وقالت "نحن نريد للمسرح أن يتقدم ويتفاعل وأن يكون قلب العمل الثقافي، ويجب لأي عمل ثقافي أن لا يعيش بعزلة عن التعليم. وبينت، أن وزارة الثقافة ومن حرصها على تقديم الدعم للكتاب والفنانين ونشر أعمالهم الإبداعية والنقدية، فقد دعمت نشر رواية "رماد الأحلام" للراحل جميل عواد، عرفاناً له وتقديراً لمواهبه المتعددة، مشيرة إلى أن الوزارة ستواصل تسليط الضوء على منجز الراحل سواءً بإنتاج فيلم يتناول مسيرته الفنية، أو بعقد العديد من الندوات حول تجربته للخروج بدراسات تنشر في كتاب حول مسيرته الدرامية الممتدة. وفي كلمة له، قال نقيب الفنانين محمد يوسف العبادي "رحل جميل عواد بعد وقفة قصيرة بيننا لكنها خلاقة"، منوهاً بأن الفنان عواد حفر أسمه بذاكرة الإنسانية وهو المشغول بعروبته والمبادر في ميادين الفن والثقافة. شعر عن الاب تويتر ترصد 30 مخالفة. وعرض في حفل التأبين فيلماً وثائقياً يتحدث عن الفنان الراحل بعنوان "الذاري لرماد الاحلام" من اخراج فايز دعيبس وتعليق وكتابة النص والاشعار اسعد خليفة. كما تحدثت الفنانة قمر الصفدي في الحفل الذي حضره عدد كبير من الفنانين والمثقفين والكتاب والمعنيين، مستذكرة تجربتها مع الفنان الراحل عواد منذ ان دخلت حقل الفن والتمثيل في صباها المبكر وخلال مرحلتها المدرسية، مشيرة الى انها كانت تخاطبه "بابا جميل" وانه مثل لها الاب الثالث بعد والدها الحقيقي ومؤسس الحركة المسرحية الاردنية المخرج هاني صنوبر الذي له أياد بيضاء في صقل موهبتها الفنية.
ت + ت - الحجم الطبيعي قال وزير الخارجية الروسي سيرغي لافروف في تصريحات نُشرت في ساعة مبكرة من صباح اليوم السبت إنه تم إجلاء نحو 1. 02 مليون شخص من أوكرانيا إلى روسيا منذ 24 فبراير. ويشمل هذا العدد 120 ألف أجنبي وأشخاص تم إجلاؤهم من منطقتي دونيتسك ولوجانسك الانفصاليتين اللتين تدعمها روسيا. فنانون ومثقفون وكتاب يستذكرون الفنان الراحل جميل عواد – هلا اخبار. وأكد لافروف في تصريحات لوكالة أنباء الصين الجديدة (شينخوا) ونُشرت على الموقع الإلكتروني لوزارة الخارجية الروسية أن دعم حلف شمال الأطلسي الصريح لأوكرانيا يعرقل التوصل إلى اتفاق سياسي لإنهاء الصراع. تابعوا أخبار العالم من البيان عبر غوغل نيوز
إلا أن « الانباء» أعطت 90 في المئة من نهجها للعامل الوطني ولعل هذا السبب الذي جعلها تتعرض للاعتداءين الجبانين. والحقيقة أن الأمر لم يكلف الجريدة ولا أصحابها غمضة عين. كان الحدث بحد ذاته الأول من نوعه في تاريخ الصحافة الكويتية. بعد ذلك بربع قرن وكنت وقتها أعمل في لندن رئيساً للتحرير وأعد موضوعات الغلاف لمجلة «المشاهد السياسي» الاسبوعية الدولية التي كانت أولى اصدارات هيئة الاذاعة البرطانية «bbc». ديموقراطية العم سام – جريدة الشاهد. تلقيت اتصالا من عبد الحليم خدام نائب رئيس الجمهورية السورية «1984-2005» وشغل منصب الرئيس لمدة سبعة ايام بعد وفاة الرئيس حافظ الاسد «10 يوليو 2000 الى 17 يوليو من نفس العام» وقبل ذلك شغل منصب نائب رئيس الوزراء وزير الخارجية واشرت في برامجي التلفزيونية ومقالاتي الصحفية الى اني التقيت خدام مصادفة في ممر ادارة التحرير في صحيفة « الانباء» في مبناها القديم الذي صدرت اول مرة منه والكائن في منطقة الشرق عند دوار الصباح بجوار مكتبة ومطابع المقهوي و جريدة «الوطن» التي سبقتها في الصدور. واعتقد ان زيارة خدام للجريدة يومها كانت من باب تضامن سوريا مع «الانباء» تبنيا لموقف دمشق من التضامن والتعاطف والتحالف مع الصحف الكويتية التي كانت تجسد تطلعات الأمة بأكملها ،وانها كانت ولا تزال صحافة أهلية مملوكة للقطاع الخاص بالكامل.
يلعب الاستهلال دوره الدلالي في تشكيل وعي المتلقي بالبؤرة التي تستقطب الأحداث، والنواة التي تتناسل في رحمها ثيمات النص المركزية أو الفرعية في رواية "تحت ظل الرولة" للكاتبة مريم محمد الحمادي: "ربما حصلت هذه القصة على أرض الواقع، لا أعلم، لكنها حتماً حدثت ولا زالت تحدث كل يوم، على أعتاب العقول المغيبة، حيث تقف الحقيقة في صراع مع الأكاذيب، فتخرُّ خاسرة صريعة، لتصبح منسية على هامش الذكرى، ربما تستقر الأكاذيب وتتربع عرش العقل منتصرة، فما دامت البصيرة عمياء، لن تنتصر الحقيقة أبداً". إذا نظرنا إلى المكون الدلالي لهذا الاستهلال الروائي، فسنجده ينهض على ثيمتين أساسيتين: الأولى هي "العقل"، والثانية هي "الحقيقة" مما يعني تأثر العقل البشري بالمكان الذي يولد فيه، فالإيمان بالحقائق الغيبية والأرواح الشريرة يُحيل على تغييب العقل والمنطق في تفسير الأحداث واختيار السلوكات؛ ونسبة الأفعال إلى الطبيعة "شجرة الرولة" التي ستغيّر حياة كل من يقترب منها للأسوأ. وشاء القدر أن يولد أبناء قرية بسيطة في مكان تشكل الخرافة جزءاً من ثقافتهم والبنى الذهنية لمعظمهم، وبهذا المعنى هم ضحايا معتقدات خرافية تحيل ما يحدث في حياتهم الواقعية إلى أرواح شريرة تتحكم في مصائرهم، هذا ما أكده الشيخ الجليل في مجلس القرية وبناءً على ما قاله فإن كل من تطاله تلك الروح الشريرة يجب أن يبتعد قسراً عن المكان (القرية) التي يعيش فيها؛ ويعيش مذموماً مدحوراً ينتظر نهايته المأسوية.
ثم قال : لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ [البقرة:255] يعني: هو المالك لكل شيء، هو المالك للسماء وما فيها، والأرض وما فيها، كما قال -جل وعلا- في آخر سورة المائدة: لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [المائدة:120] وقال في آية أخرى لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ [الشورى:49] فهو سبحانه المالك للسماوات والمالك للأرض، والمالك لما فيهما، والمالك لكل شيء، جل وعلا.
وقوله: ﴿ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴾، أي: لا يثقله ولا يكترثه حفظ السماوات والأرض ومن فيهما، ومن بينهما، بل ذلك سهل عليه يسير، وهو القائم على كل نفس بما كسبت، وهو العلي بذاته، فوق عرشه، العلي بقهره لجميع المخلوقات، العلي بقدره لكمال صفاته، العظيم الذي يتضاءل عند عظمته جبروت الجبابرة، وتصغر في جانب جلاله أنوف الملوك القاهرة. ومن فوائد الآية الكريمة: أولاً: أنها أعظم آية في القرآن، وقد وردت نصوص كثيرة في فضلها، روى مسلم في صحيحه من حديث أبي بن كعب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟، قال قلت: الله ورسوله أعلم، قال: يا أبا المنذر أي آية من كتاب الله معك أعظم؟ قلت: (الله لا إله إلا هو الحي القيوم)، قال: فضرب في صدري وقال: ليهنك العلم أبا المنذر" [9]. وروى البخاري في صحيحه من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: "وكلني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بحفظ زكاة رمضان، فأتاني آت، فجعل يحثو من الطعام، فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فذكر الحديث.. تفسير اية الكرسي في المنام قراءة آية الكرسي في الحلم - مجلة رجيم. فقال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي، لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: صدقك وهو كذوب، ذاك شيطان" [10].
[4] تفسير ابن كثير (1/309). [5] (2/678) برقم (3170)، وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وصححه الشيخ مقبل الوادعي في تخريجه لأحاديث تفسير ابن كثير (1/571)، وأخرجه الذهبي في كتابه العلو (ص 76)، وصححه الألباني في مختصر العلو (ص ٤٥). [6] شرح العقيدة الطحاوية (ص ٣١١). [7] العقيدة الطحاوية (ص 311). [8] برقم (4727)، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة برقم (151). [9] برقم (810). [10] برقم (٣٢٧٥).