برنامج - كازا، mlDonkey. ما هي المزايا الرئيسية لهذه الخدمات؟ انها بسيطة - عدم وجود الإعداد الند للند ليس مطلوبا الشبكة. وضع البرنامج، انتقل على الرابط "المغناطيسي" و... فويلا، بدأ ملف لموسيقى الروك! القواعد الأساسية تبادل الملفات مع الأخذ بعين الاعتبار خصوصيات هذه الشبكات، فإنه ليس من المستغرب وجود قواعد صارمة نوعا ما، والسريعة التي تكون مرغوبة للغاية لمراقبة. وكثير منهم بسيط ومنطقي. عدم الوفاء كنت تواجه القضاء التام على عملية التبادل، والتي تنطوي على عدم القدرة على الحصول على المعلومات اللازمة. Python - وشبكات - عيوب شبكة الند للند - Code Examples. لقد قلنا مرارا وتكرارا أن أساس هذا النموذج هو مبدأ المساواة بين جميع المشاركين. ويترتب على ذلك تحتاج إلى تحميل فحسب، بل أيضا لإعطاء المعلومات. من حيث المبدأ، فإنه يكاد يكون الشرط الوحيد. كنت لا تحب؟ حسنا، ثم لديك الخدمة - خدمات تبادل المعلومات العديد، التي بنيت على الخادم العميل العمارة معايير الصناعة. هذا فقط لا يوجد برنامج للالند للند الشبكات (مع كل مزاياه) فيها لا يعمل، ولتحميل الملف الذي يمكن أن تبدأ إلا بعد دفع، أو عرض مبلغ ضخم من الإعلانات، وسرعة في نفس الوقت سوف تكون مثيرة للاشمئزاز. فمن المستحسن لجعل الصرف؟ ومن المرغوب فيه جدا، وتحميل أي ملف، ويعطيه كما حجم مساو من المعلومات.
ومن لمعالجة هذا "التمييز" واخترعها شبكة نظير كل جهاز الكمبيوتر الذي لا يمكن أن تحصل فقط ولكن أيضا لنقل المعلومات، بينما كان يعمل كخادم والعميل. P2P الاختصار أكثر شيوعا (الند للند)، أن اللغة الإنجليزية يمكن ترجمتها بأنها "الند للند". وتسمى هذه الشبكات اللامركزية. المبادئ الأساسية للعملية كل مشارك - العيد. انهم متحدون في النظام العالمي، من خلاله نقل أي معلومات. من النموذج القياسي، الذي يحتوي على الخادم والعميل، الند للند شبكات تبادل الملفات تتميز البقاء على قيد الحياة عالية من: بغض النظر عن عدد من أقرانهم عاملة، فإنها تحتفظ الوظائف الكاملة. وبالإضافة إلى ذلك، ليست هناك اعتماد واضح على قدرة الخادم. دعونا نعطي مثالا "البصري" نقل ملف صغير في الشبكة. ونقل البيانات في قطع صغيرة تسمى الحزم. وينقسم كل ملف إلى عدد وافر من هذه الطرود، والتي يتم تحميلها على جهاز المستخدم. مميزات شبكة الند للند. ترتيب استلامهم للخاص لا يهم. وخلافا للشبكة الموحدة في حالة وجود الشبكات التقليدية لديها الخادم، والملفات التي يمكن تحميلها من هناك. والحصول على البيانات بسرعة يكون متناسبا بشكل مباشر مع عرض النطاق الترددي كل من الخادم، وكذلك من حمولتها في أي وقت من الأوقات.
تشتمل الحوسبة الفائقة - باعتبارها عملية حوسبة للحوسبة - على: تنظيم شبكات الحاسوب الضخمة، واختيار معايير التصميم (على سبيل المثال: الحلول المركزة أو حلول الند بالند)، وتطوير الحوسبة الفائقة البرمجية (البرمجيات الوسطية، والبرمجة الفائقة)، حيث - في المجالات المخصصة - يستخدم مفهوم الحوسبة كوصف للطبقات العليا للبرامج، والتي تعتبر نظمًا أساسية تعمل ضمن الشبكة لتطوير العمليات الحسابية الموجهة للمستخدم، مثل الفيزياء الحاسوبية والمعلوماتية الحيوية. Metacomputing, as a computing of computing, includes: the organization of large computer networks, choice of the design criteria (for example: peer-to -peer or centralized solution) and metacomputing software (middleware, metaprogramming) development where, in the specific domains, the concept metacomputing is used as a description of software meta-layers which are networked platforms for the development of user-oriented calculations, for example for computational physics and bio-informatics.
