لزيارة موقع المجلة اضغط هنا 3-مجلة الدراسات الجامعية للبحوث الشاملة ( usrij) أُنشئت مجلة الدراسات الجامعية للبحوث الشاملة في عام 2016 بهدف مساعدة كافة الباحثين من مختلف دول العالم من مشاركة بحوثهم الأصيلة والمعدة بجودة عالية بتوفير منصة للنشر في مختلف المجالات الأدبية والعلمية والتربوية والطبية والقانونية وغيرها وباللغتين العربية والانجليزية. هي مجلة دولية محكمة تصدر بصورة فصلية لإتاحة الفرصة أمام الباحثين والطلبة والأساتذة الجامعيين من مختلف المجالات والتخصصات لمشاركة اسهاماتهم ومشاركاتهم البحثية والتي يجب أن تنسجم مع أصول البحث العلمي ذات الاعتراف العالمي وجودة المحتوى وأصالته. موقع المجلة: ومن خلال ما سبق نرى أن للدراسات السابقة أهمية كبيرة في البحث العلمي، فهي تقدم للباحث معلومات كافية حول موضوع البحث، كما أنها توفر عليه الوقت والجهد من خلال إجاباتها عن عدد كبير من التساؤلات التي تدور في باله. اقرأ المزيد: كيفية كتابة الدراسات السابقه APA – كيفية توثيق المراجع باستخدام طريقة الجمعية الأمريكية السيكولوجية المجلة الإلكترونية الشاملة متعددة المعرفة لنشر الأبحاث العلمية والتربوية MECSJ عناوين مواضيع بحث في مجالات متعددة
وتوجد هناك مجموعة من الأسباب التي تدفع الباحث لكتابة الدراسات السابقة، كما أن هناك طرق لعرض هذه الدراسات، وكل هذا وأكثر سوف نقوم بشرحه وبالتفصيل في سطور مقالنا هذا.
مثل البناية ذات الطوابق لا يتم الطابق الثاني إلا بالطابق الأول، هكذا هو مجال البحث العلمي، إذ لا يمكن الوصول إلى بحث علمي متكامل إلى من خلال استكمال الدراسات السابقة التي تمت عملية كتابتها في ذات المجال، ولعل الدراسات السابقة في البحث العلمي لها العديد من الجوانب التي ينبغي ادراكها فالدراسات السابقة هي مرجع معلوماتي أولاً ثم هي حكم على صحة المعلومات ثم هي بداية باحث جديد من حيث انتهى باحث آخر، ولهذا كله وغير ذلك سنكتب هذا المقال مستوقفين على الدراسات السابقة وجوانبها المختلفة…. فاقرأ سطورنا التاليات….. إليك تعريف الدراسات السابقة في البحث العلمي: ليس عليك التشتت والتكدر بسبب وجود عدة تداخلات في موضوع الدراسات السابقة في مضمون البحث العلمي، فالتعريفات التالية سنستطيع من خلالها الخروج من العديد من هذه التداخلات وتبسيطها لك. تأتي عملية تعريف الدراسات السابقة في مضمون البحث العلمي على أنها: المؤلفات والمراجع التي اعتمد عليها الباحث بشكل رئيسي في كتابة مضمون البحث العلمي. انظر ماذا قلنا في التعريف السابق (اعتمد عليها الباحث بشكل رئيسي) وهذا يعني أن ثمة دراسات سابقة أخرى لا يشملها التعريف السابق، نعم، فكل مرجع أدخله الباحث في عملية كتابة مضمون البحث العلمي يعتبر من الدراسات السابقة، ولكن هنا نشير أن ثمة بعض المراجع التي في العادة يتراوح عددها بين 3 إلى 7 من الدراسات السابقة تكون مرتبطة بشكل أساسية بموضوع البحث العلمي كله أو جزء منه.
من معجزات النبي محمد حادثة شق الصدر، والتي وقعت قبل البعثة ووقعت بعد البعثة، وقعت قبل البعثة عندما كان في عمر الثالثة، جاء رجلان بثياب بيضاء وقاما بشق بطنه، وعندما علمت مرضعته بهذا الأمر فزعت أن يكون مس من الشيطان، فأخذته لأمه في مكة وقالت لها ما حدث فطمأنتها، وقال العلماء أن حادثة شق الصدر هي معنى آية { أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ﴾، وتعني تطهير النفس من كل الشوائب والصفات السيئة. درس حياة النبي ﷺ قبل البعثة للصف الأول المتوسط - بستان السعودية. عن أبي موسى الأشعري قال: خرج أبو طالب إلى الشام وخرج معه النبي – صلى الله عليه وسلم – في أشياخ من قريش (قبل البعثة) فلما أشرفوا على الراهب هبطوا فحلوا رحالهم فخرج إليهم الراهب، وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج إليهم. قال: فهم يحلون رحالهم فجعل الراهب يتخللهم حتى جاء فأخذ بيد رسول الله وقال: هذا سيد المرسلين، هذا رسول رب العالمين يبعثه الله رحمة للعالمين. فقال له أشياخ من قريش: ما علمك؟ فقال: إنكم حين أشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر إلا خر ساجدا، ولا يسجدان إلا لنبي، وإني أعرفه بخاتم النبوة أسفل من غضروف كتفه، مثل التفاحة، ثم رجع فصنع لهم طعاما، فلما أتاهم به وكان هو في رعية الإبل قال: أرسلوا إليه، فأقبل وعليه غمامة تظله، فلما دنا من القوم وجدهم قد سبقوه إلى فيء شجرة، فلما جلس مال فيء الشجرة عليه، فقال: انظروا إلى فيء الشجرة مال عليه!
