تحولت بعض مواقع التواصل الاجتماعي إلى منصات لضعاف نفوس ممن امتهنوا مخالفة أنظمة الدولة تجاه ضبط التبرعات النقدية والعينية، فذاك يعلن عن مشروع خيري والآخر يطلب عبر الواتساب التبرع لشخص فقير أو حفر بئر. هذه الأساليب والطرق حذرت منها الجهات المختصة، ونصت على تحديد القنوات الرسمية التي تستقبل تلك التبرعات، وطرق إيصالها إلى أصحابها عبر حسابات وجهات معروفة، وليس عبر منصات التواصل أو أشخاص غير مصرح لهم يعرفون النظام ويتجاهلون تطبيقه ويقفون خلف حملات التبرعات وينشطون في استغلال عاطفة البسطاء من أفراد المجتمع وطيبتهم وحبهم للخير؛ لشحنهم وتحريك عواطفهم لجمع أكبر قدر من الأموال، من خلال أرقام وعناوين مشبوهة، وحسابات بنكية بأسماء أشخاص لا تحمل مسميات مؤسسات أو جهات خيرية. وتعرض تلك الممارسات أصحابها إلى المساءلة والعقاب، ونجحت الجهات الرسمية في التضييق على جامعي التبرعات غير المصرح لهم في المساجد والمجالس، واتضح اختراقها من جهات مشبوهة استغلتها لدعم الإرهاب عبر تحويلات غير نظامية وصلت لجماعات إرهابية استهدفت البلاد بعمليات متطرفة؛ لذا شرعت تلك الجهات المشبوهة في البحث عن طرق جديدة، فوقع الاختيار على منصات التواصل التي دخلت كل بيت دون استئذان، وذلك لإعادة «فوضى» جمع التبرعات.
الخميس، 28 أبريل 2022 03:49 م كتب: علاء رضوان يلقى " برلمانى " الضوء على جرائم ازعاج الغير، التى لا تقتصر على فقط جريمة السب والقذف وإنما تمتد لكل قول أو فعل يتعمَّده الجانى به مضايقة شخص ما، وفيما يلى نص التقرير كاملا.. موقع برلماني الموضوعات المتعلقة
ثانياً: اكتساب أموال أو حيازتها أو استخدامها، مع علمه بأنها من متحصلات جريمة أو مصدر غير مشروع. ثالثاً: إخفاء أو تمويه طبيعة أموال، أو مصدرها أو حركتها أو ملكيتها أو مكانها أو طريقة التصرف بها أو الحقوق المرتبطة بها، مع علمه بأنها من متحصلات جريمة. رابعاً: الشروع في ارتكاب أي من الأفعال المنصوص عليها في الفقرات (1) و(2) و(3) من هذه المادة، أو الاشتراك في ارتكابها بطريق الاتفاق أو تأمين المساعدة أو التحريض أو تقديم المشورة أو التوجيه أو النصح أو التسهيل أو التواطؤ أو التستر أو التآمر.
حذرت النيابة العامة في المملكة العربية السعودية من ارتكاب جريمة إعلامية بالمساس بالخصوصية من خلال الاستخدام غير السليم للهواتف المحمولة المجهزة بكاميرا أو ما في حكمها ، بحسب "عكاظ". وهددت النيابة العامة كل من يمس الحياة الخاصة للتصوير عبر الهواتف المحمولة بالسجن لمدة تصل إلى عام وغرامة نصف مليون ريال ، مؤكدة أن حرمة الحياة الخاصة للفرد تتمتع بالحقوق والضمانات التي أقرتها الشريعة. والنظام ، فلا مبرر لانتهاكه أو إلحاق الضرر به ، وفي حال انتهاك أي منهما يلزم المسؤولية الجنائية. وسبق أن وافقت وزارة الداخلية السعودية على تعديل لائحة الذوق العام على النحو المنصوص عليه في المادتين السابعة والتاسعة من اللائحة في المملكة لإضافة مخالفة جديدة إلى تصنيف مخالفات لائحة الحفاظ على الذوق العام والتي تضمنت 19 انتهاكا لتصبح 20 انتهاكا. بحسب عكاظ. اعرف عقوبة منتهكى الحياة الخاصة بالهاتف المحمول فى السعودية - اندماج. وشهدت قائمة الذوق العام إضافة غرامة تتراوح بين 250 و 500 ريال لمجرد ارتداء السراويل القصيرة في المساجد والهيئات والدوائر الحكومية ، لتصبح المخالفة رقم 20 على القائمة. ودخلت اللائحة حيز التنفيذ في 2 نوفمبر 2019 ، بعد أن وافق عليها وزير الداخلية الأمير عبد العزيز بن سعود بن نايف ، الذي حدد 19 مخالفة ، يعاقب مرتكبوها بغرامات تتراوح بين 50 و 6000 ريال.
