يمكنكم حشو الكريب بأي نوع من أنواع الحشوات المتوفرة لديكم ولفها بالطريقة المفضلة. عجينة الكريب السريعة يمكنكم صنع عجينة كريب سريعة وفقا للمقادير والطريقة التالية: مكونات الكريب السريع كوب كبير من الطحين الفاخر المنخول. كوب كبير من الحليب كامل الدسم. بيضة واحدة. ملعقة من الزبدة بدرجة حرارة الغرفة. فانيلا في حالة الكريب الحلو. ملعقة صغيرة سكر. من الممكن إضافة المزيد من الملح والكمون لعجينة الكريب في حالة الكريب الحادق. طريقة تحضير عجينة الكريب السريعة: بداية يتم خفق الزبدة مع السكر والبيض على أن يتم خفق تلك المكونات جيدا. يتم وضع الحليب على الخليط السابق بشكل تدريجي ومع الانتهاء من وضع الحليب كاملا يتم وضع الدقيق على النحو ذاته حيث يتم وضعه بشكل تدريجي. أستمر في خفق المكونات مع بعضها البعض من أجل الحصول على خليط ناعم ومتجانس بدون تكتلات. في حالة حدوث تكتلات في العجين فن الممكن أن يتم تصفيه المزيج من خلال مصفاه سلك. تحضير مقلاة تيفال ووضعها على النار ووضع كمية قليلة من العجين وتحركيها بشكل دائري على أن يتم تحمير الكريب من على الوجهين. بعد أن تنتهي من العجين بأكمله نتركه فترة حتي تهدأ تماما.
يتم حشو الكريب بأي من الحشوات المتوفرة لديكم سواء أن كانت حلوة أو حادقة. عجينة الكريب بالنوتيلا مقادير الكريب بالنوتيلا كوب كبير من الدقيق الأبيض على أن يتم نخله. عدد ثلاثة من البيضات. كوب ونصف الكوب من الحليب السائل. رشه صغيرة من الملح. ملعقة من الفانيلا الصغيرة. ملعقة طعام كبيرة من السكر. للحشوة علبة كبيرة من الشوكولاتة النوتيلا. طريقة تحضير كريب النوتيلا نضع الحليب مع البيض في وعاء ونخفقه بالمضرب الكهربائي جيدا. و في وعاء أخر يتم وضع الدقيق مع السكر والملح على أن يتم تقليبهم جيدا. يتم وضع مزيج البيض على مزيج الطحين ونتم عجن المكونات مع بعضها البعض من خلال المضرب الكهربائي. نضيف الزبدة إلى الخليط ونخلط المكونات مرة أخري جيدا. كي ترتاح العجينة لابد من وضعها لمدة ساعة على الأقل في الثلاجة. نرفع المقلاة على النار شرط أن تكون غير قابلة للالتصاق. نخرج العجين من الثلاجة ويتم وضع كمية قليلة من العجين في المقلاة ويتم فرد العجين جيدا ونتركه حتي يحمر من الوجهين. ننتهي من باقي العجين بنفس الطريقة. بعد أن يبرد الكريب تماما نبدأ في حشوة بالنوتيلا حيث يتم توزيع النوتيلا في قرص الكريب ويتم طيه وتقديمه شاركي عزيزتي طريقة عمل عجينة البيتزا مع أهلك وأصدقائك حتي يستفاد الجميع فقط اكتبي في جوجل واكتبي طريقة عمل الكريب انا حواء وستجدي كل ما تريدينه حول الكريب شاهدي ايضاً: طريقة عمل كريب في المنزل مع تحيات اسرة مجلة انا حواء
الكريب يُعد أحد أهم مظاهر التبادل الثقافي بين مطابخ دول حوض البحر المتوسط، حيث ظهر الكريب لأول مرّة في فرنسا، وكان معروف بأنّه من الحلويات فقط، كيف أصبح حادقًا؟ انتقل الكريب بعد ذلك لباقي دول البحر المتوسط، وأول مَن قام بجعله حادقًا هم المصريين، وإدخال جميع أنواع اللحوم والخضراوات إليه. 1- طريقة عمل عجينة الكريب: وتلك الطريقة صالحة لعمل جميع أنواع الكريبات التي سنذكرها بالأسفل. المقادير: - كوب دقيق أبيض. - 3 ملاعق زبدة ذائبة. - كوب حليب. - ½ ملعقة فانيلا سائلة. - بيضتان. - ملعقة كبيرة سكر. طريقة التحضير: - اخلطي الحليب والبيض داخل الخلّاط الكهربائي. - آثناء عملية الخلط قومي بإضافة السكر والفانيلا للخلّاط. - ضعي الخليط في إناء عميق ثم قومي بإضافة الزبدة مع التقليب المستمر، ثم إضافة الدقيق بشكل تدريجي مع الإستمرار بالتقليب حتى يختفي الدقيق داخل الخليط. - ضعي الإناء داخل الثلاجة ل ½ ساعة. - ادهني مقلاة غير لاصقة بالزبدة. - وزعي جزء من العجينة على المقلاة. - انتظري حتى تتحول للون الذهبي ثم اقلبيها على الوجه الآخر. - كرري العمليّة مع باقي العجين. 2- طريقة عمل الكريب بالنوتيلا: أول أنواع الكريب ظهورًا على الإطلاق بفرنسا تعرفي عليه باللمسة الشرقيّة.
