أعتقد أن الجزء الثاني من مسلسل الجماعة لن يكون الجزء الأخير، لأن الحكاية مازالت تحمل العديد من الفصول، والتي تستحق أن تطرح، لأنها تحمل الكثير من النقاش حول تاريخ مصر الحديث وأحداثه، والأهم مستقبلها وما سيحدث فيه.
مسلسل الجماعة 2 - HD - الحلقة السادسة عشر- صابرين - (Al Gama3a Series - Episode (16 - YouTube
ثالثا: الديكورات والملابس والإكسوارت، كل هذه العناصر جاءت بشكل شديد الانضباط وهو ما يؤكد التركيز الشديد في كافة التفاصيل مهما كانت صغيرة، حتى الأقلام والأوراق ونسخ الصحف، والأسلحة، وهو ما يعد تتطور كبير في صناعة الدراما التلفزيونية، ويؤكد علي امتلاكنا للعناصر الفنية القادرة علي ذلك ولكنها تحتاج المساحة والإمكانيات والاهتمام.
وبالتالي فالأمر قدم بطريقة فنية منطقية داخل السرد الفني للأحداث، فلم يكن من المهم أن تؤكد لي مذكرات أحدهم الأمر أو تنفيه شهادة الأخر، فالمسلسل في النهاية عمل فني يحمل وجهة نظر صناعه وليس مرجع تاريخي تصدره مكتبة الأسرة.
من القائل لا عاصم اليوم من امر الله، من القائل أسئلة تتردد دائما في المسابقات وخاصة المسابقات الدينية، والقران الكريم مليء بالقصص المشوقة والتي نأخذ منها العبر ونستفيد منها في حياتنا اليومية، ونتمعن عظمة الله فيها وكيف كان الله مع الحق وكان ناصرا للمستضعفين، وكيف كان النصر دائما حليفا للمؤمنين، وهنا سنتعرف على من القائل لا عاصم اليوم من امر الله، وما المناسبة التي قيلت فيها هذه الآية، وما قصتها وما تفسيرها هذا واكثر سنتعرف عليه فيما سياتي. من الذي قال لا عاصم اليوم من امر الله هذه الجملة اقتباس من اية من آيات القرآن الكريم من سورة هود، وقيلت على لسان النبي نوح عليه السلام، عندما أراد ان يركب في السفينة التي امره الله ببنائها ويأخذ مع فيها كل من اسلم معه، ويأخذ فيها زوجين من كل نوع من الحيوانات، وابنه لم يكن من المسلمين وناداه ابوه نوح "يا بني اركب معنا"، فرد عليه "قال سآوي إلى جبل يعصمني من الماء"، ظنا منه ان الماء لن تصل اليه وهو في الجبل فرد عليه ابوه نوح "قال لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين". تفسير اية لا عاصم اليوم من امر الله قال ابن نوح لأبيه عليه السلام: سألجأ إلى جبل أتحصَّن به من الماء، فيمنعني من الغرق، فأجابه نوح عليه السلام: لا مانع اليوم من أمر الله وقضائه الذي قد نزل بالخلق من الغرق والهلاك إلا مَن رحمه الله تعالى، فآمِنْ واركب في السفينة معنا، فلم يستجب لأباه وذهب واحتمى بالجبل من الله وحال الموج المرتفع بين نوح وابنه، فكان من المغرقين الهالكين فكيف لجبل خلقه الله ان يحمي مخلوق أراد الله له الغرق.
تفسير لا عاصم اليوم من امر الله قال المفسريين للقران الكريم واياته ان معني هذه الاية يدور بان قضاء الله نافذ لا محالة ، وان الله اذا قال لامرا كن فيكون ، فهو وحده القادر علي تغيير القدر ، وكانت هذه العبارة ردا من النبي نوح عليه السلام علي ابنه عند رفضه الركوب مع في السفينة ، عندما اهلك الله قومه بالطوفان والسيول ، فلا ناجي اليوم ومنقذ من ارادة الله تعالي سواه ، فهو القادر ان يعصم الانسان من الهلاك ، وتمت نجاة النبي نوح عليه السلام ومن معه من المؤمنين وازواج الحيوانات ، ورست السفينة علي جبل الجودي.
