صورة و بشر الصابرين اجمل الصور و االايات القرانية الرائعة افضل الصور المكتوب عليها و بشر الصابرين وبشر الصابرين صور وبشر الصابرين صورة وبشر الصابرين اجمل صور وبشر الصابرين بالصور وبشر الصابرين صور مكتوب فيها وبشر الصابرين صوره وبشر الصابرين وبشر الصابرين مزخرفة 2٬066 مشاهدة
زاد الاردن الاخباري - كتب محمود كريشان: -.. كان الصباح "جنائزيا" بإمتياز.. طقس حائر.. غيوم ملبدة.. برد ناشف.. لاهي نار.. ولاهي ماء.. ولاهي غيمة ولا ظماء..! بدون مقدمات.. ألو.. "أبوي" اعطاك عمره.. لا حول ولا قوة إلا بالله.. الموت حق.. الدنيا زائلة.. مثل عصفور جميل ربيته وما أسعفك الوقت للتأمل به.. طار فجأة.. لكن الصوت يمتد ويصعد "وبشر الصابرين"..! نكفكف الدموع.. ونطق اللثمة حتى لا يشاهد البعض الدمع.. لأن بكاء الرجال "عيب"!.. لكن ما العمل اذا كان الراحل "جبل عمان"؟.. مسجد.. وجسد مسجى.. نفس مطمئنة.. راضية مرضية.. روح بريئة إلا من محبة الناس.. كل الناس.. لكن "ابوعلي" مات..! الحزن يليق بمن رحل.. كانت "سحاب" على اطراف عمان.. تستقبل ضيفها.. شيعناه، دفناه، ودعناه.. يرقد الآن وحيدا بكل ذكرياته.. لكن بالله عليكم.. "لا تضايقونه".. بالله عليكم..! "مساكين عمان" و"وجهاء المدينة وتجارها.. ابوسالم العقايلة، مازن الشربجي، هاني حبيبة، وليد سليمان "الصحفي"، ابوسماحة.. وغيرهم كانوا هناك.. عمران الذهبي.. ارتدى ملابس قاتمة.. عزف الصداحون "لحن الرجوع" الأخير.. وتم غرس اشجار الزيتون.. المفارقة الوحيدة ان "الحكومات".. بلا مبدأ.. بلا وفاء.. لم يشاركوا في تشييع جثمان من اعطى للأردن.. وخدمهم بشرف وأمانة.. لكن ربما لم يحضروا إلى "حفل الوداع" خوفا ان تتسخ احذتهم "الإيطالية" بالطين!..
اجر الصابرين في الدنيا والآخرة عبر موقع محيط ، إن حياة الدنيا ما هي إلا دار بلاء، لا يوجد شخص في هذه الدنيا إلا وقد ابتلاه الله بشيء، لكي يختبر صبره على هذا البلاء، كما أن اجر الصابرين عظيم جداً، لذلك يجب على المسلم أن يؤمن بقضاء الله وقدره الذي يقسمه له، ما هو إلا اختبار ليرى الله عز وجل مدى حب العبد له وصبره على الشدة التي أصابته يقيناً بالله أنه سوف يحصل على فرج وفرحة تقضي على كل أوقات الحزن التي سيطرت عليه من قبل. اجر الصابرين على المرض كل إنسان يوجد في هذه الدنيا خُلق لعبادة الله سبحانه وتعالى، حيث أوجده الله في هذه الأرض، لكي يُُعمرها، وأثناء هذه الرحلة لابد أن يواجه بعض المصائب، والتي من ضمنها المرض الذي يكون بمثابة اختبار للإنسان ليكفر الله به الذنوب، ويعرف أهمية الصحة، ويقدر جميع النعم التي منحها الله له، وأن الله وحده هو القادر على كل شيء. يجب على الإنسان الذي يعاني من ابتلاء المرض أن يتقبله مع محاولة الترفيه عن نفسه. عدم الإكتئاب حتى لا تدهور حالته والأخذ بالأسباب، فلا يوجد داء في الدنيا إلا وقدر الله له الدواء. عندما يكون المريض على يقين أن هذا المرض ينتج عنه ثواب عظيم، فهو تهذيب للنفس وتقليل الشر الذي يسيطر عليه، قال الله سبحانه وتعالى: "وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير"، فلا يغضب العبد من مرضه ويقول من أين وكيف؟.
