الوحدات 0 مباراة النصر السعودي نتائج اخر مباريات بين الوحدات و النصر السعودي 14. 04. 2021 دوري أبطال آسيا 0 نتائج اخر 5 مباريات ل الوحدات 23. 2022 دوري أبطال آسيا 1 19. 2022 دوري أبطال آسيا 3 15. 2022 دوري أبطال آسيا 5 2 11. 2022 دوري أبطال آسيا 08. 2022 دوري أبطال آسيا نتائج اخر 5 مباريات ل النصر السعودي 17. 03. 2022 الدوري السعودي 11. 2022 الدوري السعودي 26. 02. 2022 الدوري السعودي 17. الوحدات ينهض بـ"النصر" السعودي والسد القطري يطيح بـ" فولاذ" الايراني - جريدة الغد. 2022 الدوري السعودي 4 11. 2022 الدوري السعودي 0
الشرق المجموعة السادسة: باثوم يونايتد (تايلاند)، أولسان هيونداي (كوريا الجنوبية)، فيتيل (فيتنام)، المتأهل من التصفيات (1). المجموعة السابعة: جيانغسو (الصين)، ناغويا غرامبوس (اليابان)، جوهور دار التعظيم (ماليزيا)، المتأهل من التصفيات (3). المجموعة الثامنة: جيونبوك هيونداي موتورز (كوريا الجنوبية)، غامبا أوساكا (اليابان)، تامبنيز روفرز (سنغافورة)، سيدني (أستراليا). بث الوحدات والنصر السعودي. المجموعة التاسعة: كاوازاكي فرونتال (اليابان)، غوانغزهو (الصين)، يونايتد سيتي (الفلبين)، المتأهل من التصفيات (4). المجموعة العاشرة: شاندونغ لونينغ (الصين)، بورت (تايلاند)، كيتشي (هونغ كونغ)، المتأهل من التصفيات (2). المملكة
بهذه النتيجة تمكن نادي الوحدات الأردني من تحقيق لفوزه الأول له في تاريخ مشاركاته في دوري أبطال آسيا، ورفع رصيده إلى أربعة نقاط متذيلًا الترتيب، بينما توقف رصيد نادي النصر عند النقطة الثامنة، ليصبح في المركز الثاني في المجموعة الرابعة. العضو الذهبي للفريق العالمي عبدالعزيز بغلف عبدالعزيز بغلف عن حزنه لخسارة العالمي كل عشاق نادي النصر أعرب عن حزنهم وإستغابهم لخسارة الفريق الأصفر ، وأعرب العضو الذهبي بنادي النصر بغلف، عن امتعاضه وحزنه بعد الخسارة القاسية ضد الوحدات، حيث عبد العزيز بغلف متحدثا عبر حسابه الشخصي في "تويتر": "للأسف هذا ليس النصر، لا لاعبين ولا مدرب، الله يعوضنا بالقادم". error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
حديث الرسول عن تحرير فلسطين تحتل فلسطين مكانة كبيرة في الشريعة الإسلامية، حيث بذل الكثير من الأشخاص الصالحين مجهودات عظيمة في بناء حضارتها، ويكفي أن الله اختار فلسطين خصوصًا ليحدث فيها أمور دينية تخص الأنبياء، فشرفها الله بوجود المسجد الأقصى فيها الذي صلى فيه جميع الأنبياء. لم ينسى النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- فلسطين في أحاديثه حيث روي الصحابي عوف بن مالك الأشجعي أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "أُعدُدْ ستًّا بين يدي الساعةِ: مَوتي؛ ثم فتحُ بيتِ المقدسِ، ثم مُوتانِ يأخذ فيكم كقُعاصِ الغنمِ، ثم استفاضةُ المالِ حتى يُعطَى الرجلُ مائةَ دينارٍ، فيظلُ ساخطًا، ثم فتنةٌ لا يبقى بيتٌ من العربِ إلا دخلَتْه، ثم هُدنةٌ تكون بينكم وبين بني الأصفرِ، فيغْدرون، فيأتونكم تحت ثمانينَ غايةً، تحت كلِّ غايةٍ اثنا عشرَ ألفًا". الشرح: أنعم الله على النبي بأنه علمه ماذا سيحدث قبل قيام الساعة، وعند عودة النبي من عزوة تبوك جلس وقال هناك ست علامات تحدث قبل قيام الساعة ومنهم موت النبي وفتح بيت المقدس ثم ذكر موتان الأول هو وباء الغنم والثاني هو الطاعون، ثم يحدث كثرة في المال فلا يرضى المرء حتى وإن أخذ مائة دينار.
أسامة شحادة تتوالى التحليلات السياسية والسيناريوهات اليوم لمستقبل بيت المقدس وفلسطين وفي ظل الكثير الكثير من المقالات والمقابلات الرافضة والمنددة للاعتداءات اليهودية المتكررة على المسجد الأقصى وعموم فلسطين والفلسطينيين والتي تكاثرت خاصة بعد اعلان ترامب عن خطته للقضية الفلسطينية والتي سميت بصفقة القرن وذلك بحضور "النتن ياهو". Untitled — حديث الرسول عن تحرير فلسطين. في ظل كل هذا الحديث السياسي والمترواح بين العواطف الغاضبة أو المحاولات للبحث عن مخرج وحلول ممكنة أو الدعوات طرح خطوات وحلول القليل منها مجدى وممكن تحقيقه أو دعوات الاستسلام والقبول بالهزيمة، يكون من المهم استحضار الخطاب الديني الشرعي في قضية فلسطين عامة وبيت المقدس خاصة. وذلك أن هذه القضية جوهرها الدين والشرع مهما حاولوا إلباسها لبوس السياسة والاقتصاد أو العلمنة والحداثة أو القومية والتاريخ! بل إن جوهر الحياة البشرية هو قضية دينية شرعية لها صور سياسية واقتصادية "وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون" (الذاريات: 56)، وقال تعالى أيضا: "ليبلوكم أيكم أحسن عملا" (الملك: 2)، فالسياسات والاقتصاد والتحالفات والحروب كلها داخلة في امتحان وابتلاء العبادة هل تكون بما يرضى الله عز وجل ومما يعد حسنا عند الله عز وجل.
وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تأتي الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود ، ولن يقتلهم المسلمون حتى يختفي اليهودي من وراء الحجر والأشجار ، لذلك الحجر أو الشجرة". سيقول: يا مسلم! يا عبد الله! يهودي يسير ورائي فتاتي اقتله ماعدا جركاد لانه من شجرة اليهود ". سيعجبك أن تشاهد ايضا
غير مسموح بنسخ أو سحب مقالات هذا الموقع نهائيًا فهو فقط حصري لموقع زيادة وإلا ستعرض نفسك للمسائلة القانونية وإتخاذ الإجراءات لحفظ حقوقنا.
الثلاثاء 12/أبريل/2022 - 11:44 ص لوحة فنية مكتوب عليها القرآن لوحة فنية مكتوب عليها القرآن الكريم كاملًا، أصبحت حديث رواد التواصل الاجتماعي بعد وضعها داخل مرسم للخطاط الشهير يسرى حسن بالإسكندرية، وسط لوحاته الشهيرة، وتم تداول تلك اللوحة التي نالت إعجاب الجميع وأنبهر بها عبر وسائل التواصل الحديثة، والمفاجأة التى كشفها الرسام أن هذه اللوحة يوجد منها نسخة أصلية داخل البيت الأبيض في واشنطن. حديث: كنا نصلي مع رسول الله الجمعة - ملتقى الشفاء الإسلامي. وبحسب ما قال الرسام يسرى، أحد تلاميذ الشيخ إبراهيم في تصريحاته:"اللوحة الأصلية المجازة، والتي نسخ عنها عدة صورة، تزين حاليا جدران البيت الأبيض في واشنطن، فعندما أنهى الفنان الراحل محمد هذه النسخة أهداها لرئيس الوزراء آنذاك نحاس باشا، وهو بدوره أهداها إلى الملك فاروق في العيد التاسع لجلوسه على عرش المملكة المصرية عام 1945. وبعد الثورة انتقلت إلى الرئيس جمال عبد الناصر ومن بعده الرئيس محمد أنور السادات الذي أهداها إلى رئيس أميريكا آنذاك خلال زيارته إلى مصر، والذي قرر حفظها في البيت الأبيض في واشنطن". وتضم اللوحة الفريدة من نوعها آيات القرآن الكريم كاملًا، مكتوبة بالخط الفارسي الغباري، والذي يعد من أصعب أنواع الخطوط العربية وقيل أن الراحل إبراهيم قام بكتابة اللوحة أربع مرات منها نسخة وضعت في مكتبة الإسكندرية بحسب ما قاله المسؤولين وتبلغ مساحة اللوحة المهداة للمكتبة (125 في 75 سم)، ويرجع عمر اللوحة إلى ما يزيد عن 60 عامًا.
وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تأتي الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود ، ولن يقتلهم المسلمون حتى يختفي اليهودي من وراء الحجر والأشجار ، لذلك الحجر أو الشجرة". سيقول: يا مسلم! يا عبد الله! يهودي يسير ورائي فتاتي اقتله ماعدا جركاد لانه من شجرة اليهود ". 45. 10. 164. 204, 45. 204 Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; WOW64; rv:56. 0) Gecko/20100101 Firefox/56. 0
[٤] حديث عن فلسطين ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم الكثير من الأحاديث عن فضل ومكانة فلسطين وبيت المقدس ، وفيما يلي بعض هذه الأحاديث: عن أبي هريرة رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: [لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إلى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: مَسْجِدِي هذا، وَمَسْجِدِ الحَرَامِ، وَمَسْجِدِ الأقْصَى] [٥]. عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال: [قُلتُ يا رَسولَ اللَّهِ، أيُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ في الأرْضِ أوَّلَ؟ قالَ: المَسْجِدُ الحَرَامُ قالَ: قُلتُ: ثُمَّ أيٌّ؟ قالَ المَسْجِدُ الأقْصَى قُلتُ: كَمْ كانَ بيْنَهُمَا؟ قالَ: أرْبَعُونَ سَنَةً، ثُمَّ أيْنَما أدْرَكَتْكَ الصَّلَاةُ بَعْدُ فَصَلِّهْ، فإنَّ الفَضْلَ فِيهِ] [٦]. عن أبي ذر رَضِي الله عنْهُ: [أنَّهُ سأل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عَن الصَّلاةِ في بَيتِ المقدِسِ أفضلُ أو في مسجِدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فَقالَ صلاةٌ في مسجِدي هذا، أفضلُ من أربعِ صلواتٍ فيهِ، ولنِعْمَ المصلَّى، هوَ أرضُ المَحشرِ والمنشَرِ، وليأتيَنَّ على النَّاسِ زمانٌ ولقَيْدُ سَوطِ أو قال: قوسِ الرَّجلِ حَيثُ يرى مِنهُ بيتَ المقدسِ خيرٌ لهُ أو أحبَّ إليه مِنَ الدُّنيا جميعًا] [٧].