منتدى لون الغيم:: المنتديات العامـــة:: المنتدى العام +2 ali AhMeD 6 مشترك كاتب الموضوع رسالة AhMeD Admin عدد الرسائل: 561 العمر: 29 الموقع: الكرة الارضية العمل/الوضيفة: طـــــــالـــــــب المزاج: يسلم عليك تاريخ التسجيل: 10/08/2008 موضوع: كل حبة خال في الوجه لها معنى الثلاثاء أغسطس 12, 2008 10:10 am كل حبة خال في الوجه لها معنى أسفل الحاجبين دليل على:- الرومانسية وأسفل العين دليل على:- الجرأة وفي منتصف الجبهة دليل على:- حــــب السيطرة وفي أعلى الخدين دليل على:- اللطف وأسفل الوجنتين دليل على:- المـــرح وأسفل الفم دليل على:- حب التألـــــــــق وفي منتصف الذقن دليل على:- الرزانة.
كل حبة خال لها معنى في وجه المرأه.... ________________________________________ في اسفل الحاجبين يدل على.. الرومانسيه. اسفل العين يدل على.. الجرأة. في منتصف الجبهه يدل على.. السيطره. في اعلى الخدين يدل على.. اللطف. في اسفل الوجنتين يدل على.. المرح. في اسفل الفم دليل على.. حب التالق. في منتصف الذقن يدل على.. الرزانه. على جانب الانف يدل على.. اللا مبالاة.. _________________ صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
[١] أنواع حبة الخال يوجد عدّة أشكالٍ لحبة الخال، ومنها ما يأتي: [٢] الشامات المتصلة: وهي ذات لون بني وعادةً تكون مسطحةً وذات شكل دائري. الشامات الجلدية: قد تكون هذه الشامات بلون الجلد أو بلون بني فاتح، وتكون بارزةً عن سطح الجلد في الغالب، وقد تحتوي على الشعر. الشّامات ذات الهالة: سُميّت بهذا الاسم بسبب أنّها تُفقد منطقة الجلد المحيطة بها لونها فتصبح مُحاطةً بحلقةٍ بيضاء، ورغم ذلك عندما تتلاشى أو تُزال هذه الشامة فإنّ الجلد يستعيد لونه الطبيعي. الشامات الشاذة: وهي ذات مظهرٍ غير طبيعي؛ فهي ذات حجمٍ كبيرٍ نسبيّاً وتكون مسطحةً أو منتفخة، وتكون حوافها غير منتظمة الشكل ولكنّها لا تتغير مع مرور الوقت. التخلص من حبة الخال قد تُسبّب بعض حبات الخال السرطان، فإذا شك الطبيب المُختص باحتمالية ذلك فإنّه يقوم بعمل خزعةٍ من هذه الشامة وفحصها مجهريّاً للتأكد من سلامتها، وفي حالة كونها سرطانيّة فإنّ إزالتها لن تُسبّب انتشار السرطان، فيقوم الطبيب بقطع حبة الخال التي تمّ أخذ خزعةٍ منها مع جزءٍ من الجلد المحيط بها، ثمّ خياطة مكانها. [٣] المراجع ↑ Gary W. Cole (11-12-2015), "Moles" ،, Retrieved 3-12-2017. Edited.
