يتحدث أحد أعضاء فريق صحيفة مثار… علوم وأخبار قصته الفريدة قبل أيام أثناء بحثه الدؤوب عن أربع من إبله ثنتين منها لقاح بالقيود في أسفل قطن كيف تمكن من كشف سر شخصية أسطورية غامضة كشخصية أبو فانوس في القايلة، القصة سيتم نشرها حصريا في صحيفة مُــثار. أبو فانوس يعلن انضمامه إلى فريق صحيفة مُـــثار كشخصية رمضانية للحديث عن بعض من أسرار حياته وحياة الآخرين. 526 من: (باب النهي عن إتيان الكهان والمنجمين والعراف وأصحاب الرمل). وهذا جزء بسيط من قصة اللقاء مع أبو فانوس الذي ظل شخصية غامضة لمئات السنوات كجن يحاول اغواء الناس ويظهر في أماكن عدة في نفس الوقت في منطقة الساري. " مريت لي على مكان وتقرشط علّي جلدي دريت أن حولي شيء ما هو بزين أم ساية ولا مكان مجزرة ولا فيها قبور ولا يمكن أن أبلي قريب مني، وكل شيء يطري علّي إلا السكون وأبو فانوس. ما أمداني أفكر إلا وكل شعرة في جسمي يوم وقفت وليني يوم انتفضت وعرق ظهري، أشوف شيء ولاني أشوفه أتهقوى لي مصيبة معلقة بين السماء والأرض من جم القاع. وقفت موتري واحتزمت ماني بمن حسي، وحولت صوب المكان الي تمرويت فيه ذا المصيبة، ولي ما به شيء تلفت ولي ما حولي شيء، تعوذت من الشيطان وقمت أقرأ وعودت وركبت موتري وشغلته وساعة شبحت في المراية فلي شوف عدوك.
3/1670- وعنْ قَبِيصَةَ بنِ المُخَارِق قَالَ: سمِعْتُ رسُول اللَّه ﷺ يقُولُ: الْعِيَافَةُ والطِّيَرَةُ والطَّرْقُ مِنَ الجِبْتِ. رواهُ أبو داود بإسنادٍ حسنٍ، وقال: الطَّرْقُ: هُوَ الزَّجْرُ، أيْ: زجْرُ الطَّيْرِ، وهُوَ أنْ يَتَيمَّنَ أوْ يتَشاءَمَ بِطَيرانِهِ، فَإنْ طَار إلَى جهةِ الْيمِين تَيَمَّنَ، وَإنْ طَارَ إلَى جهةِ الْيَسَارِ تَشَاءَم. قال أبو داود: وَالْعِيافَةُ: الخَطُّ. حديث أبو فانوس سبز. قالَ الجَوْهَريُّ في "الصِّحاح": "الجِبْتُ" كَلِمةٌ تَقَع عَلَى الصَّنَم والكَاهِن والسَّاحِرِ ونَحْوِ ذلكَ. الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه.
فالمقصود أنَّ علم الغيب إلى الله جل وعلا، فهؤلاء الكهنة الذين يدَّعون علم الغيب إنما يتوسَّلون إلى هذا بما قد يسمعون من الشياطين، فيكذبون مع ذلك كذبات كثيرة، فيُصدقهم الجُهَّال بأسباب بعض ما صدقوا فيه، وبيَّن الرسول ﷺ أنهم ليسوا بشيءٍ، يعني: أنَّ الكُهَّان أمرهم باطل، ولا يُعول عليهم، ولا يُصدَّقون، ولهذا في الحديث الصحيح: مَن أتى كاهنًا فصدَّقه بما يقول فقد كفر بما أُنزل على محمدٍ ﷺ ، قيل: يا رسول الله، إنهم قد يصدقون في الشيء؟ فقال: تلك الكلمة يسمعها الجنِّيُّ من الملائكة فيَقُرُّها في أذن أوليائه من السحرة والكهنة. والملائكة قد تتحدث بالكلام في السماء، أو في العنان في السَّحاب، فيسمعها مُسْتَرِقُ السمع، فمُسْتَرِق السمع تارةً يسمع من الملائكة في العنان، وتارةً من السماء الدنيا، قال جل وعلا: وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ [الجن:8، 9] يعني: الجن كانت تقعد من السماء مقاعد للسمع، فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا [الجن:9]. وبيَّن النبيُّ ﷺ أنَّ مُسترقي السمع يركب بعضُهم بعضًا، يعني: يقع بعضُهم فوق بعضٍ من غير تماسٍّ، فالله أعاطهم قدرةً على الصعود في الهواء، وأن يكون بعضُهم فوق بعضٍ، فالذي فوق حول السماء أو حول العنان يقر ما يسمع للذي يليه وهكذا حتى يصل إلى الأخير فيقره في أذن أصحابه من الكهنة والمنجمين، وقد تُدركهم الشُّهُب قبل أن يفعلوا شيئًا فتُهلكهم، وقد يتأخَّر الشِّهابُ عنه لحكمةٍ بالغةٍ، فيُؤديها إلى مَن يستمع لذلك من السحرة والكهنة، كما جاء في "صحيح البخاري" معنى ذلك.
