وقعت أرامكو السعودية مذكرة تفاهم مع جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية (كاوست) لإنشاء مركز جديد للتميز في مقر الجامعة، يهدف إلى دعم جهود البحث والتطوير ونشر وتسويق تقنيات الذكاء الاصطناعي المتقدمة، وذلك من خلال معالجة تحديات تأثير الأعمال في أرامكو السعودية على المستوى المؤسسي المستدام بدلا من المشاريع الفردية. ووقع المذكرة في مقر الجامعة الرئيسي في ثول كل من نائب الرئيس للتحول الرقمي في أرامكو السعودية، نبيل النعيم، ونائب رئيس الأبحاث في جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية، البروفيسور دونال برادلي. الهيئة الملكية | صحيفة مكة. وقال النعيم «تتخذ أرامكو خطوات لتوسيع نمو الذكاء الاصطناعي ودفع التحول الرقمي، واعتماد الذكاء الاصطناعي. ويجمع مركز التميز للذكاء الاصطناعي بين ابتكارات التحول الرقمي الرائدة التي تنتهجها أرامكو السعودية وبين التميز الأكاديمي المعروف عالميا لجامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية. وتهيئ هذه الفرصة الفريدة نظاما قائما على الأبحاث داخل المملكة لقادة الصناعة وصناع القرار الأكاديميين والشركاء الدوليين للالتقاء وتبادل ونقل المعرفة لتطوير حلول الذكاء الاصطناعي ونشرها وتسويقها عالميا لخلق بيئة بحثية مستدامة في هذا المجال».
أهداف مركز التميز للذكاء الاصطناعي: تنمية مهارات البحث وتطوير المنتجات والتسويق التجاري وريادة الأعمال بالمملكة. دعم منظومة التعاون البحثي في مجال الذكاء الاصطناعي في المملكة. الاستفادة من أحدث تقنيات الذكاء الاصطناعي ووضع أرامكو والجامعة. إنشاء منصة ذكاء اصطناعي لباحثي الجامعة والشركة لتبادل المعرفة. احتضان التقنيات وزيادة إسهاماتها وتأثيرها على مستوى العالم. تمكين موظفي أرامكو من المشاركة في الجهود البحثية. تسريع بناء العلامات التجارية والمنشورات العلمية. زيادة الملكية الفكرية والفرص التجارية. توسيع محفظة الملكية الفكرية في أرامكو والجامعة. تنص المذكرة على: منح الدكتوراه ودرجات الدراسات العليا البحثية وفرص التدريب الداخلي لموظفي أرامكو خلق فرص التدريب والتوظيف بدوام كامل لطلاب جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية تسريع تطوير ونشر حلول الذكاء الاصطناعي المتقدمة احتضان شركات علوم البيانات والذكاء الاصطناعي، والتعلم الآلي
الهيئة الملكية بينبع وقعت اتفاقية استثمارية، وذلك لإقامة مشروع مصنع متخصص بإنتاج السيراميك على مساحة 400 ألف م2 وبقيمة استثمارية تبلغ 375 مليون ريال من المتوقع أن يوفر 367 فرصة وظيفية. ويعد المشروع من المشاريع ذات القيمة الإضافية لمدينة ينبع الصناعية باعتبارها إحدى الصناعات التي تسهم برفع الناتج المحلي باستغلال الخامات والموارد الطبيعية لرفع ترتيب المملكة عالميا بين الدول المصنعة للسيراميك. كما وقعت الهيئة اتفاقية استثمارية أخرى، وذلك لإقامة مشروع مصنع متخصص بإنتاج المنتجات الطبية على مساحة 15 ألف م2 وبقيمة استثمارية تبلغ 10 ملايين ريال من المتوقع أن يوفر 30 فرصة وظيفية.
أكد الدكتور مبروك عطية، الداعية الإسلامي المصري الشهير، إنه فيما ورد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم، عن وجود أربعة أعمال نبهنا لها رسول الله، تجعل من يؤديها ضمن السبعين ألف الذين سوف يدخلون الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب، حسبما ورد عن رسول الله في أحد الأحاديث النبوية. وأوضح الداعية المصري مبروك عطية، خلال تقديم برنامج كلمة السر، والذي يذاع على قناة ام بي سي مصر، عن سؤال أحد المتصلين حول من هم السبعون ألف الذين يدخلون الجنة بغير حساب، الذين وردوا في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، موضحاً أن الأعمال الأربعة التي وضحها رسول الله هي: « عدم الاسترقاء، وتجنب الكي عند المرض، وعدم التشاؤم، والتوكل على الله.