فعندما دعا النبي ابنه ولم يستجب وهرب إلى قمة الجبل ظنًا منه أنها ستحميه ولكن قد لقي مصيره وتوفي إثر عدم اهتمامه لما يقال ولما يحدث من حوله، وقد ركب سيدنا نوح السفينة ومعه من كل زوجين اثنين وهو أيضًا في حماية الله عز وجل. [1] وفي النهاية نكون قد عرفنا من القائل لا عاصم اليوم من امر الله فهناك العديد منا من لا يعرف تفسير هذه الآية الكريمة والتي توضح معاني رائعة ومتميزة وحكمة من الله عز وجل فهي تقدم لنا نهاية كل من يعصي الله عز وجل وكذلك دليل صدق وعد الله سبحانه وتعالى. المراجع ^, قَالَ سَآوِي إِلَىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ ۚ قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَن رَّحِمَ ۚ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ (43), 24-6-2021
قَالَ سَآوِي إِلَىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ ۚ قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَن رَّحِمَ ۚ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ (43) ( قال سآوي إلى جبل يعصمني من الماء) وقيل: إنه اتخذ له مركبا من زجاج ، وهذا من الإسرائيليات ، والله أعلم بصحته. والذي نص عليه القرآن أنه قال: ( قال سآوي إلى جبل يعصمني من الماء) اعتقد بجهله أن الطوفان لا يبلغ إلى رءوس الجبال ، وأنه لو تعلق في رأس جبل لنجاه ذلك من الغرق ، فقال له أبوه نوح ، عليه السلام: ( لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم) أي: ليس شيء يعصم اليوم من أمر الله. وقيل: إن عاصما بمعنى معصوم ، كما يقال: " طاعم وكاس " ، بمعنى مطعوم ومكسو ، ( وحال بينهما الموج فكان من المغرقين).
نلوم الاستعمار، ولكنه رحل، حتى إن دوله فقدت الاهتمام بأحوالنا. المتفائلون يقولون إننا نمر بما مرت به أوروبا، مخاض حرب الـ30 عاماً التي مزقتها في القرن الـ17 ثم ولدت أوروبا «الكرامة والشعب العنيد» كما غنت السيدة فيروز للبنانيين وهم يخوضون حربهم الأهلية الطويلة العبثية. لكن الحق أن أوروبا التي ولدت بعد ما يعرف بسلام وستفاليا، كانت قارة بائسة منهكة فاقدة للأخلاق والقيم، يتشكك أهلها في كل ما كان من ثوابتهم، وهم احتاجوا بعد تلك الحرب إلى 300 عام حتى استقرت كما نعرفها اليوم. & فهل نستطيع أن نفعل مثلها؟ كارثتنا أننا نحمل معنا خلال سقوطنا وانهيار دولنا الحديثة البذور نفسها التي أدت إلى السقوط: افتقادنا أدوات الحكم الراشد القائمة على سيادة القانون والاحتكام إلى الديموقراطية، مع تعصب واستبداد وقبلية وجهوية وجشع على الغنيمة. هذه البذور نحملها معنا دوماً في صعودنا واستقرارنا وهبوطنا، فتجعل السقوط أدهى والانهيار أشمل، مثلما نرى الآن في العراق وسورية وليبيا، ومن قبلها الصومال، كما تجعله مؤلماً وطويلاً، حتى نستوحش ونفتقد الشعور بالألم. لا نتأثر بصور الذبح، والعمليات الانتحارية وسط مساجدنا وأسواقنا، ولا بخبر سقوط المئات جراء القصف بالبراميل المتفجرة أو على أيدي رجال الشرطة في تظاهرة سلمية.
بقلم |جبران سهيل #المركز_الإعلامي_تعز # عاشوراء_تضحية_وانتصار # ثورة_21_سبتمبر أشترك على قناة أخبار تعز تلغرام وكن أول من يعلم الخبر فور حدوثه