وتأتي ورش العمل هذه استكمالاً لخطوات الجامعة الحثيثة لدفع عجلة التطوير في إدارات وكليات الجامعة وتجويد الخدمات المقدمة في جميع المجالات، ومنها الخدمة المجتمعية والعمل التطوعي. من جانبه شدد وكيل الجامعة للتخطيط والتنمية وخدمة المجتمع "الدكتور تركي بن سليم الثبيتي" على أهمية العمل التطوعي الذي أصبح مطلبًا وطنيًّا وضرورةً إنسانية ودعامة أساسية في بناء وتعزيز التكافل الاجتماعي في المجتمعات المتحضرة والمتقدمة. يذكر أن الجامعة قد وقعت مؤخرًا اتفاقية تعاون مع مؤسسة سالم بن محفوظ الخيرية لتشغيل وتطوير وحدة الخدمة المجتمعية في الجامعة. كلية خدمة المجتمع والتعليم المستمر. وأبرز ان الكلية لديها عدة اتفاقيات موقعة مابين الجامعة والعديد من الجهات الحكومية التي تم تنفيذها من خلال كلية خدمة المجتمع ومنها اتفاقية تدريب لضباط وأفراد الأمن العام بالمنطقة في بعض الدورات التدريبية المتنوعة في مجمل التخصصات العلمية سواء كانت نظرية أو تطبيقية اضافة الى مذكرة تفاهم علميه بين الجامعة وكلية الملك عبدالله للدفاع الجوي يتم من خلالها تدريس بعض المواد العلمية بالتعاون مع كلية خدمة المجتمع لطلاب كلية الملك عبدا لله. ومن ضمن الاتفاقيات الموقعة بين الكلية والجهات الحكومية مذكرة تفاهم علمي مع الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وقد تم تدريب مايزيد عن خمسمائة عضوا من أعضاء الهيئة في إحدى البرامج الصيفية بالاضافة الى أنه تم توقيع مذكرة تفاهم علميه مع الهيئة العليا للسياحة والفندقة وقد تم إعداد دبلوم تخصصي في هذا المجال من قبل كلية خدمة المجتمع وتم ابرام مذكرة تفاهم علميه مع الصندوق الخيري بالرياض التابع لوزارة الشؤون الاجتماعية يدعم بعض الدبلومات والدورات لصالح أبناء الأسر المحتاجة.
وأبان أن هناك دورات في العلوم الإدارية والمالية منها تحليل نظم إدارة المشاريع والمبادئ الأساسية للإدارة والتحليل الإحصائي استخدام SPSS ومهارات الاتصال ومهارات المحاسبة وهناك دورات في المختبرات الطبية و الصحية الوراثية والتقنية الحيوية والبكتيريا الممرضة ودورات في اللغة الانجليزية مكثفة على عدة مستويات تتوافق مع المعايير الدولية. هجوم لاس فيغاس جامعه الملك خالد في ابها بنات
الرسالة تطوير المجتمع المحلي عبر التدريب والمعرفة المستمرة المتميزة بما يمكن الكلية من تطوير المجتمع والرقي به. الأهداف تحقيق طموحات جامعة شقراء في الحفاظ على الهوية الثقافية الوطنية. تحقيق معايير الجودة الشاملة في البرامج والدورات التي تقدمها الوحدة. تطوير مهارات وقدرات المجتمع المحلي بالاستفادة من إمكانات الكلية. إيجاد بيئة أكاديمية وتدريبية مناسبة وتطوير مهارات وقدرات الهيئة التدريسية. إقامة علاقة تفاعلية تقوم على أسس الشراكة المثمرة بين الجامعة والمجتمع. قيام برامج تعليمية تدريسية تثقيفية بالكلية لخدمة المجتمع وذلك عبر التواصل مع كافة الوحدات والاقسام بالكلية. عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر | Majmaah University. المهام وضع خطة للبرامج المجتمعية بالكلية. تنفيذ المبادرات والأنشطة المجتمعية. تحفيز أعضاء هيئة التدريس للمشاركة الفاعلة ببرامج خدمة المجتمع. توثيق المشاركات المجتمعية بالكلية. رفع تقارير دورية عن البرامج المجتمعية المنفذة للجهات المعنية. إجراء الدراسات البحثية المتعلقة بخدمة المجتمع. المشاركة في اللقاءات الدورية المتعلقة بخدمة المجتمع داخل الجامعة أو خارجها. الرفع بالبرامج المقترحة والتقارير الخاصة بعد التنفيذ الى لجنة الإشراف على وحدة خدمة المجتمع في الكلية.