وفي الولايات المتحدة الأمريكية، رفع مستشارو شركات الإنتاج الموسيقية والسينمائية (RIAA و MPAA) آلاف الدعاوى القضائية على مواطنين أمريكيين أفراد ممن استخدموا شبكات الند للند، زاعمين في شكاويهم أنه يجري تحميل أكثر من 2. 6 مليار ملف موسيقى ومن 400, 000 إلى 600, 000 نسخة فيلم شهرياً. مزايا وعيوب شبكة الند للند. من جهة أخرى، وبالرغم من هذه الدعاوى والتهديدات كافة، أظهرت الدراسات أن حركة التحميل عبر شبكات الند للند لم تنخفض، وأن قرابة سبعة ملايين شخص يستخدمون خدمات شبكات الند للند في كل لحظة على نطاق العالم! كما اكتشف باحثون، الذين تحرّوا حركة مبيعات 680 ألبوم أغانٍ، على امتداد 17 أسبوعاً خلال النصف الثاني من العام 2002م، أن الأغاني التي تم تحميلها لم تؤد إلى هبوط ملحوظ في المبيعات. وفي الواقع، دأب بعض موزعي المنتجات الموسيقية وموزعي الأفلام على استخدام تكنولوجيا الند للند للترويج لمنتجاتهم، من خلال وضع ملفات على شبكات الند للند عمداً، في محاولة لتسويق منتجات معينة، من برامج تلفزيونية وكليبات أغانٍ، الخ. وتتمثل فائدة غير مباشرة لهذه التكنولوجيا في طريقة انتشار الأخبار حول العالم، بعيداً عن أية رقابة. فعلى سبيل المثال، بوسع أي شخص في العالم ممن لديه وسيلة ربط بشبكة الإنترنت، أن يحمّل ويشاهد أي شريط إخباري من أية قناة تلفزيونية إن شاء ذلك، متخطياً قيود التلفزيون المعهودة.
وقال آخرون: بل معنى ذلك: ونفخ في صور الخلق. *ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قَتادة, قوله: ( يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ) أي في الخلق. قوله: (فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الأرْضِ) يقول: ففزع من في السموات من الملائكة ومن في الأرض من الجن والإنس والشياطين, من هول ما يعاينون ذلك اليوم. فإن قال قائل: وكيف قيل: (فَفَزِعَ), فجعل فزع وهي فعل مردودة على ينفخ, وهي يَفْعُلُ؟ قيل: العرب تفعل ذلك في المواضع التي تصلح فيها إذا, لأن إذا يصلح معها فعل ويفعل, كقولك: أزورك إذا زرتني, وأزورك إذا تزورني, فإذا وضع مكان إذا يوم أجرى مجرى إذا. فإن قيل: فأين جواب قوله: (وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ) ؟ قيل: جائز أن يكون مضمرا مع الواو, كأنه قيل: ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون, وذلك يوم ينفخ في الصور. يوم ينفخ في الصور. وجائز أن يكون متروكا اكتفي بدلالة الكلام عليه منه, كما قيل: وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فترك جوابه. وقوله: ( إِلا مَنْ شَاءَ اللَّهُ) قيل: إن الذين استثناهم الله في هذا الموضع من أن ينالهم الفزع يومئذ الشهداء, وذلك أنهم أحياء عند ربهم يُرزقون, وإن كانوا في عداد الموتى عند أهل الدنيا, وبذلك جاء الأثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم, وقد ذكرناه في الخبر الماضي.
إعراب القرآن: و«يَوْمَ» بدل من يوم الفصل و«يُنْفَخُ» مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر و«فِي الصُّورِ» متعلقان بالفعل والجملة في محل جر بالإضافة «فَتَأْتُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله «أَفْواجاً» حال والجملة معطوفة على ما قبلها.
وَيَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاءَ اللَّهُ ۚ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ (87) اختلف أهل التأويل في تأويل قوله تعالى: ( وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ) وقد ذكرنا اختلافهم فيما مضى, وبيَّنا الصواب من القول في ذلك عندنا بشواهده, غير أنا نذكر في هذا الموضع بعض ما لم يذكر هناك من الأخبار, فقال بعضهم: هو قرن يُنفخ فيه. *ذكر بعض من لم يُذكر فيما مضى قبل من الخبر عن ذلك: حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء, جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد قوله: (ويوم يُنْفَخُ فِي الصُّورِ) قال كهيئة البوق. معنى آية: ونفخ في الصور فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون - سطور. حدثنا القاسم قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد, قال: الصور: البوق قال: هو البوق صاحبه آخذ به يقبض قبضتين بكفيه على طرف القرن، بين طرفه وبين فيه قدر قبضة أو نحوها, قد برك على ركبة إحدى رجليه, فأشار, فبرك على ركبة يساره مقعيًا على قدمها عقبها تحت فخذه وأليته وأطراف أصابعها في التراب. قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن أبي بكر بن عبد الله, قال: الصور كهيئة القرن قد رفع إحدى ركبتيه إلى السماء, وخفض الأخرى, لم يلق جفون عينه على غمض منذ خلق الله السموات مستعدًا مستجدًا, قد وضع الصور على فيه ينتظر متى يؤمر أن ينفخ فيه.
[1] سورة النبأ: (18). [2] سورة الزمر: (68). [3] سورة النازعات: (6 - 7). [4] أخرجه الطبري في تفسيره "جامع البيان في تأويل القرآن"، (24/ 191). [5] سورة الزمر: (68). [6] أخرجه الطبري في تفسيره "جامع البيان في تأويل القرآن"، (24/ 191) و"بحر العلوم"؛ لأبي الليث السمرقندي، (3/ 542). [7] "الكشف والبيان عن تفسير القرآن"؛ للثعلبي، (10/ 124)، و"معالم التنزيل في تفسير القرآن"؛ للبغوي، (5/ 205). [8] أخرجه الطبري في تفسيره "جامع البيان في تأويل القرآن"، (24/ 192). هو الصور الذي سينفخ فيه اسرافيل - موقع محتويات. [9] سورة يس: (49 - 51). [10] متفق عيله: أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب تفسير القرآن، بَابُ ﴿ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا ﴾ (زُمَرًا) النبأ: (18)، رقم الحديث: (4935)، (6/ 165)، واللفظ له، وأخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الْفِتَنِ وَأَشْرَاطِ السَّاعَةِ، بَابُ مَا بَيْنَ النَّفْخَتَيْنِ، رقم الحديث: (2955)، (4/ 2270). [11] لِيتًا بكسر اللام وآخره مثنَّاة فوق: وهي صفحة العنق؛ "الديباج على مسلم" (6/ 260). [12] أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الْفِتَنِ وَأَشْرَاطِ السَّاعَةِ، بَابٌ فِي خُرُوجِ الدَّجَّالِ وَمُكْثِهِ فِي الْأَرْضِ، وَنُزُولِ عِيسَى وَقَتْلِهِ إِيَّاهُ، وَذَهَابِ أَهْلِ الْخَيْرِ وَالْإِيمَانِ، وَبَقَاءِ شِرَارِ النَّاسِ وَعِبَادَتِهِمُ الْأَوْثَانَ، وَالنَّفْخِ فِي الصُّورِ، وَبَعْثِ مَنْ فِي الْقُبُورِ، رقم الحديث: (2940)، (4/ 2258).
هو الصور الذي سينفخ فيه اسرافيل سيتم بيان ذلك في هذا المقال، فمن الجدير بالذّكر أنه قد اتفق العلماء على أن أحداث يوم القيامة تبدأ بالنفخ في الصور ، ثم موت الجميع ثم الحشر، ثم الحساب، وفي الحساب تتطاير الصحف ويتم مسك الكتاب إما باليمين وإما باليسار والميزان، ثم المسار، وورد أن النفخ بالصور يكون يوم الجمعة حيث قال -عليه السلام-: (خيرُ يومٍ طلعت فيهِ الشَّمسُ يومُ الجمعةِ، فيهِ خُلِقَ آدمُ، وفيهِ أُهْبِطَ، وفيهِ تيبَ علَيهِ، وفيهِ قُبِضَ، وفيهِ تقومُ السَّاعةُ، ما علَى الأرضِ من دابَّةٍ إلَّا وَهيَ تصبحُ يومَ الجمعةِ مُصيخةً).