ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا ۖ فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (32) (ثم أورثنا الكتاب) يعني: الكتاب الذي أنزلناه إليك الذي ذكر في الآية الأولى ، وهو القرآن ، جعلناه ينتهي إلى ( الذين اصطفينا من عبادنا) ويجوز أن يكون " ثم " بمعنى الواو ، أي: وأورثنا ، كقوله: " ثم كان من الذين آمنوا " ( البلد - 17) ، أي: وكان من الذين آمنوا ، ومعنى " أورثنا " أعطينا ، لأن الميراث عطاء ، قاله مجاهد. الأقسام الثلاثة في قوله تعالى {الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا..} كلهم مسلمون. وقيل: " أورثنا " أي: أخرنا ، ومنه الميراث لأنه أخر عن الميت ، ومعناه: أخرنا القرآن عن الأمم السالفة وأعطيناكموه ، وأهلناكم له. ( الذين اصطفينا من عبادنا) قال ابن عباس: يريد أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - ، ثم قسمهم ورتبهم فقال: ( فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات) روي عن أسامة بن زيد في قوله - عز وجل -: " فمنهم ظالم لنفسه " الآية ، قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " كلهم من هذه الأمة ". أخبرنا أبو سعيد الشريحي ، أخبرنا أبو إسحاق الثعلبي ، أخبرني الحسين بن محمد بن فنجويه ، أخبرنا محمد بن علي بن الحسين القاضي ، أخبرنا بكر بن محمد المروزي ، أخبرنا أبو قلابة ، حدثنا عمرو بن الحصين ، عن الفضل بن عميرة ، عن ميمون الكردي ، عن أبي عثمان النهدي قال: سمعت عمر بن الخطاب قرأ على المنبر: ( ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا) الآية ، فقال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " سابقنا سابق ، ومقتصدنا ناج ، وظالمنا مغفور له " ، قال أبو قلابة فحدثت به يحيى بن معين فجعل يتعجب منه.
والمُرادُ بِالَّذِينِ اصْطَفاهُمُ اللَّهُ: المُؤْمِنُونَ كَما قالَ تَعالى ﴿يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا واسْجُدُوا﴾ [الحج: ٧٧] إلى قَوْلِهِ ﴿هُوَ اجْتَباكُمْ﴾ [الحج: ٧٨]، وقَدِ اخْتارَ اللَّهُ لِلْإيمانِ والإسْلامِ أفْضَلَ أُمَّةٍ مِنَ النّاسِ، وقَدْ رُوِيَتْ أحادِيثُ كَثِيرَةٌ تُؤَيِّدُ هَذا المَعْنى في مُسْنَدِ أحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وغَيْرِهِ ذَكَرَها ابْنُ كَثِيرٍ في تَفْسِيرِهِ. ولَمّا أُرِيدَ تَعْمِيمُ البِشارَةِ مَعَ بَيانِ أنَّهم مَراتِبُ فِيما بُشِّرُوا بِهِ جِيءَ بِالتَّفْرِيعِ في قَوْلِهِ ﴿فَمِنهم ظالِمٌ لِنَفْسِهِ﴾ إلى آخِرِهِ، فَهو تَفْصِيلٌ لِمَراتِبِ المُصْطَفَيْنَ لِتَشْمَلَ البِشارَةُ (p-٣١٢)جَمِيعَ أصْنافِهِمْ ولا يُظَنَّ أنَّ الظّالِمَ لِنَفْسِهِ مَحْرُومٌ مِنها، فَمَناطُ الِاصْطِفاءِ هو الإيمانُ والإسْلامُ وهو الِانْقِيادُ بِالقَوْلِ والِاسْتِسْلامُ. ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا. وقُدِّمَ في التَّفْصِيلِ ذِكْرُ الظّالِمِ لِنَفْسِهِ لِدَفْعِ تَوَهُّمِ حِرْمانِهِ مِنَ الجَنَّةِ وتَعْجِيلًا لِمَسَرَّتِهِ. والفاءُ في قَوْلِهِ ﴿فَمِنهم ظالِمٌ لِنَفْسِهِ﴾ الَخْ تَفْصِيلٌ لِأحْوالِ الَّذِينَ أُورِثُوا الكِتابَ أيْ أُعْطَوُا القُرْآنَ.