- ضيفي الملح والزبدة أو الزيت أو السمنة. - اتركي العجينة ترتاح مدة 15 دقيقة. - ابدأي في عمل الكريب، وضعيه في مقلاة غير لاصقة بالتساوي، حتى ينضج الكريب. - تستخدم هذه الطريقة للحشوات الحادقة. طريقة عمل عجينة الكريب الحلو فقط مقادير عمل عجينة الكريب الحلو كوب حليب ½ كوب سمنة فانيليا 3 ملاعق سكر طريقة عمل عجينة الكريب الحلو - في البداية اخلطي الحليب مع السكر جيدًا، في وعاء عميق. - على جانب آخر، اخلطي الدقيق، ثم ضيفي خليط الحليب مع السكر. - ضيفي كمية السمن ثم الملح والفانيليا، وقلبي جميع المكونات بمضرب البيض اليدوي. - ادهني المقلاة بقليل من الزيت. - ابدأي في عمل الكريب، وضعيه في المقلاة حتى ينضج الكريب. - تستخدم هذه الطريقة لحشو الحلويات.
قوله جل ذكره: { ولمآ جآء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال رب أرنى أنظر إليك قال لن ترانى ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف ترانى فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا}. جاء موسى مجيء المشتاقين مجيء المهيمين ، جاء موسى بلا موسى ، جاء موسى ولم يبق من موسى شيء لموسى. آلاف الرجال قطعوا مسافات طويلة فلم يذكرهم أحد ، وهذا موسى خطا خطوات فإلى القيامة يقرأ الصبيان: { ولما جاء موسى}. ويقال لما جاء موسى لميقات باسط الحق - سبحانه - سقط بسماع الخطاب ، فلم يتمالك حتى قال: { أرنى أنظر إليك} ، فإن غلبات الوجد عليه استنطقته بطلب كمال الوصلة من الشهود ، وكذا قالوا: وأبرح ما يكون الشوق يوما... وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا – الصفحة 4 – التفسير الجامع. إذا دنت الخيام من الخيام ويقال صار موسى - عليه السلام - عند سماع الخطاب بعين السكر فنطق ما نطق ، والسكران لا يؤخذ بقوله ، ألا ترى أنه ليس في نص الكتاب معه عتاب بحرف؟ ويقال أخذته عزة السماع فخرج لسانه عن طاعته جريا على مقتضى ما صحبه من الأريحية وبسط الوصلة. ويقال جمع موسى - عليه السلام - كلمات كثيرة يتكلم بها في تلك الحالة؛ فإن في القصص أنه كان يتحمل في أيام الوعد كلمات الحق ، ويقول لمعارفه: ألكم حاجة إلى الله؟ ألكم كلام معه؟ فإني أريد أن أمضي إلى مناجاته.
في المجمع عن الصادق عليه السلام أنا أوّل من آمن وصدق بأنّك لا ترى.
وقيل: إن هذا الكلام في هذا المقام كالكلام في قوله تعالى: ﴿لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ﴾ [الأنعام: 103]. وَلَمّا جاءَ موسى لِميقاتِنا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ... - YouTube. وقد تقدم ذلك في الأنعام وفي الكتب المتقدمة: إن الله تعالى قال لموسى عليه السلام: (يا موسى إنه لا يراني حي إلا مات ولا يابس إلا تدهده) ولهذا قال تعالى: ﴿فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا﴾ [الأعراف: 143]. " (1) ______________________ (1) تفسير القرآن العظيم: ابن كثير، 4/ 82، تحقيق: أ. د حكمت بشير ياسين، دار ابن الجوزي، المملكة العربية السعودية، الطبعة الأولى، 1431 هـ.
