تاريخ النشر: الإثنين 16 ذو الحجة 1431 هـ - 22-11-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 143253 42696 0 333 السؤال الآية: إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة... ما المقصود بالبيت هل معنى بيت الله مسجد أم معنى آخر، وما المقصود بأول هل أول مسجد أم ماذا؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالراجح في معنى هذه الآية أن المراد بها هو أن البيت الحرام شرفه الله هو أول بيت وضع للتعبد والنسك فيه، وقد كانت البيوت قبله، ولكنه أول مسجد بني لعبادة الله تعالى، وقد زعم بعض المفسرين أنه أول بيت بني مطلقاً وذكروا في ذلك آثاراً لا تثبت. قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: يخبر تعالى أن أول بيت وضع للناس، أي: لعموم الناس، لعبادتهم ونسكهم، يطوفون به ويصلون إليه ويعتكفون عنده (للذي ببكة) يعني: الكعبة التي بناها إبراهيم الخليل (عليه السلام)، الذي يزعم كل من طائفتي النصارى واليهود أنهم على دينه ومنهجه، ولا يحجون إلى البيت الذي بناه عن أمر الله له في ذلك ونادى الناس إلى حجه، ولهذا قال (مباركاً) أي وضع مباركاً (وهدى للعالمين)، وعن الشعبي عن علي في قوله تعالى: إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركاً.
الزوج سليط اللسان ويضربها ويخونها بنظرات يملؤها الاستغراب، أكملت «شيماء» حديثها، بأنها حاولت أكثر من مرة خلال الخطبة أن تصلح من حاله، وبعد الانتهاء من تجهيزات الزواج والشقة وحفل الزفاف، طلب من والدها الإسراع في تحديد موعد الزواج، وافق والدها، لتستيقظ وتجد نفسها يضربها وهي ما زالت ترتدي فستانها الأبيض الذي حلمت بأنه ترتديه طوال حياتها، ومن يومها لم ينفك عن إهانتها أو ضربها. التقطت الزوجة العشرينية أنفاسها، وقالت إنها عاشت أول 6 أشهر في زواجها وهي تعاني من قسوته وسلاطة لسانه «زي الكرباج»، وخيانته لها المستمرة، والهم الأكبر أن الجميع كان يلقي اللوم عليها، فغضبت ومكثت في منزل عائلتها لأكثر من عام، وبعد عودتها لم يتغير شيء، بل زاد الوضع سوءًا، وفي مرة فاض بها الكيل من خيانته لها، فتشاجرت معه وطلبت الطلاق. طلبت الطلاق فشكك أهلها في أخلاقها تابعت «شيماء»، أن سبب دعوى الخلع: «ضربني علقة موت وقالي إنه مفيش حاجة اسمها طلاق وحبسني في البيت، وبعد فترة قال لأهلي أنه حابسني عشان بيشك فيا لأني بقيت أخرج كتير وأسهر بره، وبقي ليا صحاب رجالة، وطبعًا أهلي متكلموش، ومفكروش يدافعوا عني، وبعد فترة لقيته ماشي يقول للناس ولأهلنا إني عايزة أطلق منه عشان أعيش براحتي، فطلبت منه إني أزور أهلي، ومن يومها بيهددني».
لسنا في خوض ومناقشة مسألة دينية لنقول أن انتقاد المسؤول من قبل المواطن حلال أم حرام، بقدر ما نقول أن المسؤولية يجب أن تكون حقة، وأن المزاج العام للناس يجب مراعاته، اذ لا يحوز أن نرقص على أوجاعهم ونشيع الفرح في "بيت العزاء"، بذريعة التخفيف عليهم من وطأة وظروف الحياة وجائحة كورونا!.
