Posted by Alaa Dabash on Thursday, September 24, 2009 كلمة ترحيبية أرحب بكم أجمل ترحيب في الموقع الإلكتروني لمدرسة اليوبيل بحلته الجديدة، والذي يأتي لنقل تجربة مدرسة اليوبيل وتعميم خبرتها خارج أسوار المدرسة، وبخاصة في مجالات رعاية الموهبة والإبداع وتطوير البحث العلمي وتشجيع المبادرات والإبداعات العلمية والتكنولوجية للأجيال الناشئة في الأردن خصوصاً والوطن العربي عموماً. يمثل الموقع مرجعاً شاملاً للزائر، سواء أكان طالباً أو معلماً أو ولي أمر أو دارساً أو مهتماً، من داخل الأردن أو خارجه، يجد فيه توضيحاً وافيا للأمور والقضايا والأنظمة المرتبطة بالشؤون الأكاديمية والطلابية والتعليمية والقبول والنشاطات، كما يقدم إجابات شافية لاستفسارات الزوار وتساؤلاتهم. Jubilee School Anthem || نشيد مدرسة اليوبيل - YouTube. وكما هو حالنا دائما، فإن الباب مفتوح أمام ملاحظاتكم وآرائكم في سبيل التحسين والتطوير والتميز. آملين أن ينال هذا الموقع استحسانكم. الطالب:علاء دبش
ع ن ت مدارس حسب البلد أفريقيا تونس آسيا الأردن العراق الكويت قطر لبنان فلسطين إسرائيل إيران سوريا بوابة تربية وتعليم بوابة علوم بوابة الأردن هذه بذرة مقالة عن موضوع عن مدرسة أردنية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
اقترن اسم مدرسة السلط الثانوية بتأسيس الدولة الأردنية التي كانت هي المدرسة الوحيدة فيها منذ عام 1919، وكانت تأخذ من بيوت أهالي المدينة مقرًا لها، إذ تنقلت من بيت الرهوان إلى بيت الحاج عبد الله الداود إلى بيت رشيد المدفعي ومن ثم إلى بيت فوزي النابلسي. وعندما ازداد عدد الطلبة الذين قدموا إليها من مختلف المناطق اجتمع أهل المدينة وأخذوا بنصيحة مدير المعارف في إمارة شرق الأردن أديب وهبي بإنشاء مدرسة ثانوية ينتفع بها أهل السلط والمناطق المحيطة بها إضافة إلى المدن والبلدات الأردنية الأخرى. ويقول مدير المدرسة الحالي عبد الله العطيات في حوار مع «الشرق الأوسط» إن «أهل البلد جمعوا المال بعد أن تبرعت عشيرة الحديدي بأرض مساحتها 37 دونمًا لإقامة هذا الصرح العلمي على قمة تل الجادور، وهو تل أثري يُقال إنه سُمي بهذا الاسم نسبة إلى جاد أحد أبناء النبي يعقوب عليه السلام، ويقع إلى الجهة الجنوبية من السلط القديمة المطلة على وادي السلط من الجنوب، وعلى مدخل المدينة من الشرق وعلى الأحياء القديمة والحديثة من الجهات جميعها». ويضيف أن «أهل السلط استعانوا بالمساجين في فتح الطريق المؤدية إلى قمة التلة وشارك في أعمال البناء أبناء المدينة حيث كانوا يتبرعون بنقل الحجارة والرمل على الحمير والبغال من الوادي، وقام ببنائها عبد الرحمن كوكش الذي تم إحضاره من مدينة نابلس الفلسطينية، التي تمتاز بهندسة معمارية جميلة».
على نفس اللحن الذي أطرب به حجاب بن نحيت جيل السبعينيات الهجرية، يعيد اللحن زياد بن حجاب وابنه نايف في مقطوعة فنية تعد الأولى لهما. ورغم أن أغنية "بالله ياهل العيادة" لايزال يذكرها الكثير، والتي شدا بها حجاب بن نحيت بصوت يعد الأشهر في السعودية في تلك الفترة، حيث تنتشر الأعمال الفنية عبر أسطوانات نجد فون، الشركة المنفذة التي يمتلكها بن نحيت في ذلك الوقت. حجاب بن نحيت .قديم - YouTube. زياد أعاد للأذهان اللحن الشهير لحجاب بن نحيت في هذا العمل بمشاركة ابنه في مقطوعة تهدف للتربية وتعليم الصغار الفائدة من المجالس ومتابعة الآباء في كليب قصير. وأكد بن نحيت لـ"العربية. نت" أن العمل لم يرتب له بشكل كبير، وهو من كلماته، وبمشاركة نايف، وتم تسجيله بطريقة بسيطة بدون تكلف، والهدف منه تربوي عن المجالس. سليمان الفايز، الرئيس السابق لجمعية الثقافة والفنون في القصيم قال لـ"العربية. نت" إعادة الألحان القديمة والفلكلورية جميل جدا، خصوصا استخدام اللحن الشهير في "بالله ياهل العيادة"، وهو لحن مغاير ومختلف، ما سيجعل من العمل منتشرا بشكل أكبر، مبديا إعجابه بالمقطع وبالفن الجميل.
