123rf - Wavebreak Media Ltd يوجد عدد كبير جدا من الأزواج الذين يعانون من مشكلة العقم و تأخر الحمل ، تظل فكرة الحمل تراودهم بكل لحظة وكل دقيقة. يبدأ الزوجين بالبحث عن الطرق والوسائل الطبية التي تساعدهم في تحقيق حلم الأمومة والأبوة لديهم. ومن أشهر الطرق العلاجية للعقم وتأخر الحمل لفترة طويلة هي طريقة التلقيح الصناعي. والتلقيح الصناعي هو البديل عن التلقيح الطبيعي في حالة وجود أي مشكلة عند أحد الزوجين. وهذه الطريقة يلجأ إليها العديد من الأزواج بعد استشارة الأطباء المتخصصين في علاج العقم. كما ويتبعها جميع المراكز والعيادات الطبية الخاصة. ولكن ماهو التلقيح الصناعي؟ وكيف يتم؟وماهي الحالات التي تلزم بضرورة الخضوع إليه؟ وإذا تم ماهي عوامل نجاحه وفشله؟ كل هذا وأكثر سوف نجيب عليه من خلال هذا المقال. فقط تابعينا سيدتي. حساب جيل الحمل بالتلقيح الاصطناعي - ويب طب. ما هو التلقيح الصناعي؟ يقول الدكتور حسين علي طه، أستاذ النساء والولادة، أن التلقيح الصناعي هو أحد الوسائل العلاجية التي تتم في أكبر المراكز الطبية لعلاج العقم. ويتم التلقيح الصناعي عن طريق حقن الحيوانات المنوية السليمة بعد أن تم فصلها عن الحيوانات المنوية المشوّهة أو البطيئة. واذا لم يتواجد حيوانات منوية سليمة فيتم معالجة الحيوانات الموجودة وغسلها.
الأربعاء 14 المحرم 1426هـ - 23 فبراير 2005م - العدد 13393 تعرض السائل للعوامل الخارجية كالحرارة يؤثر على جودة النتائج (2) اشكال الحيوانات المنوية غير الطبيعية والطبيعية تحدثنا في العدد السابق عن أسباب عدم الاخصاب وحث الإسلام على استخدام جميع طرق المداواة المشروعة وذلك حرصا منا لتوعية المحتاجين لاستخدام طرق المساعدة على الإنجاب وذلك لاعتقاد نسبة لا بأس بها من الناس إلى يومنا هذا في مشروعية هذه الوسائل على الرغم من اصدار العديد من الفتاوى وشرح لهذه الوسائل. ويقصد بالتلقيح الصناعي هو كل طريقة أو صورة يتم فيها التقليح والانجاب بغير الاتصال الجنسي الطبيعي وهو الجماع بين الرجل والمرأة. والأصل في تخلق الجنين إنما هو من السائل المنوي الذي يخرج من الرجل فيصل إلى رحم المرأة المستعد لاستقبال هذا الماء فإذا قدر الله للخلية من الرجل أن تلتقي بالخلية الجنسية المؤنثة (البويضة) فإنهما يختلطان ويمتشجان ليكونا الزيجوت وهذا هو التلقيح الطبيعي الذي أشار إليه القرآن الكريم بقوله سبحانه وتعالى: {فلينظر الإنسان مم خلق، خلق من ماء دافق، يخرج من بين الصلب والترائب}. هل الحمل بالتلقيح الصناعى أو الحقن المجهرى يخلقان أطفال أسوياء نفسيا؟. فإذا لم يصل السائل المنوي عن طريق الاتصال الجسماني المعروف وتعذر الحصول على الحمل بالتلقيح الطبيعي فإنه يلجأ إلى الطرق الأخرى والمعروفة بالتلقيح الصناعي ويعرف التلقيح الصناعي الداخلي بأنه الحصول على المني من الرجل وحقنه في فرج الأنثى ليصل إلى البييضة في قناة فالوب ويعمل على تلقيحها وتكمل بعد ذلك البييضة المخصبة التكوين الجنيني الطبيعي.
