الحوض الاسم العلمي Pelvis حوض رجل حوض امرأة تفاصيل يتكون من الحوض العظمي [لغات أخرى] ، وعظم الورك ، وعضو جنسي ، وأمعاء غليظة ، وأرداف ، وتجويف الحوض نوع من منطقة تشريحية [لغات أخرى] معرفات غرايز ص. 236 ترمينولوجيا أناتوميكا 01. 1. 00. 017 و A02. 5. 02. 001 UBERON ID 0002355 ن. ف. م. بروز عظام الحوض عند النساء مكتوبة. ط. A01. 673 D010388 [ عدل في ويكي بيانات] تعديل مصدري - تعديل الحوض ( باللاتينية: pelvis)، أو الزنار الحوضي هو الجزء من الهيكل العظمي للإنسان ( وفقاريات أخرى) الواقع عند أساس العمود الفقري يرتكز إليه الطرفان السفليان، كما يدعم ويحمي عدداً من الأعضاء الداخلية. [1] [2] [3] ويكون حوض الإناث أوسع منه عند الذكور وذلك لأنها تضم بعض أعضاء الجهاز التناسلي الأنثوي. ويتكون الحوض عند الإنسان من عظم العجز وعظم العصعص وعظم الورك، حيث يتكون عظم الورك من ثلاثة عظام هي: عظم الحرقفة وعظم العانة وعظم الإسك. الحوض هو المنطقة التشريحية المحصورة بين منطقة البطن في الأعلى والطرفين السفليين في الأسفل. الوظيفة [ عدل] للحوض وظائف عديدة أهمها: نقل الوزن من الجزء العلوي للجسم إلى الطرفين السفليين في حالة الوقوف. ونقل الوزن إلى الأرض مباشرة في حالة الجلوس.
زيادة السائل الأمنيوسي في بطن الأم: والسائل الأمنيوسي "هو السائل الذي يعمل على نمو الجنين على مدار فترة الحمل وهو المسؤول عن حمايته" فيزداد مساحة بطن الأم بزيادة هذا السائل ويؤدي إلى قلب الجنين لوضع غير الوضع الطبيعي للولادة فيمكن أن يقلب الطفل لوضع عرضي أو بزاوية منحنية لا تسمح له النزول في الحوض والولادة الطبيعية. وضع المشيمة المقلوبة وشكل الرحم أو وجود أورام ليفية في الرحم: تعد هذه أيضاً من أسباب عدم ظهور علامات نزول الجنين في الحوض والولادة الطبيعية إضافة إلى وجود أكياس ماء داخل الرحم ووضع المشيمة كل هذه الأسباب مجتمعةً لها دور في عدم نزول الجنين لوضع الولادة. بروز عظام الحوض عند النساء في. حجم رأس الجنين: يمكن أن يكون حجم رأس الجنين الكبير من المشاكل التي تسبب عدم نزول رأس الطفل واستدارته للولادة الطبيعية فقد يقلل من فرص الولادة الطبيعية. حمل الأزواج أو أكثر: فإن الحمل بأكثر من طفل واحد من الأسباب التي تحتم الولادة الطبيعية وبيان علامات نزول الجنين في الحوض. وهكذا نرى إن علامات نزول الجنين في الحوض كثيرة لكي تستعد الحامل للولادة الطبيعية فهذا الأمر لا يوجد له يوم أو أسبوع محدد للظهور بل تظهر هذه العلامات فجأة عند دنو موعد ولادتها.
