عند شعور الطفل بآلام مستمرّة وشديدة على مستوى عضلاته خصوصاً في الفترة الصباحية. 2. إذا ارتفعت درجة حرارته مع وجود آلام في العضلات. 3. إن لاحظتي على طفلك صعوبة في المشي مع عدم قدرته على ممارسة أنشطته المعتادة. 4. إذا لاحظتي اختلافاً في طريقة مشيه (عرجا) أو السير على اطراف الأصابع. 5. إن ظهر طفح جلدي على مكان الألم.
[٩] كيف يمكن تلاشي إصابات الركبة عند الأطفال؟ يُمكن الوقاية أو التعافي من شعور الطِفل بألم في الرُكبة من خِلال القيام بالعديد من الأُمور؛ ومن أهمُها؛ تشجيع الطِفل على القيام بتمارين التمدّد قبل وبعد التمارين الرياضية، واختِيار الحذاء المُناسب للرياضة التي يُمارسها الطِفل، والحد من الأنشطة الرياضية التي يُمكن أن تزيد أو تُسبب الشعور بألم في الركبة، والتقليل من مسافات الركض خلال التدريبات الرياضية. [١٠] المراجع ↑ Dr. Natasha Burgert (2019-08-29), "Addressing Knee Pain in Kids",, Retrieved 2020-11-21. Edited. ^ أ ب ت Sagari Gongala (2020-08-26), "Causes Of Knee Pain In Children, When To See A Doctor And Treatment", momjunction, Retrieved 2020-11-21. Edited. ↑ "Juvenile Arthritis (JA)", arthritis, Retrieved 2020-11-21. Edited. ↑ Alvin Su, "Osgood-Schlatter Disease", kidshealth, Retrieved 2020-11-22. Edited. ↑ "Quadriceps femoris", healthline, Retrieved 2020-11-22. Edited. تفسير رؤية الميت يشكو من رجله لابن سيرين - تفسير الاحلام. ↑ "Patellar ligament", healthline, 2018-01-20, Retrieved 2020-11-22. Edited. ↑ "What Is Osteosarcoma? ", cancer, Retrieved 2020-11-22.
ابني عمره سنتان. انهارده الصبح ولاول مره يشتكي من وجع في ركبته في رجله الشمال فقط ولا يستطيع الوقوف كلما وقف يتألم ويعرج عند المشي. فما هو سبب الوجع، رغم انه عندما صحي من نومه كان عادي جدا وبعدها بحوالي ساعة إلى ساعة ونصف بدأ بالعرج والتوجع مع أنه لم يخرج من المنزل ولم يؤدّ أي نشاط أو لم يضربها؟؟؟ آخر تعديل بتاريخ 13 سبتمبر 2018
التعرُّض لإصابة قد يتعرّض طِفلك للإصابة أثناء اللعب والركض إلى إصابة قوية في منطقة الرُكبة الأمر الذي يؤدي إلى شعوره بالألم والذي يزداد بمُجرد المشي أو الوقوف؛ ومن أهم أعراض إصابة الركبة عندّ الأطفال أيضاً: وجود تورُّم في الركبة. صوت طقطقة في الرُكبة. الشعور بتغيّر في حركة ومكان الرُكبة. ألم القدم عند الأطفال | عيادة اطباء ايجناتييف - الدوحة، القاهرة، دبي، الرياض-. عدّم قدّرة الرُكبة على تحمُّل وزن الجسم. التِهاب المفاصِل عندّ الأطفال التِهاب المفاصِل عندّ الأطفال (Juvenile arthritis) هو مرض مناعي يُصيب الأطفال الذين تقِل أعمارُهم عن 16 سنة؛ أمّا سبب الإصابة بهذا المرض فهي غير معروفة يُمكن أن يكون السبب مرتبط بالجينات التي تُنشط بسبب وجود فيروس أو بكتيريا أو أي من العوامِل الخارجية؛ لذا فقد يشعر الطِفل بسبب التِهاب المفاصِل بألم في الركبة خاصّة إذا كان الطِفل مُصاب بالنوع المعروف بالتِهاب مِفصلي اليفعي مجهول السبب (Juvenile idiopathic arthritis)، وتجدر الإشارة إلى أهم أعراض التِهاب المفاصِل عندّ الأطفال كما يأتي: [٣] ألم والتِهاب في المفاصِل. التعب العام على الطِفل. تيبُّس المفاصِل. وجود عدوى بكتيرية في الرُكبة قد يتعرّض الطِفل لعدوى بكتيرية تؤدي إلى حالات مرضية؛ بمّا في ذلك: التِهاب نُخاع العظم والتِهاب المفاصِل الإنتاني؛ ومن أهم أعراض هضه العدوى البكتيرية في الركبة عندّ الأطفال؛ الآتي: أعراض العدوى البكتيرية عندّ الأطفال صغار السن: البُكاء والشعور بعدّم الراحة، ورفض المشي بسبب الألم، وقلة نِطاق الحركة في الأطراف.