حجاب بن نحيت/قديم - YouTube
الشيخ حجاب بن عبدالله بن نحيت في عيون الصحافة بعقل موزون وقلب نزيه الشيخ حجاب بن عبدالله بن نحيت الرجل المثالي السيرة الفنية حجاب بن عبدالله النحيت الحربي ـ أسطورة ورائد الفن الشعبي في نجد خلال ثمانينيات القرن الهجري الماضي.. سليل أسرة ذات مجد وأظن أن والده كان شيخا لأحد بطون القبيلة العربية الشاهقة (حرب).. فنان موهوب متعدد المواهب, فهو شاعر وملحن ومطرب أصيل. حجاب بن نحيت قديم تويتر. فنان جمع بين أصالة البداوة ورقة الحضارة, تسيد الساحة الفنية الشعبية النجدية في وقت لم تتشكل فيه بعد ملامح الفن, لذلك أطلقت عليه لقب (رائد) وهو يستحقه بكل جدارة. بدأ الغناء في بداية الثمانينيات الهجرية ـ على سبيل التخمين لا اليقين ـ واعتزل في منتصف التسعينيات بعد أن ترك إرثا فنيا رائعا جدا.. حجاب فنان لم تخدمه الظروف, نشأ في بيئة كانت تعد الفن مظهرا من مظاهر المجون والزندقة وربما الكفر, لكنه حطّم القفص وانطلق يغرد بصوته الساحر, وألحانه الشجية, وكلماته المذيبة للقلوب المرهفة, حتى صح أن يطلق عليه في تلك الفترة لقب ( محطّم قلوب العذارى), وقد سمعت في أيام طفولتي أنه فعلا حطم قلوب الكثيرات, ورُوي أن ما يقارب الثلاثين من معجباته آنذاك قد أصبن بمظهر من مظاهر الجنون الإعجابي فوقعن صريعات هواه!
قيمزر بلياردو القديم لم تعد قائمة ستارت مخصصة فقط للوصول إلى آخر التطبيقات التي فتحتها، والملفات الرئيسية، والتطبيقات المثبتة على جهاز الكمبيوتر.
وحده حمد الطيار الذي حفظ ماء الفن الشعبي في المهرجان, مع أن أباناصر كان وقتها ولا يزال يعاني من ظروف نفسية واجتماعية شديدة, إضافة إلى أنه فقد الكثير من مهاراته الهائلة في الصوت والأداء, الطيار ـ شأنه شأن كل البشر ـ تراخت كل مواهبه إلا العزف! فلا يزال أعظم عازف للعود في الجزيرة العربية على الإطلاق على رغم أنف ذوي الألقاب المتوجين ـ إعلاميا لا واقعا ـ ملوكا للعزف (هذا رأي شخصي قد يكون متهوّرا فعلا لكنه صادر عن اقتناع مطلق)! ومع ذلك لم يفلح الطيار في إقناع من أتوا ليشاهدوا الفن الشعبي إلا عندما انفرد في الفقرة الحرة ليصدح بأغنيته الشهيرة (عطاشا) على العود والمراويس والطيران!
حجاب فنان ساحر حقا يملك صوتا ذا طبقات عالية ورخيمة في نفس الوقت, تستطيع أن تتماهى في الكلمة حد الامتزاج الكامل لتقدم سحرا يذيب المشاعر وينقل النفس إلى عالم الخيال والأحلام الملونة. كان يكتب كلمات أغانيه ويلحنها ويؤديها في نفس الوقت.. وفنان بهذه المواصفات نادرا ما يتميز في هذه المجالات بنفس القوة.. جريدة الرياض | «عودي عليّ بسرعة تسبق البرق». لكن حجاب كسر هذه القاعدة, فألحانه مميزة, وأداؤه أداء الفنان الموهوب لا المؤدي.. أما كلماته وخصوصا الغزلية فهي القمة في الشعرية والعذوبة والتأثير, كانت تخالج الشغاف, وتمس المشاعر, وتفتح الخيال.. ولعل من المناسب هنا الإشارة إلى أن الشاعر الهائل خلف الهذال العتيبي (ما غيره! ) هو كذلك فنان متعدد المواهب, وفي أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات اتجه إلى الغناء وأصدر عددا من الإسطوانات التي فُرغت في الأشرطة فيما بعد, وكان يقدم نفسه في الإسطوانات على أنه الشاعر خلف العتيبي وليس الفنان, وهذه دقة في التقديم وفهم سليم للواقع, كان خلف موهوبا لكنه لم يصل إلى المرتبة التي تربع عليها الأخطبوط حجاب, حتى في الشعر الغنائي! أقول هذا الكلام وأنا مرتاح جدا إلى هذه النتيجة التي ستبدو للبعض غريبة بعض الشيء! خلف شاعر فحل, له باع طويل في الشعر, مبدع في النظم, خطير في المحاورة, شاعر يتصرف في المعاني والمفردات تصرفا يقود إلى الذهول, وفغر الأهواه إعجابا, شاعر يحبس أنفاس المتذوقين ويجعل شهقات الإعجاب تتابع وهو يلقي, لكن نصف ذلك الإعجاب يعود إلى براعته في الإلقاء والدليل أن قصائده تفقد الكثير من رونقها عند قراءتها, وأظن الكاتب المبدع الذي أحترم قلمه وأخالف فكره الأستاذ مشاري الذايدي قد كتب في الشرق الأوسط مقالة عنه قبل ثلاثة أيام تقريبا, لكنني رأيتها ولم أقرأها للأسف لقلة الوقت!