تاريخ النشر: الأحد 19 صفر 1427 هـ - 19-3-2006 م التقييم: رقم الفتوى: 72578 31620 0 270 السؤال أفيدوني أفادكم الله لدي سؤال، ما معنى (فمن دخل البيت فهو آمن) هل المقصود بالأمان في الدنيا أو في الآخرة، وهل في هذا الزمن أم في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم, ومما يأمن الإنسان هل من الأمراض أم من وساوس الشيطان؟ وجزاكم الله خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلعلك تقصد قوله تعالى: إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ* فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا {آل عمران:96-97}، أو تقصد قوله صلى الله عليه وسلم، كما عند أبي داود والبيهقي من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم فتح مكة: من دخل دار أبي سفيان فهو آمن, ومن أغلق عليه داره فهو آمن, ومن دخل المسجد فهو آمن، قال: فتفرق الناس إلى دورهم وإلى المسجد. قال الشيخ الألباني: حسن. فإن كنت تقصد آمنا في الآية فقد قال ابن العربي عند تفسره لها: وقد اختلف العلماء في تفسير الأمن على أربعة أقوال: الأول: أنه أمن من عذاب الله تعالى في الآخرة والمعنى أن من دخله معظماً له وقصده محتسباً فيه لمن تقدم إليه أمن من عذاب الله ويعضده ما روي في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه.
ولأن الاشتغال بالناس يضيع المصالح النافعة والوقت النفيس ويذهب بهجة العلم ونوره" الفتاوى السعدية 461 03-12-2020 # 4 ( permalink) +] رقم العضوية: 1541 تاريخ التسجيل: Dec 2016 أخر زيارة: 08-24-2020 (12:40 PM) المشاركات: 265 [ +] التقييم: 10 لوني المفضل: Cadetblue Re: من دخل دار أبي سفيان فهو آمن اِفهمْ طباع الناس من حولك، وتعامل معهم حسب طباعهم، وتذكَّرْ أن الأطباء لا يُعالجون جميع المرضى بدواء واحد، الدواء يكون من جنس المرض، وكذلك المعاملة مع الناس، وفهم طباعهم ومعاملتهم على أساسها أريح لك ولهم! مقالة رااائعة وفيها حكمة بالغة عن طبائع الناس حتى لا يعجب أحد مما يلاقيه من سلوكيات بارك الله فيك حبيبتى ام يعقوب وسلمت يداك على هذا الموضوع المبارك بذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم..
[٩] موقف: من دخل دار أبي سفيان فهو آمن بماذا كسب رسول الله صلى الله عليه وسلم قلب أبي سفيان؟ بعد أن أسلم أبو سفيان طلب العباس من النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يجعل له شيئًا يفتخر به لأنَّه رجل يحبُّ الفخر، فوافقه على ذلك وقال: "مَن دخل دارَ أبي سفيانَ فهو آمِنٌ، ومَن دخل المسجدَ فهو آمنٌ، ومَن أغلق بابَه فهو آمِنٌ". [١٠] [١١] العبر المستفادة من قصة إسلام أبي سفيان مما يستفيده المسلم من قصة إسلام أبي سفيان: العفو عند القدرة على ذلك، وعند امتلاك زمام الأمور. [١٢] الحوار أساس الدعوة إلى الله -تعالى- حتى في الأوقات الشديدة وقت التقاء الجيوش. [١٢] إعطاء كلَّ شخص المكانة التي يستحقُّها قدر المستطاع وباعتدال وحكمة. [١٢] المراجع [+] ^ أ ب ابن الأثير، أبو الحسن، كتاب أسد الغابة ط العلمية ، صفحة 144. بتصرّف. ↑ محمد سليمان المنصورفوري، كتاب رحمة للعالمين ، صفحة 426. بتصرّف. ↑ رمضان البوطي، كتاب فقه السيرة النبوية مع موجز لتاريخ الخلافة الراشدة ، صفحة 262-263. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في السلسلة الصحيحة، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم:3341، حديث صحيح بمجموع طرقه. ↑ راغب السرجاني، السيرة النبوية ، صفحة 919-920.
اِفهمْ طباع الناس من حولك، وتعامل معهم حسب طباعهم، وتذكَّرْ أن الأطباء لا يُعالجون جميع المرضى بدواء واحد، الدواء يكون من جنس المرض، وكذلك المعاملة مع الناس، وفهم طباعهم ومعاملتهم على أساسها أريح لك ولهم!
من الناس من يُحبُّ أن تمدحه في حضور الآخرين، ومنهم من يُشعره هذا بالخجل ويتمنى أن لا تفعل!