ليبلغ أهلها رسالة ربهم إلى الناس كافة "فالعرب هم حملة شريعة الإسلام إلى سائر المخاطبين بها.. لأنهم يومئذ قد امتازوا من بين سائر الأمم باجتماع صفات أربع لم تجتمع في التاريخ لأمة من الأمم، وتلك هي: جودة الأذهان، وقوة الحوافظ، وبساطة الحضارة والتشريع، والبعد عن الاختلاط ببقية أمم العالم. فهم بالوصف الأول: أهل لفهم الدين وتلقيه. وبالوصف الثاني: أهل لحفظه، وعدم الاضطراب في تلقيه. وبالوصف الثالث: أهل لسرعة التخلق بأخلاقه، إذ هم أقرب إلى الفطرة السليمة... وبالوصف الرابع: أهل لمعاشرة بقية الأمم، إذ لا حزازات بينهم وبين الأمم الأخرى" [7]. [1] السيرة النبوية عرض وقائع وتحليل أحداث/على محمد الصلابي نقلًا عن (الغرباء الأولون، ص60). [2] السيرة النبوية/الصلابي نقلًا عن (دراسة تحليلية لشخصية الرسول/ د. محمد قلعجي). [3] المرجع السابق نقلًا عن (السيرة النبوية لأبي شهبة 1 /93) [4] المرجع السابق. رؤيةٌ في حياة الرسول قبل البعثة - موقع مقالات إسلام ويب. [5] جزء من حديث عياض بن حمار المجاشعي رضي الله عنه وهو عند مسلم برقم 2865. [6] عن المقداد بن الأسود رضي الله عنه قال: "لقد بعث الله النبي صلى الله عليه وسلم على أشد حال بعث عليها نبي من الأنبياء في فترة وجاهلية ما يرون أن دينا أفضل من عبادة الأوثان فجاء بفرقان فرق به بين الحق والباطل".
6 – لم يشارك عليه الصلاة والسلام أقرانه من شباب مكة في لهوهم ولا عبثهم، وقد عصمه الله من ذلك، فقد استفاض في كتب السيرة أنه سمع وهو في سن الشباب غناء من إحدى دور مكة في حفلة عرس، فأراد أن يشهدها، فألقى الله عليه النوم، فما أيقظه إلا حر الشمس، ولم يشارك قومه في عبادة الأوثان، ولا أكل شيئا مما ذبح لها، ولم يشرب خمرا، ولا لعب قمارا، ولا عرف عنه فحش في القول، أو هُجر [قبحٌ] في الكلام.
نشأ محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ يتيماً، فقد مات أبوه عبد الله وأمه حامل به لشهرين فحسب، ولما أصبح له من العمر ست سنوات ماتت أمه آمنة، وكفله بعد ذلك عمه أبو طالب حتى نشأ واشتد ساعده، وإلى يتمه أشار القرآن الكريم بقوله: { أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوَى}(الضحى:6)، وأمضى رسول الله ـ صلى الله عليه ـ وسلم السنوات الأربع الأولى من طفولته في الصحراء في بني سعد، فنشأ قوي البنية، فصيح اللسان، ومع صِغر سنه كان يعرف بالنجابة، فكان جده عبد المطلب يقول: " دعوا بني، فوالله إن له لشأنا ". وكانت حياته وصفاته قبل بعثته - صلى الله عليه وسلم - تؤكد نبوته وصدق ما جاء به، فقد عُرِفَ بأنه أحسن قومه خلقا، وأفضل شهادة له ـ صلى الله عليه وسلم ـ بحسن خلقه قبل النبوة قول خديجة ـ رضي الله عنها ـ بعد أن جاءه الوحي في غار حراء وعاد مرتعداً، فقالت له: ( كلا والله ما يخزيك الله أبدا، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكَل، وتكَسب المعدوم، وتَقري الضيف، وتعين على نوائب الحق) رواه البخاري. وقال ابن هشام في السيرة النبوية: " فشب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ والله تعالى يكلؤه ويحفظه، ويحوطه من أقذار الجاهلية، لما يريد به من كرامته ورسالته، حتى بلغ أنْ كان أفضل قومه مروءة، وأحسنهم خلقاً، وأكرمهم حسباً، وأحسنهم جواراً، وأعظمهم حلماً، وأصدقهم حديثاً، وأعظمهم أمانة، وأبعدهم من الفحش والأخلاق التي تدنس الرجال، حتى سمي في قومه الأمين ، لِما جمع الله فيه من الأمور الصالحة ".