طالب: هذا تخريج حديثٍ في الترمذي: يقول: حدثنا علي بن حجر قال: أخبرنا محمد بن عمار قال: حدثني أسيد بن أسيد، عن موسى بن أبي موسى الأشعري، أخبره، عن أبيه: أن رسول الله ﷺ قال: ما من ميتٍ يموت فيقوم باكيهم فيقول: وا جبلاه! وا سيداه! ونحو ذلك، إلا وُكِّل به ملكان يلهزانه: أهكذا كنتَ؟ قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ. وسكت عنه في "رياض الصالحين". الشيخ: ما تكلم عليه الشارح؟ الطالب: لا، الشارح لم يتكلم، أنا أتيتُ بهذا من الترمذي فقط. الشيخ: فيه نظر. الطالب: وفي "شرح السنة" كذلك، وذكر بعده كلامًا. الشيخ: أي صفحةٍ؟ الطالب: 236، ورقم الحديث 1300. الشيخ: المجلد الرابع؟ الطالب: المجلد الثاني، ذكره. الشيخ:.................... حديث أبو فانوس برای. المقصود -إن صح- أنَّ هذا من نوع العذاب. س: قال عليه الصلاة والسلام: مَن أتى عرَّافًا مُعتقدًا أنه يُصور الحقيقة فهو كافر ، فمَن يأتي مثلًا بعَرَّافٍ يُغير له الحقيقة فهل هو فعلًا كافر؟ ج: إذا صدَّقه في دعوى علم الغيب يكون مثله، إذا صدَّقه بدعوى علم الغيب وأنه يعلم الغيبَ يكون مُكذِّبًا لله. س: حكم كشف وجه الميت في القبر؟ ج: ما له أصل، يُستر الميت كله، الرجل والمرأة جميعًا.
حدثنا أبو عبيد قال: سمعت يزيد بن هارون يحدثه عن عباد بن منصورٍ، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم-. [قال أبو عبيد]: أما قوله: أصيهب فهو تصغير أصهب، والأثيبج تصغير أثبج، وهو الناتئ الثبج، والثبج ما بين الكاهل ووسط الظهر، وهو من كل شيء وسطه وأعلاه. حديث أبو فانوس کیش. والحمش: الدقيق الساقين. والأورق: الذي لونه [ما] بين السواد والغبرة، ومنه قيل للرماد: أورق وللحمامة ورقاء، وإنما وصفه بالأدمة. وأما الخدلج فالعظيم الساقين. وأما قوله: الجمالى، فإنهم يروونها هكذا بفتح الجيم، يذهبون بها
وتعمل الإدارة ممثلة في إدارة خدمات الطلاب على تحديد 3 مواقع للتعريف بحافلات النقل المدرسي ومستوى الجاهزية لتوعية الأسر بتسجيل أبنائهم الطلبة في خدمة النقل التعليمي، وشملت المواقع شارع الخمسين الفاصل بين سوق جوري مول وتيرا مول وكذلك حديقة الردف وشارع الستين بالحوية.
من جانبه أكد المدير العام للتعليم بالطائف طلال اللهيبي ، على التكامل بين الجهتين في التعاون الأمثل الذي يخدم الطلاب والطالبات في برنامج الارشاد المهني ومساعدتهم في اتخاذ القرارات التعليمية والتدريبية والمهنية بما يتوائم مع رؤية المملكة 2030 ، مشيراً إلى أن آلية التنفيذ في الشراكة ستكون من خلال تشكيل فريق عمل مشترك يضم مختصين من الطرفين لتفعيل مجالات التعاون بما يحقق الأهداف المشتركة.
أبرمت الإدارة العامة للتعليم بمحافظة الطائف مذكرة تعاون مع صندوق الموارد البشرية ( هدف) ، لتحقيق المستهدفات في مبادرات الارشاد والتدريب والتأهيل والتوظيف التي تهدف إلى إكساب القوى العاملة الوطنية الخبرات والمهارات اللازمة لسوق العمل. وقد تم توقيع الاتفاقية بين الجهتين اليوم في مبنى إدارة التعليم في الحلقة الشرقية بحضور المدير العام للتعليم طلال اللهيبي ومدير صندوق تنمية الموارد الشرية في منطقة مكة المكرمة مساعد الحمراني ومدير فرع صندوق تنمية الموارد الشرية هدف في الطائف عبدالله القرني ومدير وحدة الشراكات والاتفاقات بتعليم الطائف د عبدالوهاب الغامدي ومدير إدارة التوجية والارشاد بتعليم الطائف د سالم الشهري.
وبيّن أنه يمكن لطالبي النقل، التقدمم بطلب 20 رغبة كحد أقصى حسب القطاع الذي يتبعه؛ مشيراً إلى أنه في حال الرغبة في إلغاء الطلب؛ فيتم ذلك قبل صدور الحركة بحذف رغباته من خلال صفحته الرسمية. يُذكر أن مدارس محو الأمية وتعليم الكبيرات المسائية، كانت خلال الأعوام الماضية خارج نطاق توزيع الاحتياج في شؤون المعلمين، وتم إدخالهم هذا العام في حركة النقل الداخلي لمدارس التعليم العام الصباحي بدلاً من استمرارهم في البرامج المسائية.
أنهت الإدارة العامة للتعليم بمحافظة الطائف 60 قضية عالقة (للبنين والبنات) منذ تدشين مشروع الإصلاح التربوي (وفاق) في شهر محرم الماضي. نظام التعاميم الإدارة العامة للتعليم بالطائف | شركة جدارة لتصميم المواقع وخدمات التقنية. ويعمل فريق "وفاق" على معالجة تلك القضايا ودياً وإنهائها مع أطراف تلك القضايا بإشراف مباشر من المدير العام للتعليم بالطائف طلال اللهيبي، لما لها من أثر إيجابي تعود بالنفع على الجميع. وتقوم فكرة "وفاق" على أساس تكامل المجتمع التعليمي، لمعالجة الأزمات التربوية ونشر ثقافة التسامح، وتقبل الرأي والرأي الآخر، وتحقيق الرضا الكامل للمستفيد (الداخلي والخارجي). ويسعى مشروع "وفاق" للإصلاح في قضايا الخلافات والمنازعات في المجتمع التعليمي بأنواعها وخاصةً ما يتعلق بـ(المدرسة – المكتب – الإدارة) وتوحيد الإجراءات والخطوات للوصول لحل إصلاحي يرضي المستفيد، وينهي الخلاف القائم، ويؤدي إلى وحدة الأفكار والميول وتحقيق الشعور بالرضا. واعتمد المدير العام للتعليم بمحافظة الطائف طلال بن مبارك اللهيبي حزمةً من الإجراءات حيال التعامل مع القضايا والمنازعات في الميدان التعليمي سواء على مستوى المدرسة أوالمكتب أو الإدارة ، فعلى مستوى المدرسة يتم الرفع بالمشكلة لمكتب التعليم التابعة له المدرسة وتحدد المشكلة بشكلٍ واضح وأن تكون في الخلافات والمنازعات الشخص، أما على مستوى المكتب يتم الرفع باستمارات المدارس لمشروع الإصلاح التربوي وفق النماذج المعدة لذلك، وعلى مستوى الإدارة يتم تحديد المشكلة بشكلٍ واضح وأن تكون في الخلافات والمنازعات الشخصية ويتم الرفع عن طريق برنامج "راسل" لمشروع الاصلاح التربوي وفاق لجميع القضايا المحددة آنفًا.