الثاني: أن الفعل لا صيغة له، وإنما هو حكاية حال، وحكايات الأحوال معرضة للأعذار والأسباب. والثالث: أن القول شرعٌ مبتدأ، وفعله عادة، والشرع مقَّدم على العادة. الرابع: أن هذا الفعل لو كان شرعاً لما تستر به " أ. ه-. انظر: عارضة الأحوذي شرح الترمذي (1/ 27) الفائدة الثانية: قوله صلى الله عليه وسلم: " ولكن شرقوا أو غربوا " فيه دليل على جواز استقبال الشمس أو القمر حال قضاء الحاجة لأن الإنسان إذا شرَّق أثناء قضاء الحاجة عند طلوع الشمس أو القمر استقبلهما وإذا غرَّب عند غروبهما استقبلهما أيضاً، وأيضاً نهي النبي صلى الله عليه وسلم حيث لم ينههم عن استقبال أو استدبار غير القبلة، وأما ما هو موجود في كتب الفقه من كراهة استقبال الشمس أو القمر حال قضاء الحاجة لما فيهما من نور الله تعالى فهو غير صحيح ولا دليل على ذلك بل النور الذي فيهما هو نور مخلوق لا نور الله تعالى الذي هو صفته واسمه. قال ابن القيم: " فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينقل عنه ذلك (أي كراهة استقبال الشمس والقمر أثناء قضاء الحاجة) في كلمة واحدة لا بإسناد صحيح ولا ضعيف ولا مرسل ولا متصل وليس لهذه المسألة أصل في الشرع " [ انظر:" مفتاح دار السعادة "2/ 205)].
السؤال: كنا قد عرضنا رسالة المستمع سعيد بن محمد، من سلطنة عمان، وبقي له سؤال يقول: إذا كان الإنسان مصاب بمرض كثير البول، دخل الخلاء فقضى فيه، ثم توضأ وذهب إلى المسجد، وبعد حوالي عشر دقائق جاء البول، فهل يترك الصلاة ويذهب ليتبول؟ أفيدونا، جزاكم الله عنا خيرًا. الجواب: إذا حضرت الصلاة، وحضر ما يشوش عليه صلاته من بول أو غيره؛ فإنه ينفتل ينصرف من المسجد ليتوضأ؛ لأن النبي قال: لا صلاة بحضرة الطعام، ولا وهو يدافعه الأخبثان الأخبثان: البول والغائط، فإذا كانا يدافعانه فيشقان عليه، فإنه لا يصلي، بل يرجع إلى البيت حتى يتخلص منهما، ثم يصلي ولو في بيته إذا كان ما يمديه على الجماعة، يصلي في بيته؛ فصلاته في البيت مع الخشوع والسلامة من المدافعة أولى وأفضل من صلاته مع الإمام وهو يدافع الأخبثين. والرسول ﷺ أراد بهذا العناية بالصلاة، وتعظيم شأنها؛ حتى تؤدى على خير وجه، فالمشغول بالبول أو بالغائط قد لا يؤديها على الكمال، وقد يشغل بهذين الأخبثين، فلا يؤديها كما ينبغي. لكن لو كان التأثر بهما قليلًا وضعيفًا ما يشوش عليه صلاته؛ فإنه يصلي، ثم يخرج، ولا يذهب إلى البيت؛ إذا كانت المسألة خفيفة، والمدافعة لا تؤثر على صلاته، ولا تخل بخشوعه؛ لأنه إنما أحس بذلك شيئًا قليلًا، لا يشق عليه، فإنه يصلي، أما إذا كانت المدافعة شديدة وقوية؛ فإنه يخرج من المسجد، بل ويقطع الصلاة حتى يفرغ منهما، نعم.