كسور مفتوحة ومغلقة بغض النظر إن كانت الكسور مستقرة أم غير مستقرة يُمكن تصنيفها إلى كسورٍ مفتوحةٍ، وفيها يتعرّض الجلد للتمزق ويبرُزُ العظمُ خارجًا، وكسور مغلقة يبقى فيها الجلد سليمًا دون أن يتأذى. 5
كتاب بديا أكبر مكتبة عربية حرة الصفحة الرئيسية الأقسام الحقوق الملكية الفكرية دعم الموقع الأقسام الرئيسية / غير مصنف / حوار ساخن عن الإلحاد رمز المنتج: bafn4329 التصنيفات: الكتب المطبوعة, غير مصنف الوسم: قضايا الفكر المعاصر شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان حوار ساخن عن الإلحاد المؤلف السيد هادي المدرسي عدد الصفحات 679 المؤلف السيد هادي المدرسي الوصف مراجعات (0) المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "حوار ساخن عن الإلحاد" لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * تقييمك * مراجعتك * الاسم * البريد الإلكتروني * كتب ذات صلة نافذة على سروش مجموعة مؤلفين صفحة التحميل صفحة التحميل نظام حقوق المرأة في الإسلام الشهيد مرتضى مطهري صفحة التحميل صفحة التحميل المشروع الفلسفيّ اللادينيّ في المجالين العربيّ والإسلاميّ باسم الماضي الحسناوي صفحة التحميل صفحة التحميل تهافت النظرية الدارونية وسقوط النظريات التابعة السيد هادي المدرسي صفحة التحميل صفحة التحميل
29-03-2009, 09:47 PM رقم المشاركة: 1 وعد ©°¨°¤ عضو متألق ¤°¨°© معلومات إضافية الحالة: من كلمات السيد هادي المدرسي عن المراة * يكفي في أهمية المرأة أن ألوف الرجال يعجزون عن ملئ فراغ وجودها عند أي أحد منهم. * آه ما أجمل السيطرة على قلب المرأة وما أفضع السيطرة على جسدها من دون قلبها. * لا يمكن أن يخلق الله الرجال في أرحام النساء ،ثم لا يجعل لهن كرامة فوق كرامة الرجال. * فلسفة الحجاب تقوم على أساس أن تغطي المرأة أنوثتها وتبرز إنسانيتها وأما فلسفة السفور فتقوم على العكس. * خير للمرأة أن تتكسر أعضائها تحت عجلات الحياة ،من أن تتحطم أنوثتها تحت أقدام فسقة الرجال. * يكفي في عظمة المرأة أنها امرأة,...... ويكفي في مجد الرجل أنه شريك حياتها. * الأنوثة أمر جانبي في وجود المرأة...... بالرغم من أن الرجال يعتبرونها الأمر الأساسي فيها. * إعطاء دور الرجل للمرأة يشبه إعطاء دور شاحنة ثقيلة لدراجة ناعمة.. * عالم المرأة أوسع من عالم الرجل فعالم الرجل خاص بالحاضر بينما عالم المرأة يعم الحاضر والمستقبل. * عنصر الأنوثة يمثل قوة الضعف وبينما عنصر الرجولة يمثل ضعف القوة.. * تملأ المرأة بوجودها الفخم عشرات من ثغور الحياة ،في الوقت الذي لا يستطيع الرجل أن يملأ أي واحدة منها ،بأي شكل من الأشكال.
وكان السيد حسن الشيرازي أثراً بالغاً في شخصية السيد هادي المدرسي لملازمته إياه وقربهما من حيث العلاقة والعمل والأهداف. فمنذ نعومة أظفاره ترعرع في أجواء الحوزة العلمية بمدينة كربلاء، حيث بدا دراسته العلمية وعمره آنذاك ثلاثة عشر عاماً، واكمل دروس المراحل المتقدمة في الحوزة والمعروفة باقصى مرحلة دراسة في الحوزات العلمية- عند علماء مدينة كربلاء وهو لم يتجاوز الخامسة والعشرين من عمره.