وجزاكم الله خيرا الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد: 1- فإن الحمل بواسطة التلقيح الصناعي أو ما يسمى بطفل الأنبوب له صور متعددة، منها الجائز ومنها المحرم، ومن ذلك: أن تؤخذ نطفة من زوج، وبويضة من مبيض زوجته فتوضعا في أنبوب اختبار طبي ـ بشروط فيزيائية معينة ـ حتى تلقح نطفة الزوج بويضة زوجته في وعاء الاختبار، ثم بعد أن تأخذ اللقيحة بالانقسام والتكاثر تنقل في الوقت المناسب من أنبوب. الاختبار إلى رحم الزوجة نفسها صاحبة البويضة، لتعلق في جداره، وتنمو وتتخلق ككل جنين. فهذه الصورة أجازها كثير من أهل العلم وفق بعض الضوابط الشرعية، يأتي ذكرها، وصدر بذلك قرار من مجمع الفقه الإسلامي برابطة العالم الإسلامي في دورته السابعة 1404هـ، ومما جاء فيه: (إن الأسلوب الثالث ـ الذي تؤخذ فيه البذرتان الذكرية والأنثوية من رجل وامرأة زوجين أحدهما للآخر، ويتم تلقيحها خارجياً في أنبوب اختبار، ثم تزرع اللقيحة في رحم الزوجة نفسها صاحبة البويضة، هو أسلوب مقبول مبدئياً في ذاته بالنظر الشرعي، لكنه غير سليم تماماً من موجبات الشك فيما يستلزمه، ويحيط به من ملابسات. لماذا تزداد احتمالات إنتاج التوائم مع عمليات التلقيح الصناعي؟ - للعِلم. فينبغي ألا يلجأ إليه إلا في حالات الضرورة القصوى، وبعد أن تتوفر الشرائط العامة الآنفة الذكر).
وتعتبر عملية التلقيح الصناعي الداخلي المرحلة الثانية في علاج عدم الاخصاب وذلك بعد فشل المرحلة الاولى من العلاج الذي يتم باستخدام منشطات المبايض بمستحضر الكلوميد والابر المنشطة مثل المونوجون او القونال اف او البيروجون مع الجماع الطبيعي ويلجأ للتلقيح الصناعي الداخلي في حالة عدم الاستجابة بهذه الطريقة اذا كان ممكناً. ويمكن اللجوء لعملية التلقيح الصناعي الداخلي عدة مرات اي ثلاث دورات شهرية متتالية فاذا لم تنجح فلربما يتم اللجوء الى عملية اطفال الانابيب اذا وجب الامر لذلك. ولا توجد مضاعفات من اجراء هذه العملية اذا تمت بالطرق السليمة المعروفة بعد التأكد من عدم وجود التهابات مهبلية مزمنة وتحضير المريضة بطريقة سليمة. طفل الانابيب هو عملية تلقيح البويضة بحيوان منوي بطريق غير طريق الاتصال الطبيعي الجنسي بين الزوج وزوجته وتحدث هذه الطرق بتلقيح البويضة خارج جسم الزوجة. وتعتمد فكرة طفل الانابيب على اخذ البويضة من المرأة عند خروجها من المبيض بعد تحريضه بواسطة العقاقير الطبية المعروفة وتتم متابعة نمو البويضة حتى وقت خروجها بالموجات فوق الصوتية وهرمون الاستروجين.
ونبه العلماء المشرفون على الدراسة إلى أن نتائجها لا تعطي نتائج أساسية حول الوضعية المناسبة للحمل بسبب التقارب الإحصائي لنتائج الوضعيتين، لكنهم أشاروا إلى أن نتائج الدراسة تعطي انطباعا عاما بأن الوقوف بعد عملية التخصيب الصناعي الداخلي قد يكون أكثر فائدة من الاستلقاء. " نسبة الحمل كانت عند الاستلقاء 32%، وارتفعت إلى 40% عند النهوض مباشرة بعد التلقيح " نتائج مختلفة الدراسة الجديدة قدمت نتائج مختلفة عن نتائج دراسات سابقة، نقلا عن موقع "شبيغل أونلاين" الألماني. إذ ذكرت دراسة نشرت في عام 2009، وأجريت على 391 زوجا وزوجة، أن الاستلقاء مدة 15 دقيقة بعد العملية يزيد من فرص نجاح العملية. وكانت نتائج الدراسة آنذاك معاكسة تماما لنتائج الدراسة الحالية، إذ وصلت نسبة الحمل عند الاستلقاء إلى 27%، وانخفضت إلى 18% عند الوقوف مباشرة بعد العملية. وذكر فان رييسفايك بأنه مع فريق عمله، كان هدفهم من الدراسة الجديدة إجراء مراجعة وتدقيق لنتائج الدراسات السابقة. ومن المعروف علميا أن نطفة الرجل تحتاج نحو خمس دقائق للوصول إلى قناة المبيض في التلقيح الطبيعي. وتبقى النطفة عدة أيام في المبيض. و"لذلك هنالك أسباب بيولوجية تدعو للاعتقاد أن الاستلقاء هو الحل الأفضل لزيادة فرض التخصيب"، نقلا عن فان رييسفايك.
الثاني: هو إمكانية الشك الكبيرة في نسبة الولد، والتي سيجعل أمرها تابعاً لقول الطبيب الذي سيقرر أنه أجرى التلقيح بين بذرتي الزوجين، وهذا يفسح مجالاً للشك بأن الطبيب قد غلط بين وعاء وآخر، أو أنه قد ساير رغبة المرأة الراغبة في الأمومة لأمر ما، فيهيئ لها الجنين المطلوب في المختبر من بويضة سواها، أو من نطفة ليست للزوج. ولهذا لابد من البحث عن طبيبة موثوق بها. 2- إذا كان الزوج لديه عدد محدود من الحيوانات المنوية، وأراد حفظها في المستشفى في بنك خاص من أجل التلقيح بها في المستقبل، فهل يجوز له ذلك؟ هذا مما تنازع فيه العلماء، فمنهم من رأى جواز ذلك على أن يتم التلقيح في حياة الزوج فقط، ومنهم من أجاز التلقيح بعد وفاة الزوج وقبل انتهاء العدة، ومنهم من منع الاحتفاظ بالحيوانات المنوية مطلقاً، ورأى التخلص من الفائض بعد التلقيح. وهذا الخلاف جار أيضا في الاحتفاظ ببويضات الزوجة قبل تلقيحها وبعده، ووجه المنع هو: عدم الاطمئنان لبقاء الحيوان المنوي أو البويضة الملقحة في بنوك الأجنة، فثمة احتمالات قوية لاختلاطها، أو العبث بها، أو الأخذ منها لينتفع بها الغير، مما يوقع الإنسان في الإثم، أو يعرض نسبه للاختلاط. وقد صدر من مجمع الفقه الإسلامي التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي قرار بهذا الخصوص عام 1410هـ ـ 1990م وهذا نص القرار: 1- في ضوء ما تحقق علمياً من إمكان حفظ البويضات غير ملقحة للسحب منها، يجب عند تلقيح البويضات الاقتصار على العدد المطلوب للزرع في كل مرة، تفادياً لوجود فائض من البويضات الملقحة.
وتزداد احتمالية نجاح تقنية الحقن داخل الرحم IUI مع ازدياد إجمالي عدد الحيوانات المنوية جيدة الحركة. يتم الحصول على أفضل النتائج عندما يتجاوز إجمالي عدد الحيوانات المنوية المتحركة 10 ملايين / مل. يعتمد نجاح تقنية الحقن داخل الرحم على حركية الحيوانات المنوية وعدد الحيوانات المنوية.
علاقة مبحث خواص القرآن بعلوم القرآن والتفسير وهذا الموضوع كما نلاحظ مرتبط بفضائل القرآن فهو نوع من أنواع علوم القرآن. كذلك أيضاً مرتبط ببيان فضائل الآيات والسور. وعلى هذا فلا يدخل في التفسير. جريدة الرياض | إمام وخطيب المسجد الحرام: كتاب الله هو الشفاء لما في الصدور. كذلك أيضاً إذا نحن وسعنا دائرة الإعجاز فإنه يدخل في باب الإعجاز، وإن كنت لا أحبذ توسيع دائرة الإعجاز. والإعجاز من علوم القرآن عند السيوطي. كما نلاحظ أيضاً هذا المبحث لا يمكن أن نقول: إنه عقلي بحت، ففيه جزء نقلي، وفيه جزء جاء بالتجربة، وليس له فائدة فيما يتعلق بالتفسير أو علوم القرآن، بل هذا داخل في باب الاستطباب، سواء استطباب روحي أو استطباب جسدي، فلو تأملته فستجد أنه ليس له أثر علمي، وليس نوعًا أيضًا من أنواع علوم القرآن بالمعنى المعروف في مفهوم العلم، وإنما هو شيء مرتبط بالقرآن من حيث هو كلام الله سبحانه وتعالى، وأن فيه شفاء فجاء جانبه من جانب التأثير.
إن أهم أسباب القلق ومعظم هذه الاضطرابات هي الحيرة وضيق النفس من عدم معرفتها بإجابات أشهر الأسئلة الأساسية التي تراود عقل أي إنسان في حياته، والتي جعلها سبحانه من رحمته وحبه لخلقه سبباً للتوُّصل إليه، والتواصل معه، حتى تسعد الحياة: لماذا ُخِلقت؟.. ما الهدف من حياتي؟.. من يعينني إن أصابني مكروه؟.. ماذا سُأرْزَق؟.. ماذا بعد الموت؟.. ونحو ذلك من الأسئلة المُحَيِّرَة. القرآن شفاء للصدور. والإسلام هو أهم معالج جذري لها ، ويعالجها بكل بساطة، بأن يجاوب بكل وضوح وتفصيل عن هذه الأسئلة التي لم ولن يقدر أحد على الإجابة عليها، لأن أحدا ً لا يعرفها إلا إذا َوعَيَ رسالة ربه وهي شرعه ودينه ونظامه، ويعالجها بأن يطلب من العقل ترك الفطرة كي ترتبط بخالقها ويسير معها ويؤيدها! لأنها ُخِلقت أصلا موصولة به. يقول الله تعالى: (ونفخت فيه من روحي) الحجر: 29.. قال الإمام الطحاوي في «شرح العقيدة الطحاوية»: «.. هذه إضافة مخلوق إلي خالقه.. وهي إضافة تقتضي تخصيصا وتشريفا يتميز بها عن غيره.. »، فإذا ما ارتبطت به واتصلت َأِمنَت واطمأنت، كما يقول تعالى: (الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب). الرعد: 28.
حكم السيوطي على الأحاديث التي أوردها في خواص القرآن طبعًا أغلب الأحاديث التي ذكرها الإمام السيوطي قال: إن فيها ضعفاً. القرآن شفاء ورحمة للمؤمنين - الإسلام سؤال وجواب. لكنه قال: لم تصل إلى حد الوضع، بل بعضها فيه ضعف شديد، وبعضها فيه انقطاع لكن لم تصل إلى حد الوضع، وهذه فائدة ذكرها فيما يتعلق بالأحاديث التي أوردها هو بالذات. مدى استقلالية علم القراءات السؤال: [هل تعتبر القراءات علماً مستقلاً أم معلومات؟] الجواب: علم القراءات علم مستقل مضبوط له مسائله الخاصة. أما مثلاً خواص القرآن فليس له مسائل خاصة مضبوطة.
ومعناه أنهم لا يزدادون عندها إلا خساراً يخسرون الثواب ويستحقون العقاب لكفرهم به وتركهم التدبر له والتفكر فيه وهذا كقوله: { فلم يزدهم دعائي إلا فراراً} ويحتمل أن يريد أن القرآن يظهر خبث سرائرهم وما يأتمرون به من الكيد والمكر بالنبي صلى الله عليه وسلم فيفتضحون بذلك. 00 والخسار هو النقص في رأس المال فللكفار رأس مال بحسب الأصل وهو الدين الفطري تلهم به نفوسهم الساذجة ثم إنهم بكفرهم بالله وآياتة خسروا فيه ونقصوا. ثم إن كفرهم بالقرآن وإعراضهم عنه بظلمهم يزيدهم خساراً على خسار ونقصاً على نقص إن كانت عندهم بقية من موهبة الفطرة، وإلى هذه النكتة يشير سياق النفي والاستثناء حيث قيل: { ولا يزيد الظالمين إلا خساراً} ولم يقل: ويزيد الظالمين خساراً. 0انتهى ثمة هناك سؤال يطرح وهو كيف لا يهدي القرآن أمثال هؤلاء الأشخاص في حين أنَّهُ كتاب هداية؟ إِذ لا ريب أنّ القرآن قادر على هداية الضالين، ولكن بشرط أن يبحث هؤلاء عن الحق، ويكونوا في مستوى قبوله والإِذعان له. أمّا واقع المعاندين وأعداء الحق فإِنَّهُ يكشف عن تعامل هؤلاء سلبياً مع القرآن، ولذلك لا يستفيدون مِن القرآن، بل يزداد عنادهم وكفرهم، لأنّ تكرار الذنب يكرس في روح الإِنسان حالة الكفر والعناد.
إِنَّ المقايسة بين الوضعين ترينا كيف أنَّ أُولئك القوم المتعطشون للدماء، والمصابون بأنواع الأمراض الإِجتماعية والأخلاقية، قد تمّ شفاؤهم ممّا هم فيه بالهداية القرآنية، وأصبحوا برحمة كتاب الله مِن القوّة والعظمة بحيث أنَّ القوى السياسية المستكبرة أنذاك خضعت لهم أعنّتها، وذلت لهم رقابها. أمّا هذا الدواء الشافي، كتاب الله الأعظم، فليست لهُ أي آثار عرضية على الروح والأفكار الإِنسانية، بل على عكس ذلك كله خير وبركة ورحمة. وفي واحدة مِن عبارات نهج البلاغة نقرأ في وصف هذا المعنى قول علي(عليه السلام): «شفاء لا تخشى أسقامه» واصفاً بذلك القرآن الكريم وأخيراً ينبغي القول: إِنَّ الوصفة القرآنية حالها حال الوصفات الأُخرى، لا يمكن أن تعطي ثمارها وأكلها مِن دون أن نعمل بها ونلتزمها بدقة، وإِلاَّ فإِنَّ قراءة وصفة الدواء مائة مرَّة لا تغني عن العمل بها شيئاً!! * * * القرآن لا يشفي من الأمراض وحسب، بل إِنّهُ يساعد المرضى على تجاوز دور النقاهة إِلى مرحلة القوّة والنشاط والإِنطلاق، حيثُ تكون (الرحمة) مرحلة لاحقة لمرحلة (الشفاء). و في تفسير الصافي ورد قوله وفي معانية شفاء الأرواح وفي الفاظه شفاء الأبدان)انتهى.