أسلم في السنة الثامنة للهجرة يوم فتح مكة. [5] مراجع [ عدل] انظر أيضا [ عدل] دار الأرقم
كانَ لرسولِ اللهِ (ص) إبنُ عمٍّ يُعرفُ بأبي سفيانَ بنِ الحارثِ بنِ عبدِ المُطّلب ، وإسمُه المغيرةُ، وكانَ أخوهُ منَ الرّضاعةِ أيضاً، أسلمَ عامَ الفتحِ، وهوَ أحدُ الثمانيةِ الذينَ ثبتوا في نُصرةِ رسولِ اللهِ (ص) في غزوةِ حُنين، وأبلوا بلاءً حسناً، ووردَ أنّ النّبيَّ (ص) بشّرهُ بالجنّةِ، وتوفّيَ سنةَ 20 منَ الهجرةِ، وهوَ زوجُ جمانةَ بنتِ أبي طالب، ولهُ إبنٌ إسمُه عبدُ اللهِ أبي الهيّاجِ زوجُ رملةَ بنتِ أميرِ المؤمنينَ (ع)، صحابيٌّ شاعرٌ بليغٌ شجاعٌ، وإستُشهدَ في كربلاءَ يومَ عاشوراء تحتَ لواءِ أبي عبدِ اللهِ الحُسين (ع). المشهورُ والمعروفُ في الرّواياتِ أنّ قولَ النّبيّ (ص): مَن دخلَ دارَ أبي سفيان فهوَ آمنٌ، صدرَت بحقِّ أبي سفيانَ صخرٍ بنِ حربٍ، زوجِ هندٍ آكلةِ الأكبادِ، ووالدِ معاويةَ بنِ أبي سفيان، وكانَ الغرضُ مِن هذا تأليفُ قلبِ أبي سفيان والمُشركين. وهناكَ بعضُ الشّواهدِ والقرائنِ تشيرُ إلى ذلكَ، ومُجرّدُ تشابهِ الأسماءِ لا يدلُّ على أنّها صدرَت في حقّ إبنِ عمِّ النّبيّ (ص)، بل لا بدَّ مِن ملاحظةِ القرائنِ، وإحدى القرائنِ هيَ الشُّهرةُ كما قُلنا. منَ القرائنِ: ورودُ ذلكَ صريحاً في بعضِ الرّواياتِ، سأسردُ بعضَها والحكمُ إليكُم في ظهورها: 1- عن إبنِ عبّاس ، أنَّ رسولَ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلّم عامَ الفتحِ جاءَه العبّاسُ بنُ عبدِ المُطّلبِ بأبي سفيانَ بنِ حربٍ فأسلمَ بمُرّ الظهران ، فقالَ لهُ العبّاسُ: يا رسولَ اللهِ ، إنَّ أبا سفيان رجلٌ يُحبُّ هذا الفخرَ ، فلو جعلتَ لهُ شيئاً ، قالَ: نعم ، مَن دخلَ دارَ أبي سفيان ، فهوَ آمنٌ ، ومَن أغلقَ عليهِ بابَه فهوَ آمن.
سنتعرف اليوم عن سؤال يطرح على كثير من الطلبه وهوعملية الضرب الداخلي للمتجهات تحقق الخاصية التجميعية، حيث أن جميعنا يعلم ان مسائل الضرب من المسائل المهمه والضروريه في مادة الرياضيات، ولا تستطيع حل اي مسئله حسابيه على الاغلب إلا إذا استخدمت عملية الضرب، وماد الرياضيات من المواد المهمه في حيانتا جميعا، حيث انه علم يتعامل مع الاشكال والكميات وكيف يتم تركيبها وهو عنصر أساسي في حياتنا اليوميه، بما فيها الأجهزه الألكترونيه والهندسه المعماريه والأقتصاد وحتى الفن والرياضه، فهو علم يدخل بكل مجالات الحياه وكلما كان المجتمع معقدا ومتقدما كانت حاجته لعلم كهذا العلم أكثر. عملية الضرب الداخلي للمتجهات تحقق الخاصية التجميعية عملية الضرب الداخلي او الاتجاهي هو ضرب متجهين أو ما يسمى بالضرب التقاطعي وهو عباره عن عمليه ثنائيه بين متجهين، في محيط ثلاثي الابعاد ، حيث يكون المتجه مجموعه من أرقام على شكل رأسي وأفقي، وحيث أن اي متجه يمكن ان يؤدي عمليه ثنائيه تعمل بين متجهين، وفي اغلب الاوقات قد يكون المتجه عباره عن انه ثلاث إتجاهات. مفهوم الضرب الداخلي في الرياضيات يتوجب علينا معرفة ماهو الضرب الداخلي والمعرفه جيدا انه يختلف تماما عن الضرب العادي، حيث أن الضرب الداخلي يكون بين المتجهات فيما بينها، وهي عمليه تعمل على التوصل لعدة أمور حيث يمكننا استخدامها بالشغل وبالفيض مغناطيسي حيث نتمكن من بيان القدره، وبالتالي فأن ضرب متجهين يختلف تماما عن أن نقوم بضرب رقمين، وذالك بسبب أن المتجهين لا يمكن التعامل معهم على أنها أرقام عاديه، بل نتعامل معهم على ان لهم مجموعه من الخصائص العامه التي تميزهم.