أكد الدكتور عبدالباقي القطان أن الكعبة المشرفة هي أول بناء على وجه الأرض وأن الملائكة هم من قاموا ببنائها. وقال القطان:" أول بناء على وجه الأرض كانت الكعبة المشرفة، وقال الله عز وجل، إن أول بيت وضع للناس، ولم يقل الله وضعه الناس بل قال" وُضع" وهذا معناه أن الله من وضعه للناس". وأضاف " الملائكة هم من قاموا ببناء الكعبة، حيث كان هناك اختلاف حول من وُجد أولا مكة أم الكعبة، فتاريخ مكة مرتبط بتاريخ الكعبة " المصدر: صحيفة صدى. #قوافل_المساء | د. عبدالباقي القطان: الكعبة المشرفة هي أول بناء على وجه الأرض والملائكة هم من بنوها. تفسير إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة... - إسلام ويب - مركز الفتوى. #قناة_السعودية — قناة السعودية (@saudiatv) April 21, 2022
في تمام الساعة الـ11 ظهرًا، حيث الزحام يجتاح محكمة الأسرة، تجلس زوجة في أحد الأركان تنتظر لحظة مثولها أمام القاضي، بعد أن رفضت حلول خبراء التسوية وطلبت بتحويل قضيتها للمحكمة، هذا ما فعلته «شيماء. ط»، 25 عامًا، والتي ضاقت بحياتها الزوجية وجاءت إلى محكمة الأسرة لطلب الخلع. ان اول بيت وضع للناس للذي. طلبت الطلاق فحبسها وعذبها تحكي «شيماء»، لـ«الوطن»، إنها تبغض العيش مع زوجها «كمال. م» 33 عامًا، بسبب ما فعله معها، حيث بدأ بتشكيك عائلتها في أخلاقها، بعد أن اكتشفت خيانته لها، وطلبت الطلاق، فحبسها واعتاد ضربها بحجة أنها تخرج كثيرًا، ومنعها من استعمال الهاتف، فتوجهت لمحكمة الأسرة، وأقامت ضده دعوى خلع ، وعلى الرغم من ذلك، فهي ما زالت تتلقى منه تهديدات كثيرة. تضيف أنها بعد تخرجها في الجامعة، أصر والدها على زواجها، ومع أول رجل تقدم لخطبتها وافق ولم يبال برأيها، ووجدت نفسها في بيت رجل وصفته بـ«السيء»، يتباهى بعلاقته النسائية أمام الجميع، وعرفت أنه من متعاطي المخدرات، ولا يخجل من ذلك، ومع الوقت بدأ في معاملتها كأنها هامش في حياته لا يهتم ولا يسأل، وكأنه هو من تمت الخطبة رغمًا عنه، وعندما تتحدث معه يصفها بأنها طفلة ويشتكيها لعائلتها التي كانت تعنفها حتى لا تفسخ الخطبة، وفقًا للزوجة.
انتقاد المسؤول حلال أم حرام ؟! يجيز بعض أصحاب أقلام التدخل السريع لأنفسهم بالدفاع عن المسؤول بكل أشكال "المرافعات" وقد برروا السقطات المتلاحقة للمسؤولين هنا وهناك. من حق المواطنين أن ينتقدوا المسؤول الذي وضع على أكتافهم أطناناً من المنغصات وضنك المعيشة وجعل رؤوسهم تموج بهموم الدنيا، حتى استكثر عليهم دخول مطعم شعبي أو دخول محل خضار بإسم "التهافت" مع أن كل ما يملكه المواطن العادي - إن كان موظفاً أو متقاعداً- لا يتجاوز ٥٠٠ دينار في أغلبية الرواتب. أما السوط الذي جلد به المسؤول ظهر المواطن بالضرائب وغلاء الأسعار وارتفاع رسوم المؤسسات التعليمية وأجور العلاج الطبي وصولاً الى عذابات المواصلات وأكلاف الحياة، الأخرى، فهذا مسكوت عنه!. «هوتباك» تستثمر 350 مليون درهم لبناء 10 مصانع في ماليزيا | صحيفة الخليج. من يتسلّم المسؤولية عليه أن يتحمّل النقد، ولا تُفسّر كل كلمة توجّه له، بأنها تنمّر عليه أو أغتيال لشخصيته الفذة. المزاج العام للمواطن الاردني وما يحدث في الاردن من اعتداءات وسطو وانتحار وتعاط للمخدرات، وإن كانت جميع هذه الظواهر المرفوضة، فردية، فإن هذا المزاج لم يكن ترفاً لو لم تكن هناك ظروف وهناك قصور من قبل المسؤول في ايجاد حلول وتطبيق للقانون والتعامل بعدالة في التعيينات والتنفيعات لناس دون غيرهم من أصحاب الحقوق والحاجة.