قوله جلّ ذكره: { تُبْتُ إِلَيْكَ}. هذه إناخة بعقوة العبودية، وشرط الإنصاف ألا تبرحَ محلّ الخدمة وإِنْ حيل بينك وبين وجود القربة؛ لأن القربةَ حظُّ نفسك، والخدمةَ حقُّ ربك وهي تتم بألا تكون بحظ نفسك.
رواه ابن جرير. وقال قتادة: ( وخر موسى صعقا) قال: ميتا. وقال سفيان الثوري: ساخ الجبل في الأرض ، حتى وقع في البحر فهو يذهب معه وقال سنيد ، عن حجاج بن محمد الأعور ، عن أبي بكر الهذلي: ( فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا) انقعر فدخل تحت الأرض ، فلا يظهر إلى يوم القيامة. وجاء في بعض الأخبار أنه ساخ في الأرض ، فهو يهوي فيها إلى يوم القيامة ، رواه ابن مردويه. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا عمر بن شبة ، حدثنا محمد بن يحيى أبو غسان الكناني ، حدثنا عبد العزيز بن عمران ، عن معاوية بن عبد الله ، عن الجلد بن أيوب ، عن معاوية بن قرة ، عن أنس بن مالك; أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لما تجلى الله للجبال طارت لعظمته ستة أجبل ، فوقعت ثلاثة بالمدينة وثلاثة بمكة ، بالمدينة: أحد ، وورقان ، ورضوى. ووقع بمكة: حراء ، وثبير ، وثور ". وَلَمَّا جَآءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ - منتدى الكفيل. وهذا حديث غريب ، بل منكر وقال ابن أبي حاتم: ذكر عن محمد بن عبد الله بن أبي الثلج ، حدثنا الهيثم بن خارجة ، حدثنا عثمان بن حصين بن علاق ، عن عروة بن رويم قال: كانت الجبال قبل أن يتجلى الله لموسى على الطور صما ملسا ، فلما تجلى الله لموسى على الطور دك وتفطرت الجبال فصارت الشقوق والكهوف. وقال الربيع بن أنس: ( فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا) وذلك أن الجبل حين كشف الغطاء ورأى النور ، صار مثل دك من الدكاك.
وقيل: قاله على جهة الإنابة إلى الله والخشوع له عند ظهور الآيات. وأجمعت الأمة على أن هذه التوبة ما كانت عن معصية; فإن الأنبياء معصومون. وأيضا عند أهل السنة والجماعة الرؤية جائزة. وعند المبتدعة سأل لأجل القوم ليبين لهم أنها غير جائزة ، وهذا لا يقتضي التوبة. فقيل: أي تبت إليك من قتل القبطي; ذكره القشيري. وقد مضى في " الأنعام " بيان أن الرؤية جائزة. قال علي بن مهدي الطبري: لو كان سؤال موسى مستحيلا ما أقدم عليه مع معرفته بالله; كما لم يجز أن يقول له يا رب ألك صاحبة وولد. وسيأتي في " القيامة " مذهب المعتزلة والرد عليهم ، إن شاء الله تعالى. قوله تعالى وأنا أول المؤمنين قيل: من قومي. وقيل: من بني إسرائيل في هذا العصر. وقيل: بأنك لا ترى في الدنيا لوعدك السابق ، في ذلك. وفي الحديث الصحيح من حديث أبي هريرة وغيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تخيروا بين الأنبياء فإن الناس يصعقون يوم القيامة فأرفع رأسي فإذا أنا بموسى آخذ بقائمة من قوائم العرش فلا أدري أصعق فيمن صعق فأفاق قبلي أو حوسب بصعقته الأولى. أو قال كفته صعقته الأولى. وذكر أبو بكر بن أبي شيبة عن كعب قال: إن الله تبارك وتعالى قسم كلامه ورؤيته بين محمد وموسى صلى الله وسلم عليهما; فكلمه موسى مرتين ، ورآه محمد صلى الله عليه وسلم مرتين.