التعريف بالوحدة يتضمن مجال عمل وحدة خدمة المجتمع والتعليم المستمر نشاطين أساسيين وهما: النوع الأول: أنشطة خدمية لمجتمع عفيف تهدف إلى توظيف إمكانات الكلية ومواردها البشرية والمادية في تقديم خدمات مجتمعية متنوعة لكافة فئات المجتمع. والنوع الثاني: أنشطة تعليمية تنطلق من اهتمام وزارة التعليم بالتوسع في نشر التعليم الجامعي في جميع مناطق المملكة، وزيادة فرص قبول الطلاب والطالبات في تخصصات حيوية متوافقة مع خطط التنمية ومواكبة لاحتياجات سوق العمل بالمنطقة. كليه خدمه المجتمع والتعليم المستمر بجازان. وتسعى وحدة خدمة المجتمع والتعليم والمستمر – كغيرها من وحدات الكلية واقسامها المختلفة -إلى تحقيق رؤية ورسالة الكلية التي ترتكز على قناعة قيادتها ومنسوبيها بأنها كلية طموحة تهدف إلى تحقيق التميز فضلاً عن تحقيق أهدافها التي ترسمها الخطط الاستراتيجية للتعليم العالي والجامعة في المملكة العربية السعودية. الرؤية استثمار القدرات البشرية والموارد المادية والخبرات العلمية والفنية في الكلية والاستفادة من الشراكة مع الوحدات المختلفة بالكلية لتطوير قدرات الأفراد وإيجاد الحلول لمشكلات المجتمع المحلي من خلال تحديد احتياجات المجتمع من البرامج التدريبية والتأهيلية، وتوفير برامج حيوية متميزة متاحة للانخراط فيها يحتاجها المجتمع أفراداً ومؤسسات.
تواصل معنا رقم الهاتف 0164041720 التحويلة 1720 رقم الفاكس 064041750 البريد الإلكتروني [email protected] twitter facebook youtube About the deanship The Dean Message أرشيف الأخبار نبـذه عـن العمادة الرؤية والرسالة مقال لعميد خدمة المجتمع والتعليم المستمر ( نظام الجامعات الجديد) الأهداف نشأة العمادة أدلة العمادة منسوبي العمادة The Word of Vice Dean وكالة البرامج المجتمعية كلمة وكيل البرامج المجتمعية الدليل الإجرائي للبرامج المجتمعية خطة البرامج المجتمعية برنامج C I T برنامج IELTS ماهو اختبار IELTS?
تفعيل البوابة الإلكترونية للبرامج المجتمعية في الكلية. الهيكل التنظيمي عميد الكلية وكيل الكلية رئيس الوحدة منسوبي الوحدة من أعضاء هيئة تدريس و طلاب آخر تعديل 1443/01/10 06:00 مساء
قال تعالى (ذو مرة فاستوى) من المعاني لكلمة مرة القوة البطش الرأي مرحبا بجميع الزائرين في موقـع عالــم الاجابــات الاكثر بحثاً وتألقا في تقديم حلول الألغاز بجميع أنواعها الشعرية والفكاهية يسعدنا كادر ( مــوقع عـالم الاجـابات) أن نقوم بمساعدة الباحث عن إجابات الالغاز الصعبة التي يواجهها في مختلف الألعاب مثل كلمات متقاطعة وكراش والالغاز الشعرية وغيرها لحصوله على المراحل العليا لإتمام اللعبة ومن هناااا نضع حل هذا اللغز: قال تعالى (ذو مرة فاستوى) من المعاني لكلمة مرة القوة البطش الرأي زوارنا الأعزاء من كل أنحاء الوطن العربي كل ماعليكم هو طرح أسئلتكم واستفساراتكم وسيقوم المشرفين الآخرين بالرد عليها. والإجابـة الصحيحـة لهذا اللغز التـالي الذي أخذ كل اهتمامكم هو: قال تعالى (ذو مرة فاستوى) من المعاني لكلمة مرة القوة البطش الرأي اجابـة اللغز الصحيحـة هي كالتـالي: القوة
فقال: يا محمد إنما نشرت جناحين من أجنحتي وإن لي ستمائة جناح سعة كل جناح ما بين المشرق والمغرب. فقال: إن هذا لعظيم فقال: وما أنا في جنب ما خلقه الله إلا يسيرا ، ولقد خلق الله إسرافيل له ستمائة جناح ، كل جناح منها قدر جميع أجنحتي ، وإنه ليتضاءل أحيانا من مخافة الله تعالى حتى يكون بقدر الوصع. يعني العصفور الصغير; دليله قوله تعالى: ولقد رآه بالأفق المبين وأما في السماء فعند سدرة المنتهى ، ولم يره أحد من الأنبياء على تلك الصورة إلا محمدا صلى الله عليه وسلم. وقول ثالث أن معنى " فاستوى " أي: استوى القرآن في صدره. تفسير قوله تعالى: والنجم إذا هوى. وفيه على هذا وجهان ؛ أحدهما: في صدر جبريل حين نزل به عليه. الثاني: في صدر محمد صلى الله عليه وسلم حين نزل عليه. وقول رابع أن معنى " فاستوى " فاعتدل يعني محمدا صلى الله عليه وسلم. وفيه على هذا وجهان ؛ أحدهما: فاعتدل في قوته ، الثاني: في رسالته ؛ ذكرهما الماوردي. قلت: وعلى الأول يكون تمام الكلام ذو مرة ، وعلى الثاني شديد القوى. وقول خامس أن معناه فارتفع. وفيه على هذا وجهان ؛ أحدهما: أنه جبريل عليه السلام ارتفع إلى مكانه على ما ذكرنا آنفا ، الثاني: أنه النبي صلى الله عليه وسلم ارتفع بالمعراج.