دبي: «الخليج» أعلنت «هوتباك» الدولية، المتخصصة في تصنيع مواد توضيب الأغذية، ومقرها دبي، عن خطتها لاستثمار مبلغ 350 مليون درهم في ماليزيا على مدار السنوات العشر المقبلة، بهدف إنشاء 10 مصانع لإنتاج مواد التوضيب القابلة للتحلل بيولوجياً، وذلك بالشراكة مع «فري ذا سيد الخاصة المحدودة»، وهي شركة ماليزية متخصصة في تصنيع المنتجات القابلة للتحلل من قش الأرز، وبدعم من مؤسسة تنمية الاقتصاد الحيوي الماليزية. وبدأت رسمياً أعمال الإنشاءات للمصنع الأول من نوعه على الإطلاق لشركة «هوتباك» في ماليزيا وجنوب شرق آسيا، بعد وضع حجر الأساس له في بلدة غورون بولاية كيدا الماليزية، بحضور داتوك سيري دكتور رونالد كياندي، وزير الزراعة والصناعات الغذائية في ماليزيا. ومن المتوقع أن يصل حجم إنتاج المصنع إلى 70 مليون وحدة سنوياً من مواد توضيب المنتجات الاستهلاكية السريعة الحركة. اول بيت وضع للناس للذي ببكة. وتشكل هذه الخطوة إحدى النتائج الرئيسية لبرامج تعزيز التجارة الثنائية للأعمال التجارية التي نفذتها هيئة الاستثمار الماليزية خلال معرض «إكسبو 2020 دبي». وتم تيسير عقد الشراكة بين «هوتباك» و«فري ذا سيد» الماليزية من خلال مبادرة للتوفيق بين الأعمال كانت أطلقتها الحكومة الماليزية في «إكسبو 2020 دبي».
وحين يدرك المسلم أنّ علاقته مع الله هي علاقة العبودية، علاقة عبدٍ بإله، بما فيها من محبّة وخوف ورجاء وخضوع وإنابة لله الخالق من العبد الضعيف الفقير، وأنّه سبحانه مالك الملك؛ حينها فقط يدرك أنّ سؤاله هذا فيه خَدْشٌ لمقام العبودية. الأصلُ بالإنسان أن يسعى لمعرفة الإجابات عن الأسئلة التي تؤثّر الإجابة عنها بمسار حياته، وحين يسعى للإجابة عن سؤال لا يُبنى عليه أي شيء؛ سيكون حينئذ قد خالف المنطق الفكري السليم لقد أخبرَنا القرآن عن المتألّهين من البشر، أولئك الذين طغتْ نفوسهم وحاولت الخروج عن حقيقة العبودية لله، ومنهم فرعون الذي قال: { أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَىٰ}. وفي عصرنا هذا، تشيعُ مع الأسف خصالٌ من هذا "التألّه"، حتى لو كان أصحابها غير شاعرين بهذا الأمر. منهم من يسأل بكل جدية: لماذا لم يخيّرني الله عزّ وجلّ بين أن يخلقني أو لا يخلقني؟! والسؤال فيه طغيان عن مقام العبودية؛ لأنّ الله سبحانه لا يتوقف فعله واختياره على اختيار أحدٍ من مخلوقاته، وإلا لم يكن إلها مستحقّا لصفات الألوهية! لماذا خلقنا الله سبحانه. والأمر الثاني أنّ من يطرح هذا السؤال لم يكن له وجود قبل أن يُخلق، أي لم تكن له إرادة؛ فإرادتُه جزءٌ مِن وجوده، فمن هذا الذي سيُخيَّرُ في أن يُخلق أو لا يُخلق؟!
عندما تقتضي مهمتنا تعمير الأرض من أجل تحقيق الغاية التي خلقنا من أجلها حيث المقصد العام يكون إصلاح الأرض وازدهار معاش الناس فيها، وجميع فعاليات الكون متجهة إلى الله، من تعمير مادي بالمنشآت الصالحة، وتعمير معنوي بإقامة السلام والمحبة بين الناس، نكون في المسلك القويم، ونؤذي حينها الامتحان الذي خلقنا من أجله بشكل صحيح. لكن عند العمل على تعمير الأرض من أجل بسط القوة والنفوذ وجمع أكبر قدر من المال، بغاية الاستمتاع بالأكل والشرب والجنس واللهو المفرط، وتسخير العلم والطبيعية وكل الوسائل المتاحة لتحقيق هذا الغرض، في غياب إدراك غايات الإنسان الحقيقية المتعلقة بمعرفة سبب وجوده ومبدئه ومنتهاه، مما يسبب في هلاك الحرث والنسل والبيئة، وخراب البلدان وإبادة الضعفاء، فذلك عمل لا جدوى منه وزائل في النهاية. لماذا خلقنا الله في الدنيا. إن حركة الإنسان الحقيقي في هذه الحياة، قائمة على إدراكه فيما يحيط به من ملكوت السماوات والأرض فيمتلئ قلبه بنور الإيمان، فيسلك السبيل الواضح الذي لا غموض فيه ولا التواء، سبيل الأمن والاطمئنان، سبيل الحياة الطيبة، والسعادة النفسية الراضية، ليصل ببحثه ونظره إلى أن كل شيء مرتبط بالله جل جلاله. هذا المقال يعبر عن رأي كاتبه ولا يعبر بالضرورة عن عمران
هذا كلّه يدفع أي تفكير سلبي في محاولة الإجابة عن هذا السؤال، وعلى وجه الخصوص حين يأتي هذا التفكير في لحظة تشاؤم ويأس من الحياة، فيشعر صاحبه للحظة وكأنّ عدم خلقه كان أجدى من خلقه.. ولكنها نظرةٌ قاصرةٌ لا تتجاوز لحظة الألم، ولا تنظر إلى اليُسر المرتقب بعد العُسر، ولا إلى الحياة الأبدية الحقيقية بعد هذه الحياة الدنيا الفانية.
اجتاحت قلوبنا غفلة كبيرة ونسيان مذهل عن الغاية التي من أجلها خلقنا وصار حالنا والعياذ بالله كما قال الله ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ * وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ * لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ ﴾ [الحشر 18: 20]. فلا بد لنا من الرجوع إلى ربنا ومراجعة حساباتنا وتذكر الهدف من خلقنا والاهتمام بأمر العبادة الكاملة لله وحده وعمارة الأرض بتنفيذ أوامره واجتناب نواهيه وإقامة دينه لأننا ما خلقنا إلا من أجل ذلك وقد جعلنا الله خلفاء له في الأرض لأجل هذه الغاية العظيمة وهذا الهدف النبيل يقول الله ﴿ وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 30].
الحمد لله. أولاً: إن معرفة الغاية التي من أجلها خلق الله الخلق فيها الجواب عن كثير من الإشكالات والشبهات التي يرددها كثير من الملحدين ، وقد يتأثر بها بعض المسلمين ، ومن تلك الشبهات الظن بأن الله تعالى خلق الناس من أجل أن يضع بعضهم في الجنة ، وآخرين في النار! وهذا ظن خاطئ ، وما من أجل ذلك خلق الله الخلق ، وأوجدهم. وليعلم الأخ السائل – ومن رام معرفة الحق – أن الغاية من خلق الإنسان ، وخلق السموات ، والأرض: ليُعرف سبحانه وتعالى ، ويوحَّد ، ويطاع. قال تعالى: ( وَمَا خَلَقْتُ الجِنَّ وَالإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدون) الذاريات/ 56. قال ابن كثير – رحمه الله -: أي: إنما خلقتُهم لآمرهم بعبادتي ، لا لاحتياجي إليهم. وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: ( إلا ليعبدون) أي: إلا ليقروا بعبادتي طوعاً ، أو كرهاً. وهذا اختيار ابن جرير. " تفسير ابن كثير " ( 4 / 239). الله غني عن عبادتنا.. فلماذا خلقنا؟ - عبد الرحمن بن ناصر البراك - طريق الإسلام. وثمة خلط عند كثيرين بين الغاية المرادة من العباد ، وهي: شرعه الذي أحبه منهم ، وأمرهم به ، والغاية المرادة بالعباد ، وهي إثابة المطيع ، ومعاقبة العاصي ، وهذا من قدره الكائن الذي لا يرد ولا يبدل. قال ابن القيم - رحمه الله -: وأما الحق الذي هو غاية خلقها – أي: السموات والأرض وما بينهما -: فهو غاية تُراد من العباد ، وغاية تراد بهم.