إنَّ هذا الكتاب يتحدّث عن واحدة من أكبر المعارِك في تاريخ الإسلام, الهادفة إلى مواجهَة التزييفِ و الدِّفاع عن مبادئ نبيّ الله محمد (ص). هذه المعركة التي دارت في ٦١ للهجرة اعتُبرت مدرسة عظيمة غرسَت فينا العديد من القيَم و علّمتنا انّ الدِّفاع عن المبادِئ الإسلاميَّة الاصيلة أهم من كلِّ الإعتبارات. "لكي نعرِفَ قيمةَ أيِّ عمل، لا بدّ أن نضعه في ظرفِهِ و وقتِ.. اسلوب السيد يجذب القارىء.. كتاب ممتع 💐 الكتاب يتكون من جزئين رئيسيين. الجزء الأول يناقش أسباب الثورة الحسينية وأهدافها ومميزاتها الجزء الثاني يحكي قصة المقتل تقريباً الكتاب بسيط بالكلمات وسهل الهضم ولكني أنتظرت منه أكثر مما فيه كتاب ممتع.. أسلوب السيد هادي المدرسي مميز ويجذب القارئ..
7- والده المرحوم آية الله العلامة السيد محمد كاظم المدرسي (قدس سره) - المعارف و العقائد الحقة و الفلسفة البشرية. 8- خاله المرجع الديني آية الله العظمى السيد صادق الشيرازي (دام ظله)- كتاب (المغني) في النحو، و(القوانين) في الأصول. 9- أخوه المرجع الديني آية الله العظمى السيد محمّد تقي المدرسي (دام ظله)- بحث خارج الفقه. 10- خاله المرجع الديني الراحل آية الله العظمى السيد محمد الشيرازي (قدس سره)- بحث خارج الفقه والأصول. كما أتم تدريس كتب المقدّمات و السطوح الوسطى والعليا ككتاب الكفاية والرسائل، عندما كان لايزال في بداية العشرينات من عمره. و قد تخرج على يديه علماء بارزون و خطباء و مؤلفون و شعراء. و في خضم انشغاله بالدراسة، كانت له ثمة نشاطانت ثقافية وسياسية واجتماعية. فكان يكتب في الصحافة المحلية لمدينة كربلاء، كما كان يشارك في احتفالاتها الدينية - الجماهيرية. و حينما انتشر المد الشيوعي في العراق، برز سماحته لمواجهة هذا الخطر، وبعد ذلك جاهد مند الحكم البعثي في العراق ، خصوصاً بعد ان اعتقلت السلطة الحاكمة عدد من علماء الدين الكبار كالشهيد السيد مهدي الحكيم والشهد السيد حسن الشيرازي. وحينما احدق به الخطر، هاجر الى لبنان، ومن ثم الى الكويت.
لقد تمسّك بجوهر الدين: طاعة الله.. و بجوهر الطاعة: عبادة الله.. فأتخذ الدّنيا مزرعة الاخرة، ودار ممرّ لا دار مقرّ.. ولذلك فانّ الموت في سبيل ربّه، كان أسهل عنده من شربة ماء بارد في ذلك اليوم الصائف. يعود العبّاس في الليالي الحالكات، يطرق ابواب البيوت، ليقول للنّاس: إنّ من يخسر يديه في سبيل الحق، فسوف يعوّض عنهما بجناحين يطير بهما في الجنّة.. وإنّ من يخسر بصره في المجابهة مع الباطل، فسوف يعوّض عنها ببصيرة نافذة تخرق حجب الأوهام.. وإنّ من يخسر قمّة رأسه في الدفاع عن الإيمان، فسوف يتربعّ لا محالة، على رأس القمّة. سبقته اعضائه الى الجنّة.. وتقطّعت أوصاله، قبل ان تنقطع أنفاسه. فأعطى لله يديه.. ثم عينه.. ثم هامته.. و بتلك الشّهادة المتميّزة، تحوّل من شخص الى شاخص.. ومن مؤمن الى رمز للإيمان.. ومن بطل الى رمز للبطولات.. عندما كان العبّاس يلفظ آخر أنفاسه الزاكيات، كانت عينه السليمة تلاحق قطرات الماء التي اريقت من القربة، واختلطت بدمائه الطاهرة، وبدأت تغوص قليلاً قليلاً في رمال كربلاء، لتخطّ قصة واحدة من اعظم ملاحم البطولة والوفاء والإيثار.