ويتم تحديد عقوبة السب في الواتس اب ، والشتم في مواقع التواصل الإجتماعي في السعودية من خلال المحاكم الجزائية ، والعامة والتي تقر بعقوبة السجن لمدة تصل أقصاها لخمسة سنوات في حالة ثبوت عقوبة القذف الالكتروني ومن الممكن أن تكون العقوبة عبارة عن غرامة مالية بحد أقصى ثلاثة ملايين ريال ويمكن أن تكون العقوبة غليظة ويتم الحكم بالسجن ، والغرامة المالية معا أما عقوبة التشهير من خلال مواقع التواصل الإجتماعي قد تصل في السعودية إلى أن مرتكب الجرم يعاقب بالسجن مدة لا تزيد عن سنة وغرامة لا تزيد عن 500 ألف ريال أو هاتين العقوبتين معا.
وأضاف الدكتور الخولي إن مثل هذه التصرفات توصف بأنها جنح يجتمع فيها الحق العام والحق الخاص، وإن كان الحق الخاص أغلب. وختم بقوله إن التعزيرات الشرعية تستوعب العقوبات على مثل هذه الأفعال أو الأقوال إلا أن من الأفضل وضعها في إطار تنظيمي، حيث يكون العامة على بينة من أمرهم في ما يتعلق بالعبارات والألفاظ التي قد تقود صاحبها إلى العقاب. تقديم الحق الخاص على العام وقال المحامي والقانوني محمد المؤنس إن المحكمة الجزائية تختص بالنظر في مثل هذه القضايا، مبينا أن هذه القضايا فيها حقان (عام وخاص)، وهي على الراجح حق للآدمي، ويقدم الحق الخاص على العام، ولا مانع من نظرهما معا؛ ذلك أن الحق العام هنا لا يثبت إلا بثبوت الحق الخاص فهو مترتب عليه. وعن الإجراءات، أوضح أنه تقام الدعوى من المدعي الخاص ضد المدعى عليه، ويمكن أن يتدخل المدعي العام مع المدعي ويطالب بإقامة حد القذف أو التعزير لقاء سبه أو شتمه ويطلب جواب المدعى عليه كسائر القضايا الجنائية. 11 ألف قضية في 5 أشهر كشفت إحصائية حديثة صدرت أخيرا أن المحكمة الجزائية في جدة نظرت نحو 11500 قضية خلال 5 أشهر، شملت القضايا الحقوقية والجنائية والإنهائية. ووفق التقرير الذي اطلعت عليه «عكاظ» فإن القضايا الجنائية شملت 24 نوعا من القضايا، احتلت فيها حيازة المخدرات المرتبة الأولى بواقع 1231 قضية، وجاء في المرتبة الثانية قضايا المضاربات والاعتداء وبلغت 763 قضية، في حين جاءت في المرتبة الثالثة قضايا ترويج المخدرات بواقع 349 قضية.
زواج مسيار القريات المجمعة بريدة السعودية - YouTube
أيها الأخوة الكرماء..... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد: فإن مكة المكرمة محرمة إلى يوم القيامة, والذنب والمعصية فيها ليس كغيرها, وهذا يعرفه كل مسلم ومسلمة ولله الحمد, كما أن بيت الله الحرام خاصة ومكة عامة أحب البقاع إلى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. وإذا كانت مكة بهذه المكانة العظيمة الشريفة فلا يجوز مها كلف الأمر التحايل وأكل أموال الناس بالباطل فيها والعياذ بالله من ذلك. وإننا أيها الأخوة الكرماء الشرفاء قد رأينا صوراً من أعظم وأقبح صور هذا التحايل في مكة المكرمة حرسها الله, وهو أكل أموال الناس وخاصة الشباب بالباطل من شتى مناطق مملكتنا السعودية الحبيبة ولا حول ولا قوة إلا بالله, كل هذا بإسم الزواج في مكة, وخاصة زواج المسيار منه, فقد والله حصلت أمور من هؤلاء الخِطيبة الخونة الكذبة يقشعر منها جلود الذين آمنو. فمن هذه الأمور أيها الأخوة الشرفاء: 1 / سرقت أموال الشباب من هؤلاء الخطيبة ممن أراد منهم الزواج من مكة, وسواء كان هذا الزواج مسيار اً أم رسمياً, كل هذا بإسم العربون, أقله 300 وأكثره 1000 ريال. 2 / يزوجون الشباب من اي جنسيه يريدون, ثم يرتبون له فيما بعد مشاكل حتى يُطلق, فإذا طلق هذه العروس زوجوها لشاب آخر, وهكذا من عربون إلى مهر, والخِطيب والخطيبة يستلمون من الشباب بعد الزاوج 3000 مع العربون المقدم, ثم يأخذون من أهل العروس من 2000 إلى 3000 بدعوى أنهم هم من أتى بهذا العريس لهم, وغالب هذه المشاكل يُحدثها هؤلاء الخطيبين والخطيبات حتى يُطلق تلك البنت ــ وقد تكون هي فرحةً بالزواج ــ حتى يأتون بزوج جديد لها حتى يجمعون الأموال منهم ومنها, وهذه بكثرة منتشرة بمكة, فما أعظمها من خيانة لهذين الزوجين.
