تبيّن أن المجموعة المسلحة تتألف من 4 أشخاص يستقلون دراجتين ناريتين، وعجلة مدنية نوع صالون. شاهد..إعترافات أحمد الكناني المتهم بقتل الخبير الأمني هشام الهاشمي - قناة العالم الاخبارية. في الساعة (1955) تأشر تواجد المجموعة في مدخل شقق زيونة، وفي الساعة (2050) تأشر وجود المجموعة في منطقة شارع فلسطين. تحليل الاتصالات وقال البيان، إنه "بعد تحديد أماكن تواجد المجموعة نجح الجهد الاستخباري بالحصول على معلومات ، تبين ان المجموعة التي نفذت العملية كانت متواجدة في منطقة (البوعيثة) بالإضافة إلى انتقالها إلى محل الحادث في منطقة (زيونة)، حيث انسحبت المجموعة بعد تنفيذ عملية الاغتيال باتجاه (مدينة الصدر) مروراً (بشارع فلسطين) ثم انتقلت إلى منطقة (الحميدية) مروراً بمنطقة (كسرة وعطش)". وأضاف، أنه "بعد اكتمال تجمعهم، عاد عناصر المجموعة مرة أخرى إلى مقر الإنطلاق الأول مروراً بالخط السريع (قناة الجيش) ثم إلى (بغداد الجديدة) باتجاه (الخط السريع الدورة)، وبعد إكمال عملية جمع وتدقيق المعلومات بحق المتهمين والمراقبة الفنية والاستخبارية، تم عرض الموضوع أمام أنظار الهيئة التحقيقية القضائية وقررت إصدار أمر قبض بحقهم". وأشار إلى أنه "بعد تكثيف الجهد الاستخباري والتحري وجمع المعلومات عن أماكن وجود المتهمين الهاربين تم التوصل إلى المتهم (أحمد حمداوي عويد معارج الكناني) وإلقاء القبض عليه، حيث اتضح أن المتهم، يعمل ضابط شرطة برتبة (ملازم أول) منسوب إلى وزارة الداخلية، وبعد التعمق معه في التحقيق، اعترف صراحة بقيامه بقتل المجنى عليه (هشام الهاشمي)".
منذ 3 سنوات 0 366 رونالدو الغاضب.. الكاميرا ترصد "الغيرة" في ليلة البرتغال بينما سارع لاعبو منتخب البرتغال إلى تهنئة زميلهم بيرناردو سيلفا على جائزة أفضل لاعب في دوري الأمم الأوروبية، كان لكريستيانو رونالدو رد فعل غريب أظهر فيه غضبه بسبب عدم اختياره لهذه الجائزة. مشاهدة
اعترف قاتل الخبير والمحلل الأمني والمحلل هشام الهاشمي، المدعو "احمد حمداوي عويد معارج الكناني" من مواليد 1985 انه ضابط برتبة ملازم أول بالداخلية - دورة عمان، وانه ينتمي " إلى مجموعة خارجة عن القانون"، ونفذ القتل بسلاحه الحكومي. وقال الكناني في اعترافات بثها قناة العراقية "انطلقنا من البوعيثة بدراجتين وسيارة مدنية بعد أن تم تزويدنا بأسلحة ومسدسات". أحمد الكناني - YouTube. وأضاف الكناني، "انتظرنا الهدف في زاوية الشارع الذي يقع فيه منزله ثم جاء (الهاشمي) بسيارته نوع (برادو) وعندما توقفت أمام منزله أطلقت عليه من مسدسي الحكومي 4 إلى 5 إطلاقات بعد أن حاولت قتله بواسطة سلاح (غدارة) لكنه توقف أثناء الإطلاق". وعصر اليوم، أعلن رئيس مجلس الوزراء القائد العام للقوات المسلحة، مصطفى الكاظمي، إلقاء القبض على قتلة الباحث والمحلل السياسي هشام الهاشمي. يشار إلى أن رئيس مجلس القضاء الأعلى فائق زيدان، قد أعلن في 8 تموز الجاري عن صدور مذكرات قبض بحق قتلة هشام الهاشمي والمتظاهرين. وفي 6 تموز 2020، اغتال مسلحون مجهولون، الخبير الأمني والاستراتيجي هشام الهاشمي أمام منزله في بغداد، فيما أعلن رئيس مجلس الوزراء مصطفى الكاظمي تشكيل تحقيق بالحادث لاعتقال الفاعلين، في حادث لاقى استنكار محلي ودولي.