الثّانِي: أنَّهُ مُحَمَّدٌ ﷺ مِن رَبِّهِ، قالَهُ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ. الثّالِثُ: أنَّهُ جِبْرِيلُ مِن مُحَمَّدٍ ﷺ. ﴿فَأوْحى إلى عَبْدِهِ ما أوْحى﴾ في عَبْدِهِ المُوحى إلَيْهِ قَوْلانِ: أحَدُهُما: أنَّهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ أوْحى إلَيْهِ ما يُوحِي إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، قالَتْهُ عائِشَةُ، والحَسَنُ، وقَتادَةُ. الثّانِي: أنَّهُ مُحَمَّدٌ ﷺ أُوحِيَ إلَيْهِ عَلى لِسانِ جِبْرِيلَ، قالَهُ ابْنُ عَبّاسٍ والسُّدِّيُّ. ﴿ما كَذَبَ الفُؤادُ ما رَأى﴾ في الفُؤادِ قَوْلانِ: (p-٣٩٤)أحَدُهُما: أنَّهُ أرادَ صاحِبَ الفُؤادِ فَعَبَّرَ عَنَّهُ بِالفُؤادِ لِأنَّهُ قُطْبُ الجَسَدِ وقِوامُ الحَياةِ. الثّانِي: أنَّهُ أرادَ نَفْسَ الفُؤادِ لِأنَّهُ مَحِلُّ الِاعْتِقادِ وفِيهِ قَوْلانِ: أحَدُهُما: مَعْناهُ ما أوْهَمَهُ فُؤادُهُ ما هو بِخِلافِهِ كَتَوَهُّمِ السَّرابِ ماءً، فَيَصِيرُ فُؤادُهُ بِتَوَهُّمِ المُحالِ كالكاذِبِ لَهُ، وهو تَأْوِيلُ مَن قَرَأ ﴿ما كَذَبَ الفُؤادُ﴾ بِالتَّخْفِيفِ. الثّانِي: مَعْناهُ ما أنْكَرَ قَلْبُهُ ما رَأتْهُ عَيْنُهُ، وهو تَأْوِيلُ مَن قَرَأ "كَذَّبَ" بِالتَّشْدِيدِ. وَفي الَّذِي رَأى خَمْسَةُ أقاوِيلَ: أحَدُها: رَأى رَبَّهُ بِعَيْنِهِ، قالَهُ ابْنُ عَبّاسٍ.
﴿عِنْدَ سِدْرَةِ المُنْتَهى﴾ رُوِيَ فِيها خَبَرانِ. أحَدُهُما: ما رَوى طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ عَنْ مُرَّةَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قالَ: «لَمّا أُسْرِيَ بِالنَّبِيِّ ﷺ انْتَهى إلى سِدْرَةِ المُنْتَهى وهي في السَّماءِ السّادِسَةِ، وإلَيْها يَنْتَهِي ما يَعْرُجُ مِنَ الأرْواحِ فَيُقْبَضُ مِنها، وإلَيْها يَنْتَهِي ما يَهْبِطُ بِهِ مِن فَوْقِها فَيَقْبِضُ مِنها الخَبَرُ. » الثّانِي: ما رَواهُ مَعْمَرٌ عَنْ قَتادَةَ عَنْ أنَسٍ أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: « (رُفِعَتْ لِي سِدْرَةُ المُنْتَهى في السَّماءِ السّابِعَةِ، ثَمَرُها مِثْلَ قِلالِ هَجَرٍ، ووَرَقُها مِثْلَ آذانِ الفِيَلَةِ، يُخْرُجُ مِن ساقِها نَهْرانِ ظاهِرانِ ونَهْرانِ باطِنانِ، قُلْتُ: يا جِبْرِيلُ ما هَذا؟ قالَ: أمّا النَّهْرانِ الباطِنانِ فَفي الجَنَّةِ، وأمّا النَّهْرانِ الظّاهِرانِ فالنِّيلُ والفُراتُ». وفي سَبَبِ تَسْمِيَتِها سِدْرَةَ المُنْتَهى خَمْسَةُ أوْجُهٍ: أحَدُها: لِأنَّهُ يَنْتَهِي عِلْمُ الأنْبِياءِ إلَيْها، ويَعْزُبُ عِلْمُهم عَمّا وراءَها، قالَهُ ابْنُ عَبّاسٍ. الثّانِي: لِأنَّ الأعْمالَ تَنْتَهِي إلَيْها وتُقْبَضُ مِنها، قالَهُ الضَّحّاكُ.