وأيَّ خطابٍ أصفُ فيك وأيَّ نجوى؟! عزيزٌ عليَّ أن اُجاب دونك واُناغى، عزيزٌ عليَّ أن أبكيك ويخذلُك الورى، عزيزٌ عليَّ أن يجري عليك دونهم ما جرى)، ثمَّ يقول: (هل من مُعينٍ فاُطيل معه العويل والبكاء؟! هل من جزوعٍ فاُساعد جزعَه إذا خلا؟! هل قذيت عينٌ فساعدتها عيني على القذى؟! ). والجواب عن ذلك: أوّلاً: لقد اُمرنا بالمودّة وليس بالمحبّةِ، قال تعالى: (قُلْ لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى) (18). ﴿أمن يجيب المضطر﴾ || الشيخ: عبدالسلام الشويعر - YouTube. وبينهما فرق ؛ فكثير من المسلمين إن لم نقل جميعهم يُحبون أهل البيت (عليهم السّلام)، ولكن المطلوب منهم هو المودّة، وهي إظهار الحبِّ. ومن جملة مظاهر الحبِّ هو دعاء الندبة، فهو يجعلنا نحسُّ بوجود الإمام (عليه السّلام) معنا، وأنّه يعيش بين ظهرانينا. إنّ هذا الدعاء يربِّينا على شيء طلبه القرآن الكريم منّا ألا وهو إظهار المحبّة المعبّر عنها بالمودّة. ثانياً: غيرُ صحيح أن نقتطع جزءاً من الدعاء ثمَّ نأخذ بعض فقراته ونتمسك بها ونترك البعض الآخر، فكما يربِّينا الدعاء على حبِّ أهل البيت (عليهم السّلام) ومودّتهم يربِّينا على العمل أيضاً، نحو: (وأعنّا على تأديةِ حقوقه إليه، والاجتهادِ في طاعتِهِ، واجتنابِ معصيتِهِ... وأقبلْ إلينا بوجهكَ الكريمِ، واقبَلْ تقرُّبَنا إليكَ، وانظرْ إلينا نظرةً رحيمةً).
عدد الصفحات: 2 عدد المجلدات: 1 تاريخ الإضافة: 15/4/2015 ميلادي - 26/6/1436 هجري الزيارات: 74190 ﴿ أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ ﴾ [النمل: 62] سلسلة العقيدة الإصدار رقم ( 63) الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. قال الله تعالى ﴿ أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ ﴾ [ سورة النمل آية: 62]. شرح الكلمات: يجيب: يستجيب له. ما هو المقصود بالمضطرّ في الآية المباركة؟(أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ ) - منتدى الكفيل. المضطر: المكروب الذي مسه الضر. يكشف السوء: يزيل الضرر عنه وعن غيره. أي يبعده والسوء هو ما يسوء المرء من مرض وجوع وعطش وقحط وجدب خلفاء الأرض: كل قرن يخلف الذي قبله قد انقرض. تذكرون: تتعظون. أي ما تتعظون إلا قليلا بما تسمعون وترون من آيات الله. الشرح الإجمالي: يقرر الله في هذه الآية الكريمة بعض الحقائق التي يختص بها دون من سواه، ومن ذلك استجابة دعوة المكروب وإزالة الضرر عنه، والمحافظة على جنس البشر بوصل حاضره بماضيه، ثم يبين – سبحانه - أن من لم يتعظ بمثل هذا ويعتبر ويعبد الله وحده فلن يتعظ بغيره.
وقال عن النبيِّ موسى (عليه السّلام): (وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصاً) ، أي كان مصفّى، (وَكَانَ رَسُولاً نَبِيّاً) (13) ، يعني أنّه بالإضافة إلى كونه رسولاً ونبيّاً في الجانب الدعوي فإنّه كان مُخلَصاً في الجانب الشخصي. امن يجيب المضطر إذا دعاه english. وقال عن نبيّه يوسف (عليه السّلام) (... إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ) (14) ، وهذا التعبير يؤكّد أنّ الأنبياء والأوصياء (عليهم السّلام) ليس لديهم جانبان شخصي ودعوي، بل هم ذاتٌ واحدةٌ صافيةٌ لله تعالى. وكيف كان فهناك اصطناع واصطفاء وتخليص، وهذا ما يتجلّى في القرآن الكريم حينما خاطب أهل البيت (عليهم السّلام) قائلاً: (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) (15) ، أي أنّ الله تعالى قد نقّاكم من جميع الشوائب والأدران، وجعل ذواتكم صافية طاهرة خالصة له. الثاني: إنّ حبَّ النبيِّ وأهل بيته (عليهم السّلام) حبٌّ فطري لا يمكن القول بأنّه لا قيمة له ؛ وذلك لأنّ علماء العرفان يقسّمون الحب إلى ثلاثة أقسام: 1 ـ الحب الشهوي: وهو الذي يدور مدار اللذة والشهوة، نحو: (زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنْ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنْ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) (16).
16 ـ سورة آل عمران / 14. 17 ـ سورة العاديات / 8. 18 ـ سورة الشورى / 23.