يعتبر زواج مسيار السعودية هو الأشهر، بعدما أعطى مجمع الفقه الإسلامي أجازه لزواج المسيار، وقد تحولت الاجازه الى محور لنقاشات قوية دارت حول زواج المسيار يعتبر زواج مسيار السعودية هو الأشهر، بعدما أعطى مجمع الفقه الإسلامي أجازه لزواج المسيار، وقد تحولت الاجازه الى محور لنقاشات قوية دارت حول زواج المسيار. وقد استغل البعض من مروجي المسيار هذه الاجازه كي يقوموا بالترويج لعملهم المتخصص بالمسيار، فترى إعلانات لأرقام خطابات المسيار على الانترنت وعلى الفاسبوك مثلا، فهناك من يقوم بتوزيع أرقامهم في المقاهي، الأماكن العامه، من اجل الحصول على اكبر عدد من مرددي كلمة ابحث عن المسيار، مما يدر عليهم أموال طائله. وتعتبر السعوديات من اكثر النساء طلبا للمسيار، وذلك بسبب ظروف المجتمع المنغلقه نوعا ما، فهناك إحصائيات تؤكد أن هناك 10 آلاف طلب لزواج المسيار، مقدم من رجال ونساء يرغبن بالمسيار. وقد ازدهر عمل المأذون الشرعي بخصوص عقود زواج المسيار ، فهناك اكثر من 10 عقود لزواج المسيار كل اسبوعين تقريبا، واكثرها لطبيبات ومعلمات سعوديات قد تأخرن بالزواج، وتخطين سن الزواج، فوجدن المسيار انسب حل من اجل إشباع الرغبة الجنسية التي وضعها الله في النفس البشريه، وبسبب الخوف من الوحده.
4 / يقوم كل من الخِطيب أو الخطيبة بتزويج الشاب أو الشيخ أو التاجر ورجل الأعمال من عروس ويقبضون 3000 أو 5000 أو 2000 يسمى عندهم السعي, ثم بعد الزواج بشهر أكثر شي, تختفي هذه العروس, وتغير جوالها ويغير الخِطيب أوالخطيبة جوالاتهم, فإذا ذهب الزوج للبيت الذي كان يأخذ العروسه منه يُقال له: أنهم سافروا أو أي كلام من هذا القبيل, ثم لا يستطيع الزوج أن يشتكي لأن زواجه مسيارا, وليس رسمياً حتى يُثبت مهره وزواجه, وأما العروس فيزوجها الخِطيب المجرم أو الخِطيبة المجرمة لشاب آخر أو لتاجر آخر وهي لا زالت في ذمة الأول والعياذ بالله من ذلك, وحصلت هذه المواقف لكثير من الشباب ممن تزوج في مكة.
الزواج سبب في ترويح النفس وإيناسها،ففي المجالسة والنظرة والملاعبة بين الزوجين إراحة للقلب وتقوية له على العبـادة، وينبغي أن يكون لنفوس المتقين استراحات بالمباحات، قال صلى الله عليه وسلم(ولكن يا حنظلة ساعة وساعة) اليد الواحدة لا تصفق: فالرجل والمرأة لا يمكن لأحدهما العيش بأمان بعيداً بمفردة عن الآخر،فلا غنى للمرأة عن الرجل ، كما لا غنى للرجل عن المرأة ، فكل واحد منهما يكمل الآخر. المشاركة الإيمانية بين الزوجين كقراءة القرآن والصوم والوتر يمنح الزوجين تقارباً روحياً واحساس بالرضا والراحة.