشبه ذلك، أو نقول: الرؤيا هنا رؤية العين، أيهما أشمل؟ الجواب:الأول، فيحمل عليه، وإن كان الظاهر الحديث أنه رؤية العين لكن مادام اللفظ يحتمل معنى أعم فليحمل عليه. وقوله: " مُنْكَراً " المنكر:هو ما نهى الله عنه ورسوله، لأنه ينكر على فاعله أن يفعله. " ف َلْيُغَيِّرْهُ " أي يغير هذا المنكر بيده. مثاله: من رأى مع شخص آلة لهو لا يحل استعمالها أبداً فيكسرها. وقوله: " مُنْكَرَاً " لابد أن يكون منكراً واضحاً يتفق عليه الجميع، أي المنكر والمنكر عليه، أو يكون مخالفة المنكر عليه مبينة على قول ضعيف لا وجه له. أما إذا كان من مسائل الاجتهاد فإنه لا ينكره. " فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ " أي إن لم يستطع أن ينكره بيده " فَبِلِسَانِهِ " أي فلينكره بلسانه ويكون ذلك: بالتوبيخ، والزجر وما أشبه ذلك، ولكن لابد من استعمال الحكمة، كما سيأتي في الفوائد إن شاء الله، وقوله " بِلِسَانِهِ " هل نقيس الكتابة على القول؟ الجواب: نعم، فيغير المنكر باللسان، ويغير بالكتابة، بأن يكتب في الصحف أو يؤلف كتباً يبين المنكر. "
مجموع الفتاوى " ( 28 / 126 – 128). فعلم أن إنكار المنكر مما يعني المسلم فيجب عليه إنكاره قدر الوسع والطاقة ووفق المصلحة الشرعية ، وأن الذي لا يعنيه لا يمكن أن يكون من الواجبات أو المستحبات. وهذه أقوال العلماء في شرح حديث " من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه ": أ. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: ( المسلم) مأمور إما بقول الخير ، وإما بالصمت ، فإذا عدل عما أُمر به من الصمت إلى فضول القول الذي ليس بخير: كان هذا عليه ، فانه يكون مكروهاً والمكروه ينقصه ، ولهذا قال النبي " من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه " ، فإذا خاض فيما لا يعنيه نقص مِن حُسن إسلامه. " مجموع الفتاوى " ( 7 / 49 ، 50). ب. وقال ابن القيم رحمه الله: وقد جمع النبيُّ الورعَ كله في كلمة واحدة فقال " مِن حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه " ، فهذا يعم الترك لما لا يعني من الكلام والنظر والاستماع والبطش والمشي والفكر وسائر الحركات الظاهرة والباطنة فهذه الكلمة كافية شافية في الورع. قال إبراهيم بن أدهم: الورع ترك كل شبهة ، وترك ما لا يعنيك: هو ترك الفضلات. وفى الترمذي مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا هريرة " كن ورعاً تكن أعبد الناس ". "
عن أبي بكر الصديق أنه قال: أيها الناس إنكم تقرءون هذه الآية يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم مَن ضل إذا اهتديتم وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه. رواه الترمذي ( 2168) وأبو داود ( 4338) وابن ماجه ( 4005). والحديث: صححه الترمذي وابن حبان ( 1 / 540). قال شيخ الإسلام - في فوائد آية عليكم أنفسكم … -: الخامس: أن يقوم بالأمر والنهي على الوجه المشروع من العلم والرفق والصبر وحسن القصد وسلوك السبيل القصد ؛ فإن ذلك داخل في قوله عليكم أنفسكم وفي قوله إذا اهتديتم. فهذه خمسة أوجه تستفاد من الآية لمن هو مأمور بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. وفيها المعنى الآخر وهو إقبال المرء على مصلحة نفسه علما وعملا وإعراضه عما لا يعنيه كما قال صاحب الشريعة " مِن حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه " ، ولا سيما كثرة الفضول فيما ليس بالمرء إليه حاجة من أمر دين غيره ودنياه لا سيما إن كان التكلم لحسد أو رئاسة. " مجموع الفتاوى " ( 14 / 482). وقال رحمه الله: إذ المؤمن عليه أن يتقى الله في عباده وليس عليه هداهم ، وهذا معنى قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم ، والاهتداء إنما يتم بأداء الواجب فإذا قام المسلم بما يجب عليه من الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر كما قام بغيره من الواجبات: لم يضره ضلال الضلال ، وذلك يكون تارة بالقلب ، وتارة باللسان ، وتارة باليد ، فأما القلب: فيجب بكل حال إذ لا ضرر في فعله ، ومن لم يفعله فليس هو بمؤمن كما قال النبي: " وذلك أدنى - أو أضعف – الإيمان ". "
والله أعلم.
إذا دلّ الدليل على أن هذا العمل يخرج به الإنسان من الإسلام صار شرطاً لصحة الإيمان، وإذا دلّ دليل على أنه لا يخرج صار شرطاً لكمال الإيمان وانتهى الموضوع، أما أن تحاول الأخذ والرد والنزاع، ثم مَنْ خالفك قلت: هذا مرجئ. ومن وافقك رضيت عنه، وإن زاد قلت، هذا من الخوارج، وهذا غير صحيح. فلذلك مشورتي للشباب ولطلاب العلم أن يدعوا البحث في هذا الموضوع، وأن نقول: ما جعله الله تعالى ورسوله شرطاً لصحة الإيمان وبقائه فهو شرط، وما لا فلا ونحسم الموضوع (4). قال قائل: قوله " فَليُغَيرهُ بيَدِهِ " هل هذا لكل إنسان؟ ظاهر الحديث أنه لكل إنسان رأي المنكر، ولكن إذا رجعنا إلى القواعد العامة رأينا أنه ليس عاماً لكل إنسان في مثل عصرنا هذا، لأننا لو قلنا بذلك لكان كل إنسان يرى شيئاً يعتقده منكراً يذهب ويغيره وقد لا يكون منكراً فتحصل الفوضى بين الناس. نعم راعي البيت يستطيع أن يغير بيده، لأنه هو راعي البيت، كما أن راعي الرعية الأكبر أو من دونه يستطيع أن يغير باليد. وليعلم أن المراتب ثلاث: دعوة، أمر، تغيير، فالدعوة أن يقوم الداعي في المساجد وفي أي مكان يجمع الناس ويبين لهم الشر ويحذرهم منه ويبين لهم الخير ويرغبهم فيه.