وقيل: الظالم الذي يجزع عند البلاء ، والمقتصد الصابر على البلاء ، والسابق المتلذذ بالبلاء. وقيل: الظالم الذي يعبد الله على الغفلة والعادة ، والمقتصد الذي يعبده على الرغبة والرهبة ، والسابق الذي يعبده [ ص: 312] على الهيبة. وقيل: الظالم الذي أعطي فمنع ، والمقتصد الذي أعطي فبذل ، والسابق الذي منع فشكر وآثر. يروى أن عابدين التقيا فقال: كيف حال إخوانكم بالبصرة ؟ قال: بخير ، إن أعطوا شكروا وإن منعوا صبروا. فقال: هذه حالة الكلاب عندنا ببلخ! عبادنا إن منعوا شكروا وإن أعطوا آثروا. وقيل: الظالم من استغنى بماله ، والمقتصد من استغنى بدينه ، والسابق من استغنى بربه. وقيل: الظالم التالي للقرآن ولا يعمل به ، والمقتصد التالي للقرآن ويعمل به ، والسابق القارئ للقرآن العامل به والعالم به. وقيل: السابق الذي يدخل المسجد قبل تأذين المؤذن ، والمقتصد الذي يدخل المسجد وقد أذن ، والظالم الذي يدخل المسجد وقد أقيمت الصلاة; لأنه ظلم نفسه الأجر فلم يحصل لها ما حصله غيره. وقال بعض أهل العلم في هذا: بل السابق الذي يدرك الوقت والجماعة فيدرك الفضيلتين ، والمقتصد الذي إن فاتته الجماعة لم يفرط في الوقت ، والظالم الغافل عن الصلاة حتى يفوت الوقت والجماعة ، فهو أولى بالظلم.
{ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ} أي: لا تعب في الأبدان ولا في القلب والقوى، ولا في كثرة التمتع، وهذا يدل على أن اللّه تعالى يجعل أبدانهم في نشأة كاملة، ويهيئ لهم من أسباب الراحة على الدوام، ما يكونون بهذه الصفة، بحيث لا يمسهم نصب ولا لغوب، ولا هم ولا حزن. ويدل على أنهم لا ينامون في الجنة، لأن النوم فائدته زوال التعب، وحصول الراحة به، وأهل الجنة بخلاف ذلك، ولأنه موت أصغر، وأهل الجنة لا يموتون، جعلنا اللّه منهم، بمنه وكرمه.
أعلنت إدارة نادي الاتحاد برئاسة لؤي ناظر يوم الثلاثاء تجديد عقد عبدالعزيز العرياني لاعب الفريق الأول لكرة القدم، لمدة 3 مواسم. وسجل العرياني "23 عاماً" خلال الموسم الحالي أهدافاً حاسمة لصالح فريقه، ودخل الفترة الحرة من عقده إلا أن اللاعب فضل البقاء في صفوف النادي الغربي. وكان العرياني قد وقع عقداً احترافياً مع ناديه مُصعّداً من فئة الشباب للفريق الاول عام 2016. اقرأ أكثر عن: الاتحاد
.... العرياني في إحدى مباريات الاتحاد الودية نشر في: 31 يوليو, 2016: 12:00 ص GST آخر تحديث: 20 مايو, 2020: 11:31 ص GST وقعت إدارة اتحاد جدة عقداً احترافياً مع عبدالعزيز العرياني لاعب درجة الشباب ليبقى في صفوف الفريق 3 مواسم مقبلة. ولم يلعب العرياني أي مباراة مع الفريق الأول خلال المواسم الماضية، رغم استدعائه من قبل فيكتور بيتوركا، المدرب السابق للاتحاد، لكنه شارك في المباريات الودية التي تسبق انطلاق الموسم الرياضي الجديد تحت إدارة حسن خليفة. اختيار المحررين
الاتحاد السعودي يجدد عقد العرياني أعلنت إدارة نادي الاتحاد السعودي، برئاسة لؤي ناظر يوم الثلاثاء تجديد عقد عبدالعزيز العرياني لاعب الفريق الأول لكرة القدم، لمدة 3 مواسم. وسجل العرياني "23 عاماً" خلال الموسم الحالي أهدافاً حاسمة لصالح فريقه، ودخل الفترة الحرة من عقده إلا أن اللاعب فضل البقاء في صفوف النادي الغربي. وكان العرياني قد وقع عقداً احترافياً مع ناديه مُصعّداً من فئة الشباب للفريق الاول عام 2016.