السؤال: ما حكم مسح أثر الغائط والبول بالورق؟ هل يكفي عن الماء؟ الجواب: نعم يكفي المسح بالورق وغيره من الجامدات الطاهرات كالأحجار والخشب والخرق والتراب وغير ذلك، ما عدا العظام والأرواث إذا أنقى المحل وكرر ذلك ثلاث مرات فأكثر، ويقوم ذلك مقام الماء لأحاديث كثيرة وردت في ذلك منها: قوله ﷺ: إذا ذهب أحدكم إلى الغائط فليذهب معه بثلاثة أحجار يستطيب بهن، فإنهن تجزي عنه [1]. رواه أحمد وأبو داود والنسائي من حديث عائشة رضي الله عنها، وقال الحافظ الدارقطني: إسناده صحيح، وعن خزيمة بن ثابت الأنصاري قال: سئل النبي ﷺ عن الاستطابة فقال: بثلاثة أحجار ليس فيها رجيع [2] رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه، وعن أبي هريرة قال: نهى رسول الله ﷺ أن نستنجي بعظم أو روث وقال: إنهما لا يطهران [3] أخرجه الدارقطني وقال: إسناده صحيح، وأخرج مسلم في صحيحه عن سلمان الفارسي أن النبي ﷺ نهى أن يستنجى بأقل من ثلاثة أحجار، ونهى أن يستنجى برجيع أو عظم [4] ، والأحاديث في هذا المعنى كثيرة، وفيما ذكرناه منها كفاية إن شاء الله [5]. أخرجه النسائي في كتاب الطهارة، باب الاجتزاء في الاستطابة بالحجارة دون غيرها برقم 44، والإمام أحمد في باقي مسند الأنصار، حديث عائشة رضي الله عنها برقم 24491.
المقدم: لكن في مثل حالة المستمع الذي ذكر أليس من الأجدر أن لا يذهب إلى المسجد إلا عند إقامة الصلاة؛ إذا كان مصاب بمرض البول؟ الشيخ: هذا أولى به، يعني لا يعجل، حتى يكون مجيئه قرب إقامة الصلاة حتى يتمكن من أدائها مع الجماعة، ثم يرجع سليمًا، هذا ينبغي له أن يلاحظه من أصيب بمثل هذا من كثرة البول أو الريح، أو ما أشبه ذلك، ينبغي له أن يتحرى قرب الإقامة حتى يتمكن من الأمرين من صلاة الجماعة، وسلامة الطهارة، نعم.
شرح حديث "إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها" • وعَنْ أَبِي أَيُّوبَ رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذَا أَتَيْتُمُ الْغَائِطَ فَلاَ تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ وَلاَ تَسْتَدْبِرُوهَا، بِبَوْلٍ وَلاَ غَائِطٍ، وَلكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا". قَالَ أَبُو أَيُّوبَ: فَقَدِمْنَا الشَّامَ. فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ قِبَلَ الْقِبْلَةِ. فَنَنْحَرِفُ عَنْهَا وَنَسْتَغْفِرُ الله؟ قَالَ: نَعَمْ. ولمسلم بنحوه عن أبي هريرة رضي الله عنه. • وعَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ: رَقِيتُ عَلَى بَيْتِ أُخْتِي حَفْصَةَ. فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللّهِ قَاعِداً لِحَاجَتِهِ، مُسْتَقْبِلَ الشَّامِ، مُسْتَدْبِرَ الْقِبْلَةِ. وفي رواية: مُسْتَدْبِرَ الْكَعْبَةِ مُسْتَقْبِلاً بَيْتَ الْمَقْدِسِ. لغة الأحاديث: • (إِذَا أَتَيْتُمُ الْغَائِطَ): المراد به هنا: المكان المنخفض من الأرض كانوا يقصدونه لقضاء الحاجة وذلك قبل بناء المراحيض. • ( غَائِط): المراد به الخارج المستقذر من الدبر، والبول هو الخارج المستقذر من القُبُل. • (وَلكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا): أي استقبلوا جهة الشرق أو الغرب، والخطاب هنا لأهل المدينة ومن كان جهتهم لأن قبلتهم إلى جهة الجنوب فإذا شرقوا أو غربوا انحرفوا عن القبلة وصارت عن يمينهم أو شمالهم.