وبعد نشر الإعلان، اعترض الناس على تصرفه هذا، ورفعوا عليه قضية في المحاكم يتهموه بالنصب و الاحتيال، ولكن جاء رد المحكمة عليهم بالمقولة الشهيرة التي تنصف ذكاء الرجل صاحب هذه العقلية "القانون لا يحمي المغفلين". المصدر: مواقع
أخبار الآن | دبي - الإمارات العربية المتحدة من الأقوال الأكثر شيوعاً والتي يتمثّل بها البعض عند المرور بمواقف معينّة هي: "القانون لا يحمي المغفلين"، فهل فكّرتم يوماً بأصل هذه الجملة أو ما القصة خلفها؟.. يحكى أن هذه المقولة سمعت لأول مرّة في أمريكا من زمن بعيد، حيث كان مواطن أمريكي يعاني وعائلته من الفقر المدقع وكان عاطلاً عن العمل ويعيش بحالة اجتماعية يرثى لها. القانون لا يحمي المغفلين بالانجليزي. فخطرت بباله بيوم من الأيام فكرة ذكية للتخلص من الفقر الذي يعيشه، فقرر أن ينشر في الصحف المحلية إعلاناً عنوانه "إن أردت أن تكون ثرياً فأرسل دولاراً واحداً فقط على صندوق بريد رقم (رقم بريده) وسوف تصبح ثرياً". إقرأ: ثراءٌ لا يصدقه عقل.. فمن هو أغنى أغنياء التاريخ؟ وفور نشر الإعلان انهالت على صندوق بريده ملايين الدولارات ممن قرأوا المنشور في الصحف، آملين بالثراء الذي وعد به الإعلان. هذه الفكرة الذكية جعلت منه ثريا بفضل دولار واحد من المرسلين، وبعد حصوله على مراده نشر إعلاناً ثانياً تحت عنوان "هكذا تصبح ثرياً" شرح فيه للقارئين الخطة التي اتّبعها لجمع ثروته. وبالطبع، لم يرق هذا الأمر للمرسلين الذين احتجوا على خداع هذا الرجل المحنّك لهم، فرفعت ضدّه قضية قانونية وهنا كان رد قاضي المحكمة الشهير: "القانون لا يحمي المغفلين" فاشتهرت هذه العبارة التي وصفت ذكاء القاضي الذي عالج مطلب المحتجين بجملة واحدة.
كثير من الناس بيقولوا هذه الكلمه ولكن ما معناها كان يوجد رجل يعيش في امريكا وكان فقيرا جدا وجاءت له فكره ونفذها وهي وضع في الصحف الأمريكية إعلانا قال فيه إذا أردت أن تكون ثريا فأرسل دولار واحدا الي صندوق بريد رقم كذا والناس ارسلت له فعلا المهم جمع ثروه هائله واشتكته الناس للمحاكم ولكن عند الحكم قال القاضي القانون لا يحمي المغفلين
لذا هنا لم يتمكن القانون من حمايه المدعي لأنه لم يتخذ قدراً معقولاً من الحيطة والحذر في حفظ حقوقه ككتابة عقد أو إقرار أو الاستعانة بشهود سلفاً وخلاف ذلك من البينات التي يتطلبها القانون لإثبات الحقوق. لذا أتى الفقه الإسلامي بقاعدة شهيرة مفادها أن (المفرط أولى بالخسارة) أي أن الذي يفرط في حماية حقوقه ومصالحه على نحو لا يعد من قبيل الصور التي يحميها الشرع، فهو أولى بالخسارة والضرر الذي ترتب على ذلك. ومن القواعد المهمة في هذا السياق كذلك قاعدة (لا يعذر أحد بالجهل بالقانون) فطالما أنه تم نشر القانون فهو ملزم لجميع المكلفين ولا يمكن لأي شخص أن يتذرع بجهله أو عدم علمه بهذا القانون، لأن نشره يقتضي العمل العلم الافتراضي لجميع أفراد المجتمع دون تمييز بينهم حتى لو كان الشخص أميا لا يقرأ ولا يكتب، فمن المستحيل عملياً أن يتم إبلاغ كل شخص على حدة عند صدور أي قانون. نسمع كثيراً المثل الشهير "القانون لا يحمي المغفلين".. فما أصل هذا المثل ومن هم المغفلون؟. فمن الأمثلة على عدم جواز الاحتجاج بالجهل بالقانون، تفويت المدد المقررة لإقامة الدعوى أو استئناف الحكم القضائي، أو عدم استطاعة الحصول على بينات تثبت الحق، أو معرفة الأفعال التي تعد جريمة، فهذه كلها تعد من قبيل التفريط بالحقوق وبالتالي عدم شموله بنطاق الحماية القانونية، وبالمحصلة النهائية تعرضه للخسارة والضرر لسبب يعود إليه، لذا تعد الثقافة القانونية وثقافة الحقوق والواجبات وآلية حمايتها والاستعانة بأهل الاختصاص هو السبيل الآمن لحماية الحقوق والمصالح من الضياع أو التفريط.
تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
في حادثة غير بعيدة أيضاً، على صعيد القانون الدولي فقد أعاد العالم تدوير نظام الأسد وحاول أن يفرض وجوده مجدداً في المحافل الدولية والمنظمات ضارباً بالعدالة عرض الحائط ومطيحاً بكل المآسي والأوجاع والجرائم الوحشية التي ارتكبها وكأنه يضع مخرزاً جديداً في أعين المكلومين، الأمر الذي لا يمكن إلا أن ينعكس على وجهة نظر الشعوب وإحساسها تجاه العدالة وما يتم تداوله بخصوص حقوق الإنسان. السؤال الجوهري إذن في فلسفة الغاية من سن القوانين، هو كيف ترى الفئات الاجتماعية الأكثر معاناة القانون؟ وكيف يرى مفهوم العدالة ومدى رضاه عن تطبيقها وإحلالها في مجتمعاتنا العربية وفي الدول التي لا تعد (دول قانون) بمعنى الكلمة؟ التي يصبح فيها القانون بتأويلاته وعدم تطبيقه أداة للأقوياء والمتنفذين من أجل تحقيق مصالحهم على حساب الفئات المهمشة. غالباً تفقد الفئات سالفة الذكر الثقة بالمنظومة القانونية وتفقد إيمانها بالدولة أو ارتباطها بالوطن من جراء فقدانها إحساسها بالعدالة، وقد ينعكس ذلك على تغير سلوك الفئات المهمشة ليصبح سلوكاً متناسباً مع حالة انعدام القانون ويسعى إلى تحقيق منظومة أخرى تؤمن مصالحه أو الاندماج في منظومة الفساد القانوني ذاتها.
وبموازاة جهود المركز في تقديم المشاريع الخاصة بالمرأة، أشار معالي د. الربيعة إلى ما يوليه المركز من اهتمام للطفل كاشفا أن إجمالي المشاريع المقدمة من المركز في هذا المجال بلغ نحو 294 مشروعًا، استفاد منها 118. 2 مليون طفل، بتكاليف إجمالية بلغت 553. 4 مليون دولار أمريكي.
نتيجة التجربة: 1 ـ من السهولة بيع الوهم للشباب بمجرد بأن تعدهم بأن ما تكتبه شيئ مختلف وأنه سيغير حياتهم (مصدر ربح مضمون) 2 ـ أي شخص بإمكانه أن يدخل مجال التنمية البشرية ويستغل سذاجة وحاجة الشباب إلى تغيير أوضاعهم، وأنا كمثال لست مدربا وما كتبت عنه أنا بنفسي لا أطبقه في حياتي. 3 ـ في ضرف أسبوع وبكتاب لم يستغرق مني أكثر من ثلاثة أيام معظمها في تصميم الجداول كان هناك فئة مستعدة أن تدفع المزيد وتطلب المزيد من النصائح، مع أني تعمدت أن أشير في الكتاب إلى أن المعلومات المتوفرة كافية تماما. مركز تنمية الإنسان عبور يشارك في مهرجان عالم الفيروز بالأحساء - عبور. يعني لو طلبت منهم حضور محاضرة لأشرح بالتفصيل كان فئة كبير منهم ستكون مستعدة للحضور. (طبعا من السهل أن أدعي أني حاصل على دكتوراة من جامعة im a scam للتنمية البشرية في ولاية شيغاغو بإسبانيا ومع ذالك أجد من يصدقني) بعد إغلاق متجر حسوب نسيت تقريبا الكتاب حتى فتحت البريد المخصص للكتاب ووجدت رسالة الصراحة هي أخطر من كل ما سبق. تلقيت رسالة للإنظمام لمجموعة تسمي نفسها " المركز العاملي للمدربين المحترفين" كتابة كتاب واحد بدون أي خبرة أو إهتمام بالكتاب جعل أحدهم يرسل لي دعوة للإنظمام إلى " المركز العاملي للمدربين المحترفين" (نعم إنها المخدرات) دخلت لموقع المجموعة وجدت فيها أشخاص لا حول ولا قوة إلا بالله، يبيعون الوهم ودورات بعناوين براقة ومبالغ مبالغ فيها تصل إلى 1000 دولار للدورة.
استضاف ملتقى أسبار من خلال محاضرة "عن بعد" د. عبد الله الربيعة المشرف العام على مركز الملك سلمان للإغاثة والأعمال الإنسانية، وذلك بمشاركة عدد من أعضاء الملتقى والمهتمين. وسلّطت المحاضرة التي أدارتها المحاضرة أ. تجربتي مع مركز تنمية الانسان مكررة. د. مجيدة الناجم عضو ملتقى أسبار، الضوء على تجربة مركز الملك سلمان وجهوده وإسهاماته ومبادراته في تقديم المساعدات وتعزيز العمل الإنساني محلياً ودوليا، إضافة لجهوده الرائدة نحو تنمية العمل الخيري والإغاثي والإنساني وفقاً لرؤية المملكة 2030. وفي بداية المحاضرة أكد د. عبد الله الربيعة أن مركز الملك سلمان للإغاثة والأعمال الإنسانية يعد إحدى أذرع المملكة الإنسانية في مساعدة الشعوب الشقيقة والصديقة المنكوبة، ومنفذًا لأهدافها في مسيرتها نحو إنسانية بلا حدود، لتجسد من خلالها دورها الريادي وتبرز هويتها في الأعمال الإنسانية والإغاثية، وتترجم رسالتها العالمية الساعية إلى تحقيق السلم والسلام في كافة أنحاء العالم. وأوضح الربيعة أن إنشاء المركز الذي دُشنت أعماله في العام 2015 جاء بإرادة ومباردة من خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود حفظه الله ليكون مركزاً رائداً للإغاثة والأعمال الإنسانية وينقل قيم المملكة إلى العالم ويحقق التزامها الأخلاقي ورسالتها لدعم الإنسان وتوفير حياة كريمة له لتكون عنوانا للبذل والخير والعطاء والسلام.