بعد غضب جماهير نادي الاتحاد من المستويات المتواضعة التي يقدمها لاعب الفريق الأول لكرة القدم التونسي أحمد العكايشي.. أبدى رئيس مجلس إدارة الهيئة العامة للرياضة تركي آل الشيخ استياءه من اللاعب بعد أن أهدر ضربة جزاء في المباراة التي جمعت فريقه بضيفه الفتح مساء اليوم على ستاد الجوهرة ضمن مباريات الجولة 22 من الدوري السعودي للمحترفين. وكان الاتحاد قد حصل على ضربة جزاء عند الدقيقة "81" من عمر المباراة بعد عرقلة مدافع الفتح لمهاجم الاتحاد عبدالعزيز العرياني، قبل أن يتقدم لها التونسي أحمد العكايشي ويسددها على يمين حارس مرمى الفتح عبدالله العويشير الذي تصدى لها، إذ كتب تركي آل الشيخ تغريدة عبر حسابه الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي «تويتر» قائلا:" العكايشي ليه مايوحشنا؟! " ، في إشارة إلى عدم اقتناعه في المستويات التي يقدمها اللاعب في الفترة الأخيرة مع الفريق، حيث أصبح العكايشي معضلة في هجوم نادي الاتحاد بسبب الهبوط الواضح في مستواه الفني بخلاف ماكان عليه في الموسم الماضي. وكان الاتحاد قد مُنع من التسجيل لفترتين (صيفية وشتوية) من قبل لجنة الانضباط بالاتحاد الدولي لكرة القدم «الفيفا» منذ بداية الموسم الحالي، وذلك بسبب قضية لاعب الفريق السابق الأسترالي ترويسي.
وقال عدنان فلاتة مدافع الاتحاد إن الفريق حقق... أفضل أهداف الجولة الثانية من دوري جميل 22 أغسطس 2016 19, 080 الاتحاد يجدد عقد العرياني 31 يوليو 2016 24, 945 أعلنت إدارة نادي الاتحاد عن تجديد عقد اللاعب عبدالعزيز العرياني رسمياً. وذكر الحساب الرسمي لنادي الاتحاد عبر شبكة "تويتر" أن الإدارة قامت بتجديد عقد العرياني لمدة ثلاثة أعوام. وكان... Continue Reading...
وكشف الحساب الرسمي لنادي الاتحاد عبر تويتر، تجديد تعاقد العرياني مع... الاتحاد والشباب يتنافسان لضم "المولد" و"العرياني" خلال الموسم الرياضي المقبل 19 مارس 2019 105, 840 بدأ ناديا "الاتحاد" و"الشباب" سلسلة مفاوضات مع اللاعبَين "زياد المولد" و"عبد العزيز العرياني"، وذلك للاستفادة من خدماتهما خلال الموسم الرياضي القادم حيث يطمح الاتحاد للتجديد والشباب... عرياني الاتحاد يدخل الفترة الحرة 07 مارس 2019 22, 224 قدمت إدارة نادي الاتحاد عرضاً للمهاجم عبدالعزيز العرياني لتبدأ بذلك سلسلة المفاوضات مع اللاعب بحثاً عن صيغة اتفاق يتم بموجبها تجديد عقده الاحترافي. والعرض الابتدائي المقدم للعرياني لم... داكوستا يبرئ العرياني من التسبب في إصابته 15 فبراير 2019 19, 983 برأ المغربي مانويل داكوستا مدافع الاتحاد، زميله في الفريق عبدالعزيز العرياني من التسبب في الإصابة التي لحقت به، مؤكداً على أن الإصابة كانت ناتجة عن تدخل خاطئ من جانبه. وأربك داكوستا،... العرياني افضل مهاجم في الجوله ٢٤ 13 مارس 2018 12, 555 حصل لاعب نادي الاتحاد الكابتن "عبدالعزيز العرياني" على أفضل مهاجم في الجولة الـ24 من الدوري السعودي للمحترفين، وذلك نظير ماقدمه أمام النصر في المباراة الماضية، وذلك... فلاته: حققنا الأهم.. وسنجتهد للمحافظة على الصدارة 03 نوفمبر 2016 10, 296 أعرب لاعبو الاتحاد عن سعادتهم بالفوز على الباطن والحفاظ على صدارة دوري جميل للمحترفين، فيما أبدى لاعبو الباطن رضاهم عن أدائهم رغم الخسارة.