03/30 18:13 على الرغم من كل الأزمات التي تعيشها بيروت وعلى أكثر من صعيد، أبت مؤسسات الرعاية الاجتماعية أن يمر شهر رمضان دون تزيين العاصمة كما جرت العادة قبل قدوم الشهر. ولكن الأزمة الاقتصادية الصعبة فرضت ظروفها على نوع الزينة التي بدت متواضعة وخالية من الأنوار ليلا ونهارا، وسط مساع حثيثة من قبل العائلات البيروتية لإيجاد حلول وإضاءة الزينة في شوارع بيروت المعتمة. فهل تنجح مساعي مؤسسات الرعاية الاجتماعية في لبنان في تأمين موردا خاصا لإضاءة الزينة الرمضانية في الشوارع الرئيسية للعاصمة بيروت خصوصا الكورنيش البحري "كورنيش المزرعة" الذي يقسم العاصمة إلى شطرين؟. قال عبد الرحمن، أحد افراد العائلات البيروتية القدماء: "زينة الشوارع تقليد رمضاني بيروتي عتيق إلا إنه لم يمر على بيروت هذا العام، حيث زينت العاصمة بزينة "مظلمة" لا تصلها الكهرباء لتنير طرق المدينة". من جانبها، قالت غانية الفيل، التي وقفت أمام ركن خاص بالمنتجات الرمضانية، يضم الفاكهة المجففة وقمر الدين وشراب الجلاب والتمر، لموقع سكاي نيوز عربية: "لم أرغب في أن يمر هذا الشهر دون احتفال على بيتي، خصوصا أن أحفادي ينتظرونه بحماس ويحبون تفحص الزينة ".
من هم الذين قالوا عزير ابن الله؟ هو عنوان هذا المقال، ومن المعلوم أنَّ هناك فئة ادَّعت أنَّ لله -عزَّ وجلَّ- ابنٌ اسمه عزير، فمن هذه الفرقة؟ ومن هو عزير؟ وهل ورد ذكر قصته في القرآن الكريم؟ وما تفسير قوله تعالى: {وَقَالَتِ ٱلْيَهُودُ عُزَيْرٌ ٱبْنُ ٱللَّهِ}، كلُّ هذه الأسئلة سيجد القارئ الإجابة عليها في هذا المقال. من هم الذين قالوا عزير ابن الله إنَّ الَّذين قالوا أنَّ عزير ابن الله – تعالى الله عن ذلك علوًا كبيرًا- هم اليهود وهذا بنص القرآن الكريم، حيث قال تعالى: {وَقَالَتِ ٱلْيَهُودُ عُزَيْرٌ ٱبْنُ ٱللَّهِ وَقَالَتِ ٱلنَّصَٰرَى ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ ٱللَّهِ ۖ ذَٰلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَٰهِهِمْ ۖ يُضَٰهِـُٔونَ قَوْلَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ ۚ قَٰتَلَهُمُ ٱللَّهُ ۚ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ}.
إلى أن جاء العصر الحديث ، و كشف المعرفة التاريخية لعقائد بعض قدماء المصريين ما أثبت هذا الخبر القرآني ، ليكون الآية الناطقة ، و الحجة البالغة ، الدالة على أن هذا القرآن من عند الله و ليس من صنع البشر. قال صاحب مجلة الغراء: في سورة التوبة نقرأ هذه الآية: ( و قالت اليهود عزير ابن الله ، وقالت النصارى المسيح ابن الله ، ذلك قولهم بأفواههم ، يضاهئون قول الذين كفروا من قبل ، قاتلهم الله أنى يؤفكون). قال: فصدر هذه الآية و هو قوله تعالى: ( و قالت اليهود عزير ابن الله) يتضمن من وقائع التاريخ ، و حقائق العلم ، أمراً لم يكن أحد يعرفه على وجه الأرض في عصر نزول القرآن. ذلك أن اسم عزير ، لم يكن معروفاً عند بني إسرائيل إلا بعد دخولهم مصر ، و اختلاطهم بأهلها ، و اتصالهم بعقائدها ووثنيتها. قال: و اسم عزير ، لم يكن معروفاً عند بني إسرائيل إلا بعد دخولهم مصر ، و اختلاطهم بأهلها ، و اتصالهم بعقائدهم ووثنيتها. قال: واسم " أوزيرس" كما ينطق به الإفرنج ، أو " عوزر " كما ينطق به قدماء المصريين. و قدماء المصريين منذ تركوا عقيدة التوحيد ، و انتحلوا عبادة الشمس ، كانوا يعتقدون في " عوزر " أو " اوزيرس" أنه ابن الله.