قوله: (تعبد الله) أي: تتذلل له بالعبادة حباً وتعظيماً، مأخوذ من قولهم: طريق معبد أي ممهد ومهيأ للسير عليه [3]. قوله: (تقيم الصلاة) يعني: تؤديها على أكمل وجه، وفي وقتها، وتخشع فيها. قوله: (الصوم جنة) أي: الإكثار من نفله. قوله: "أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى أَبوَابِ الخَيرِ" أبواب أي مسائل، وأبواب تستعمل في الباب الذي يفتح للداخل والخارج، وتستعمل في المسائل [4]. قوله: (جنة) بضم الجيم وقاية لصاحبه من المعاصي في الدنيا، ومن النار في الآخرة. أما في الدنيا فإنه يمنع صاحبه من تناول الشهوات الممنوعة في الصوم، وأما في الآخرة فهو جُنَّةٌ من النار، يقيك من النار يوم القيامة. والصوم: التعبد لله تعالى بالإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس. قوله: (الصدقة) الصدقة مطلقاً سواء الزكاة الواجبة أو التطوع، وسواء كانت قليلة أو كثيرة. قوله: (تُطفِئ الخَطيئَة) أي خطيئة بني آدم، وهي المعاصي. أعمال إذا قمت بها ستدخل الجنة بدون حساب !! - YouTube. قوله: (وصلاة الرجل في جوف الليل) يعني: أنها تطفئ الخطيئة، والمرأة مثل الرجل في ذلك، وإنما خص الرجل بالذكر لغلبة الخير في الرجال، أو لأن السائل رجل، وإذا ذكر الرجال في القرآن فالنسوة تبع، إلا إذا جاء نص يدل على خروجهن.
1 سورة المائدة (6). 2 سورة الحج (78). 3 سورة التغابن (16). 4 رواه البخاري برقم (39). 5 البخاري برقم (1180). 6 رواه أبو داود برقم (1422)، وصححه الألباني في صحيح أبي داود. 7 البخاري برقم (574). 8 البخاري برقم (1238)، ومسلم برقم (280). 9 رواه أحمد برقم (7157)، وقال شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين. أكثر ما يدخل الناس الجنة - موضوع. 10 سنن ابن ماجة برقم (1837)، وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجة. 11 رواه البخاري في الأدب المفرد برقم (593)، وحسنه الألباني في صحيح الأدب المفرد في باب البغي برقم (462/593). 12 رواه مسلم برقم (2421). 13 رواه ابن ماجة في سننه برقم (3669)، وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجة. 14 رواه النسائي في سننه برقم (1872)، وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي. 15 رواه الترمذي برقم (1572)، وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي. 16 رواه ابن حبان برقم (271)، وغيره، وصححه الألباني في الصحيحة برقم (1470)، وقال الأرناؤوط في تحقيقه صحيح ابن حبان: حديث صحيح ورجاله ثقات إلا أن فيه انقطاعاً.
أعمال تدخل الجنة الحمد لله رب العالمين، مهَّد لعباده الطريق إليه، وبيَّن لهم كيف يسيرون عليه، فأنزل الكتب تبياناً لكل شيء، وأرسل الرسل مبشرين ومنذرين، وصبغ الخلق بفطرته، وبث لهم في هذا الكون آياته، حتى يتبين لهم أنه الحق وحده، المستحق لعبادته، المتصرف في خلقه بإرادته، المتفضل عليهم بآلائه.
قوله: (وهل) استفهام إنكار، بمعنى النفي. قوله: (يكب) بضم الكاف أي: يصرع. قوله: (الناس) أكثرهم. قوله: (حصائد ألسنتهم) أَيْ مَا يَقْتطِعُونه مِنَ الْكَلَامِ الَّذي لَا خَيْرَ فِيهِ، واحدتُها حَصِيدَة، تَشْبيها بِمَا يُحْصَد مِنَ الزَّرْعِ، وتَشْبيها لِلِّسَانِ وَمَا يَقْتطعه مِنَ الْقَوْلِ بحَدّ المِنْجَل الَّذِي يُحْصَد بِهِ. [10]. الجمع بين حديث أول ما يحاسب عليه العبد الصلاة [11] ، وحديث: (أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء) [12]. قال العلماء: أول ما يسأل عنه العبد من حقوق الله عليه الصلاة، وأول ما يسأل عنه من حقوق الخلق الدماء، وهذا إن لم يقض فيها في الدنيا. فالحديثان، (أول ما يحاسب به العبد الصلاة)، هذا في حق الله، و(أول ما يقضى فيه بين الناس في الدماء)، هذا في حقوق العباد، وهي الدماء والأعراض والأموال، لكن الدماء قبل كل شيء [13]. أقسام صلاة النافلة: ونافلة الصلاة تنقسم إلى قسمين: راتبة مع كل فريضة. وقسم مطلق يعني جائز في كل وقت إلا أوقات النهي، وجائز بأي عدد من الركعات، والمطلق منه ما هو مقيد بزمن، ومنه مطلق لا يقيد بزمن. ومقيد يعني محدد بوقت معين مثل الكسوف والضحى والتهجد.