المعلومة/ بغداد… اكد النائب السابق عن تحالف الفتح احمد الكناني، ان الاطار التنسيقي الشيعي تنازل واعلنها عبر قياداته انه لايسعى للمناصب الوزارية بقدر سعيه واصراره على حفظ حقوق المكون والكتلة الأكبر، وذلك بهدف الخروج من الازمة الراهنة. تابع قناة "المعلومة " على تلكرام.. خبر لا يحتاج توثيقاً وقال الكناني لـ /ألمعلومة/، ان "القوى السياسية وبعد فشل مجلس النواب بعقد جلسته لتمرير مرشح رئاسة الجمهورية، يفترض ان تتجه تلك القوى نحو إعادة حساباتها وتتنازل عن التمسك بارائها لان الإصرار على مبدأ معين سيقود الى تأزم الوضع اكثر مما هو حاليا". وأضاف ان "بعض التغيريدات والتصريحات لن تؤدي للانفراج، في وقت اعلن فيه الاطار التنسيقي انه لايسعى لمناصب او وزارات، وانما يشدد على تثبيت الكتلة الأكبر، وهي بالمحصلة تعتبر خطوة نحو الامام للخروج من الازمة". وبين ان "الاطار التنسيقي قد اكد من خلال قياداته انه لم يسعى للسيطرة والاستحواذ على مناصب المكون الأكبر، ومنح الطرف الاخر فرصة الحصول على الوزارات، ويأتي ذلك من اجل المضي بالعملية السياسية وتشكيل حكومة تخدم الشعب وتواجه التحديات الراهنة". انتهى 25ن
وزعم بعضهم أن "ما" الزائدة إذا اتصلت بإن وأخواتها جاز الإعمال في الجميع. و"نحن" مبتدأ، وهو ضمير مرفوع منفصل للمتكلم، ومن معه، أو المعظم نفسه، و"مصلحون" خبره، والجملة في محل نصب لأنها محكية بقالوا. والجملة الشرطية وهي قوله: "وإذا قيل لهم" عطف على صلة من، وهي "يقول" ، أي: ومن الناس من يقول، ومن الناس من إذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا. وقيل: يجوز أن تكون مستأنفة، وعلى هذين القولين فلا محل لها من الإعراب لما تقدم، ولكنها جزء كلام على القول الأول وكلام مستقل على القول الثاني، وأجاز الزمخشري وأبو البقاء أن تكون معطوفة على "يكذبون" الواقع خبرا لـ"كانوا"، فيكون محلها النصب. ورد بعضهم عليهما بأن هذا الذي أجازاه على أحد وجهي "ما" من قوله بما كانوا يكذبون خطأ، وهو أن تكون موصولة بمعنى الذي، إذ لا عائد فيها يعود على "ما" الموصولة، وكذلك إذا جعلت مصدرية فإنها تفتقر إلى العائد عند الأخفش وابن السراج. واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض. والجواب عن هذا أنهما لا يجيزان ذلك إلا وهما [ ص: 139] يعتقدان أن "ما" موصولة حرفية، وأما مذهب الأخفش وابن السراج فلا يلزمهما القول به، ولكنه يشكل على أبي البقاء وحده فإنه يستضعف كون "ما" مصدرية كما تقدم.
، لا أنَّه عنَى أنه لم يمضِ ممّن هذه صفته أحدٌ. وإنما قلنا أولى التأويلين بالآية ما ذكرنا، لإجماع الحجّة من أهل التأويل على أنّ ذلك صفةُ من كان بين ظَهرَانْي أصحاب رسول الله ﷺ - على عهد رسول الله ﷺ - من المنافقين، وأنّ هذه الآيات فيهم نَزَلَتْ. والتأويل المجمع عليه أولى بتأويل القرآن، من قولٍ لا دلالةَ على صحته من أصل ولا نظير. واذا قيل لهم لاتفسدوا في الارض قالوا انما. والإفساد في الأرض، العمل فيها بما نهى الله جلّ ثناؤه عنه، وتضييعُ ما أمر الله بحفظه، فذلك جملة الإفساد، كما قال جل ثناؤه في كتابه مخبرًا عن قِيلِ ملائكته: ﴿قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ﴾ [سورة البقرة: ٣٠] ، يعنون بذلك: أتجعل في الأرض من يَعْصِيكَ ويُخالف أمرك؟ فكذلك صفة أهل النفاق: مُفسدون في الأرض بمعصِيَتهم فيها ربَّهم، وركوبهم فيها ما نَهاهم عن ركوبه، وتضييعِهم فرائضَه، وشكِّهم في دين الله الذي لا يقبَلُ من أحدٍ عملا إلا بالتَّصديق به والإيقان بحقيقته [[في المطبوعة: "بحقيقه"، والصواب من المخطوطة وابن كثير. ]] ، وكذبِهم المؤمنين بدَعواهم غير ما هم عليه مقيمُون من الشّك والرَيب، وبمظاهرتهم أهلَ التكذيب بالله وكُتُبه ورسله على أولياء الله، إذا وجدوا إلى ذلك سبيلا.
تفسير قوله تعالى ﴿ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ ﴾ سورة (البقرة) الآية: (11) إعراب مفردات الآية [1]: ( الواو) عاطفة (إذا) ظرف لما يستبل من الزمان يتضمّن معنى الشرط مبني على السكون متعلّق بالجواب قالوا. (قيل) فعل ماض مبنيّ للمجهول ( اللام) حرف جرّ و( الهاء) ضمير متّصل في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (قيل). (لا) ناهية جازمة ( تفسدوا) فعل مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون و(الواو) فاعل (في الأرض) جارّ ومجرور متعلّق ب (تفسدوا). واذا قيل لهم لا تفسدوا بالارض. (قالوا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ و(الواو) فاعل. (إنّما) كافّة ومكفوفة لا عمل لها (نحن) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ (مصلحون) خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد. اهـ.
فكل منهما يقوي الآخر ، وقد نقله ابن كثير 1: 91 عن الطبري بهذا الإسناد. (77) الأثر 340- قوله: "قالوا إنما نحن مصلحون" ، من المخطوطة ، وليس في المطبوعة ، وفي المطبوعة والمخطوطة: "فكان فسادهم على أنفسهم ذلك معصية الله... " ، و "على أنفسهم" كأنها زيادة من الناسخ ، وليست فيما نقله ابن كثير عن الطبري. إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض- الجزء رقم1. (78) في المطبوعة: "عمن جاء منهم بعدهم" ، وهو محيل للمعنى ، والصواب من المخطوطة. (79) في المطبوعة: "بحقيقه" ، والصواب من المخطوطة وابن كثير. (80) الخبران 341 ، 342- ساقهما ابن كثير 1: 91 ، والسيوطي 1: 30 والشوكاني 1: 30