"عزير" في لغة العرب هو «عزرا» في لغة اليهود. ولمّا كانت العرب تغيّر في بعض الكلمات التي تردها من لغات أجنبيّة وتجري على لسانها، وذلك كما هي الحال في إِظهار المحبّة خاصّة، فتصغّر الكلمة، فصغّرت عزرا إِلى عُزير، كما بُدلت كلمة يسوع العبرية إِلى عيسى في العربيّة، ويوحنا إِلى يحيى. وعلى كلّ حال، فإنّ عزيراً ـ أو عزرا ـ له مكانة خاصّة في تاريخ اليهود، حتى إن بعضهم زعم أنّه واضع حجر الأساس لأُمّة اليهود، باني مجدهم. وفي الواقع، فإنّ له خدمةً كبرى لدينهم، لأنّ بخت نصر ملك بابل، دمر اليهود تدميراً في واقعته المشهورة، وجعل مُدُنَهم تحت سيطرة جنوده، فأبادوها، وهدّموا معابدهم، وأحرقوا توراتهم، وقتلوا رجالهم، وسبوا نساءهم، وأسروا أطفالهم، وجيء بهم إِلى بابل، فمكثوا هناك حوالى قرن. ولما فتح كورش ملك فارس بابل، جاءه عزرا، وكان من أكابر اليهود، فاستشفعه في اليهود فشفّعه فيهم، فرجعوا إِلى ديارهم، وكتب لهم التّوراة ـ ممّا بقي في ذهنه من أسلافه اليهود، وما كانوا قد حدّثوا به ـ من جديد. ولذلك، فهم يحترمونه أيّما احترام، ويعدّونه منقذهم ومحيي شريعتهم. وكان هذا الأمر سبباً أن تلقّبه جماعة منهم بـ «ابن الله».
قال تعالى: { وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّـهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّـهِ ۖ ذَٰلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ ۖ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَبْلُ ۚ قَاتَلَهُمُ اللَّـهُ ۚ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ} (سورة التوبة:30). راجع تفسير ابن كثير، الجزء الثاني في تفسير سورة التوبة. وتفسير ابن جرير وتفسير القرطبي، والله أعلم.
[٢] هذا في قصة تأمله في إحياء الله للموتى، كما جاء ذكره مرة أخرى بصريح اسمه في قوله تعالى (وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ). [٣] تفصيل قصة عزير في تفصيل قصة عزير عليه السلام وكما جاء في شرح البداية والنهاية لابن كثير فإن عزير كان من الصالحين الحكماء، وكان معتادًا أن يخرج في ضيعة له، وفي يوم قصد الضيعة وفي وقت الظهيرة اشتد الحر فآوى إلى أرضٍ خربة، فأخرج ما كان معه من الخبز اليابس، وخلطه بعصير عنب في قصعته، وابتل الخبز فأكل منه ثم استند إلى الأرض متأملًا سقفها، فتأمل كيف كان سقف المكان الخرب قائمًا وكيف آل به الحال إلى ما هو فيه، ورأى عزير عظام باليه، فتساءل كيف لله أن يحيي هذه العظام الذي أصبحت رميم، ولم يكن تساؤله تشكيكًا بل تعجبًا من قدرة الله، وفي هذا الوقت أرسل الله ملك الموت ليقبض روح عزير؛ فقبضها.
ويعقب الملك مشيرا إلى إعجاز الله عز وجل (فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ) أمره بأن ينظر لطعامه الذي ظل بجانبه مئة سنة، فرآه سليما كما تركه، لم ينتن ولم يتغير طعمه أو ريحه. ثم أشار له إلى حماره، فرآه قد مات وتحول إلى جلد وعظم. ثم بين له الملك السر في ذلك (وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ). ويختتم كلامه بأمر عجيب (وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا) نظر عزير للحمار فرأى عظامه تتحرك فتتجمع فتتشكل بشكل الحمار، ثم بدأ اللحم يكسوها، ثم الجلد ثم الشعر، فاكتمل الحمار أمام عينيه. يخبرنا المولى بما قاله عزير في هذا الموقف: (فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ). سبحان الله أي إعجاز هذا.. ثم خرج إلى القرية، فرآها قد عمرت وامتلأت بالناس. فسألهم: هل تعرفون عزيرا؟ قالوا: نعم نعرفه، وقد مات منذ مئة سنة. فقال لهم: أنا عزير. فأنكروا عليه ذلك. ثم جاءوا بعجوز معمّرة، وسألوها عن أوصافه، فوصفته لهم، فتأكدوا أنه عزير. فأخذ يعلمهم التوراة ويجددها لهم، فبدأ الناس يقبلون عليه وعلى هذا الدين من جديد، وأحبوه حبا شديدا وقدّسوه للإعجاز الذي ظهر فيه، حتى وصل تقديسهم له أن قالوا عنه أنه ابن الله (وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ).