الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. أما بعد: فلا يجوز للمرأة طلب الطلاق أو الخلع إلا لعذر؛ لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا طَلَاقًا فِي غَيْرِ مَا بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّة". رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وصححه الألباني في " صحيح أبي داود ". فإذا طلبت الزوجة الطلاق لضرر يقع عليها من زوجها وأقامت الأدلة على وقوع الضرر، فإنّ القاضي الشرعي يقضي لها بالطلاق وتكون لها حقوق المطلقة التي أقرّها الشرع وهي: 1-النفقة والسكنى أثناء العدة ـ إن كان الطلاق رجعياً ـ وأما إذا كان بائنا، فلا نفقة لها في العدة إلا إذا كانت حاملا. 2-وتستحب المتعة ـ عند الجمهورـ وهي: مبلغ من المال يدفعه الزوج لمطلقته على قدر وُسْعِه وطاقته. 3-الصداق فهو حقّ الزوجة ولا حقّ للزوج فيه، ويشمل ذلك قائمة المنقولات ومؤخر الصداق. أمّا إذا لم تستطع الزوجة إثبات الضرر الواقع عليها من زوجها، فلها أن تطلب منه الطلاق أو تخالعه بما يصطلحا عليه من مهر أو نفقه أو غير ذلك. هل للزوجة التى تطلب الطلاق الحق في المؤخر؟ - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. والله أعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى أله وصحبه أجمعين.
في وقت بات عدد من الأزواج يلجأون لحيلة عضل زوجاتهم، لإجبارها على مخالعتهم وافتداء نفسها برد المهر أو جزء منه، حذر قانونيون من تلك الحيلة لأخذ حقوقهن، لأن الشريعة والأنظمة حفظت للمرأة حقها في تحريم العضل، الذي يلجأ إليه الزوج من ضرب وحبس وسوء عشرة لقصد الافتداء منه. وأكدوا لـ«عكاظ» أنه من حق الزوجة التي خلعت زوجها بسبب عضله لها أن لا يرتبط الخلع بإعادة المهر. واستعان الشيخ عبدالله الدهش، في بحث أجراه عن «العضل في الخلع.. أسبابه وآثاره»، بما ورد في مذهب الحنابلة، إذ إن «الخلع في حالة عضل الزوج إذا وقع فهو طلاق رجعي، وإن لم يكن بلفظ الطلاق، إذ قيل في الكافي أن المرأة إذا افتدت منه على إكراه أو ضرار كان لها رد ما أخذ منها وله الرجعة عليها في عدتها». وشدد على أنه «إذا كان العضل هو قصد افتداء الزوجة من زوجها فقط فقد ذهب الجمهور إلى أن العوض في هذه الحالة حرام مردود فلا يستحق الزوج عوضا على خلعه مع وقوع الطلاق». ويرى القاضي السابق المستشار القانوني الدكتور صالح الشبرمي أن العضل له أوجه متعددة، إذ إن منه قصد التأديب، أو الحصول على فدية من الزوجة بسبب أو بدون سبب، لذا فإن الأحكام تختلف من حالة لأخرى، مشيرا إلى أن معنى العضل مأخوذ من العضلة، وهي كل عصبة معها لحم.
أصدرت المحكمة العليا أخيراً، مبدأً قضائياً يتمثل في حق الزوجة فسخ النكاح، كرهاً لزوجها، وعدم إطاقتها للعيش معه، باعتباره سبباً شرعياً للطلاق، حيث يحق للقاضي فسخ عقد الزواج للكره دون الحاجة لطلب الخلع، ويكون طلاق المرأة بعوض يقدره القاضي، حيث كانت المرأة في الماضي إذا كانت كارهة لزوجها لها أن تتقدم بالخلع، وصورته أن يتفق الزوجان على العوض، ويقول: خالعتك بكذا وهي تقبله. بالإضافة إلى ما سبق، هناك إشكالية أخرى تتعلق بطلاق المرأة، وهي أن المرأة تطلب الطلاق من زوجها أو الاختلاع منه فيرفض الزوج طلاقها، فيتركها معلقة، إما أنه يريدها ولكن ترفضه بشدة لسوء معاملته لها، أو انتقاماً منها، فبعض الأزواج يعذب زوجته ويهينها، ويمنع حقوقها، ويعرض عنها، فلا هي زوجة ولا مطلقة، وإن طلقها تلاعب بها، وأتلف أعصابها، وجعل طلاقها مجالا للانتقام منها، وليس هذا وحسب، بل إن بعض الرجال عند الطلاق يراجع مطلقته مرة أخرى في آخر عدتها، وهو لا يريد مراجعتها إلا لمكايدتها، والإضرار بها. وبالرغم من أن الفقهاء ودعاة الدين يرون أن الله تعالى شرع الزواج «أراد إسعاد المرأة بالرجل، وإسعاد الرجل بالمرأة، وجعل الرابط بينهما شرعا مقدساً، فإذا لم يتوافق الزوجان لأمر يعرفانه أو لا يعرفانه كان في الفراق راحة لكليهما، فإن بقاء المرأة مع رجل لا يريدها أو هي لا تريده عذاب لهما جميعا.
فرفضوا ذلك لأنه لا يمسه إلا المطهرون فقام وتوضأ، وقرأ أول أيات سورة طه. وقال عمر: "ما أحسَنَ هذا الكلامَ وأكرمَه". ثمّ طلب من زوج أخته أن يدله أين رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبره بمكانه وذهب عمر إلى النبي وأعلن إسلامه. اقرأ أيضاً: سبب عزله في خلافة عمر بن الخطاب قصص عن عمر بن الخطاب لقد من الله على عمر بن الخطاب بحياة عظيمة بعد أن أسلم. لقد أعز الله به الإسلام واستجيبت دعوة رسول الله له وهداه الله للإسلام. وبعد أن توفي رسول الله صلَّ الله عليه وسلَّم وصاحبه أبي بكر رضوان الله عليه، أصبح عمر الخليفة الثاني للمسلمين. حيث قام بإدارة شئون المسلمين بشكل رائع، إلى جانب ذلك ازدهرت الدولة الإسلامي في عهده. قصص عمر بن الخطاب عن العدل. ولقد شهد عصره العدل والأمن وأيضاً الأمان. كما كان رضي الله عنه تقياً حازماً، ولا يخاف لومة لأئم في الحق. وأيضاً يشهد له الجميع بذلك، ومن أشهر القصص التي وردت عن الفاروق عمر بن الخطاب ما يأتي: قصته في عام الرمادة حيث وردت في كتاب الطبقات الكبرى لابن سعد، وهي قصة معروفة من قصص عمر رضي الله عنه في عام الرمادة. ويرويها أبو هريرة رضي الله عنه. حيث قال: "يرحم الله ابن حنتمة يعني بذلك عمر لقد رأيته عام الرمادة.
وممّن نص على ذلك من الأئمة: عبد الرحمن بن مهدي ، وأحمد ابن حنبل ، وعبد الله بن المبارك وغيرهم)). انتهى وقال العلامة عليٌّ بن برهان الدين الحلبي في (إنسان العيون في سيرة الأمين المأمون) ج1 ص3-4: (( لا يخفَى أنَّ السِّير تجمع الصّحيح والسّقيم ، والضعيف والبلاغ ، والمرسل والمنقطع ، والمعضل ، دون الموضوع ، ومن ثم قال الزين العراقي رحمه الله: وليعلم الطالب أنَّ السِّيَرا * تجمع ما صح وما قد أنكرا)). انتهى ولهذا لم يذكر الحافظ السّيوطي السّند ، واكتفى بالإحالة.. فهذه الطريقة يتبعها كثير مِن العلماء في سرد السّير والقصص ، فيسمح فيها ما لا يُسمح في غيرها.. فيكتفون بالإحالة.. ثمّ وما المشكلة في نسبة هذه المقولة لسيدنا عمر بن الخطاب (وخاصة أنّ الرواية لها أصل) معنى وعقلاً وبالقلب والرّوح.. فما قاله لا يختلف فيه أي إنسان عاقل سوي ، فلمَ الإنزعاج مِن نسبتها إلى سيدنا عمر رضي الله عنه ؟! 2012-05-07, 12:52 PM #3 رد: قصة عمربن الخطاب والقبطي؟ وهذا السّند ابتداء مَن صاحب الكتاب: *عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم بن ليث المصري أبو القاسم (ثـقـة). قال عنه أبو حاتم: صدوق. مواقف وقصص عن عدل عمر بن الخطاب - سطور. وقال عنه النّسائي: لا بأس به.
رضي الله عنه و أرضاه. اللهم اجعلنا خير خلف لخير سلف، و وفقنا للاقتداء بهؤلاء الرجال الذين صدقوا ما عاهدوا الله عليه و لم يبدلوا تبديلا. مصادر سير أعلام النبلاء-للذهبي-
قَالَ عُمَرُ: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ، وَاللَّهِ إِنِّي لأَرَى أَبَا هَذِهِ وَأَخَاهَا قَدْ حَاصَرَا حِصْنًا زَمَانًا فَافْتَتَحَاهُ ثُمَّ أَصْبَحْنَا نَسْتَفِيءُ سُهْمَانَهُمَا فِيهِ [2]. فما أروع الفاروق الذي يقدر لغيره فضله وسابقته، ويكرم بذلك أهله وقومه. مواقف من رحمة عمر بن الخطاب بالرعية وشفقته بهم: يقول أسلم مولى الفاروق رحمه الله: خرجنا مع عمر بن الخطاب إلى حرة واقم حتى إذا كان بصرار إذا نار، فقال: يا أسلم، إني لأرى هاهنا ركبًا قصر بهم الليل والبرد، انطلق بنا، فخرجنا نهرول حتى دنونا منهم، فإذا امرأة معها صبيان، وقدر منصوبة على نار، وصبيانها يتضاغون. فقال عمر: السلام عليكم يا أصحاب الضوء، وكره أن يقول: يا أصحاب النار. فقالت: وعليك السلام، فقال: أَدْنُو؟ فقالت: ادْنُ بخير أو دَعْ. قال: فدنا، وقال: ما لكم؟ قالت: قصر بنا الليل والبرد. قال: وما بال هؤلاء الصبية يتضاغون؟ قالت: الجوع. قصة عمر بن الخطاب مع الشيطان - سطور. قال: فأي شيء في هذه القدر؟ قالت: ماء، أسكتهم به حتى يناموا، والله بيننا وبين عمر. قال: رحمك الله. وما يدري عمر بكم؟ قالت: يتولى أمرنا ثم يغفل عنا؟! قال: فأقبل عليّ، فقال: انطلق بنا، فخرجنا نهرول حتى أتينا دار الدقيق، فأخرج عدلاً من دقيق، وكبة شحم، فقال: احمله عليّ.