خصائص عملية الضرب الداخلي للمتجهات الضرب الداخلي له الكثير من الخصائص التي يتفرَّد بها عن غيره، سنذكرها أدناه: هناك العديد من الخواص الجبرية الخاصة بـعمليات الضرب العادية ويتم تطبيقها أيضًا على عمليات الضرب الداخلي. وتتواجد هذه الخواص في كل عملية من عمليات الضرب بشكل أساسي، وهي: خاصية الضرب في رقم حقيقي. وذلك نسبةً لما ذكرنا ببداية المقال عن خواص الضرب الداخلي. وهناك بعض الخواص التي يتم تطبيقها على الضرب الداخلي فقط. مثل: خاصية الضرب الداخلي، أي حينما يتم ضرب متجه في متجه آخر مقداره صفر. ومن ضمن الخصائص التي يتميز بها الضرب الداخلي فقط هي ضرب المُتجهات. كما ذكرنا أي أنه يوجد علاقة تربط بين طول المُتجه وبين الضرب الداخلي. وطريقة كتابة المُتجه تكون على هيئة توافق خطية للمتجهين القياسيين للوحدة، ومن المُمكن كتابة المُتجه على هيئة توافق خط المُتجه القياسي للوحدة. وأيضًا من المُمكن كتابته على هيئة مجموعة، نظرًا لأن المتجه القياسي للوحدة مضروبًا في اتجاه كل منهم في المركبة. هناك العديد من الفرضيات التي طرحها العلماء تنص عن الكميات في شكل التوافق الخطي. كما أدعوك للتعرف على: أولويات العمليات الحسابية في الرياضيات عملية الضرب الداخلي للمتجهات تحقق الخاصية التجميعية، من خلال هذا المقال تمكَّنا من معرفة الفرق بين الضرب الداخلي والضرب العادي والضرب الاتجاهي، وأيضًا خواص كلًا منهما العامة والجبرية.
بينما في حالة ضرب رقمين إشارتهما مختلفة يكون الناتج إشارته سالبة. وسـنتحدث الآن عن أهم الخصائص الرياضية التي تتمتع بها عملية الضرب. ما أهم الخصائص الرياضية لعملية الضرب؟ منذ زمن الإغريق تم اكتشاف قوانين وقواعد من قِبَل علماء الرياضيات من الممكن تطبيقها باستخدام الأرقام، وخاصةً ما تختص بعملية الضرب. حيث قاموا بتحديد خمسة خصائص رئيسية ما زالت حتى يومنا هذا صحيحة. ورغم وضوح وبساطة هذه الخصائص إلا أنها في غاية الأهمية لحل الكثير من العمليات الرياضية المُعقدة، وسـنوضح هذه الخصائص الآن: 1_ الخاصية التجميعية وهي محور حديثنا اليوم، الخاصية التجميعية من المعروف أنها تنطبق على الضرب. حيث يتم تجميع الأرقام أي المقصد أنه يتم وضع جميع الأرقام داخل قوسين، وكما نعلم أن إحدى القواعد العامة للرياضيات هي ترتيب العمليات الحسابية. وأول عملية هي ما داخل الأقواس، وبالرغم من ذكر فعملية الضرب لها حالة خاصة، حيث لا يؤثر بها وجود الأقواس وسيكون الناتج نفسه. على سبيل المثال: (أ x ب) x ج = (ج x ب) x أ. مما يعني أن الترتيب ليس مهم في عملية الضرب، لذا يمكننا بشكل بسيط كتابة المعادلة بهذا الشكل: (أ x ب x ج). 2_ الخاصية التبادلية تعرف الخاصية التبادلية للضرب بـنصها على: حينما نضرب رقمين أو أكثر مع بعضهما البعض، حيث لا يتأثر الناتج مهما كان ترتيب الأرقام، على سبيل المثال: أ x ب = ب x أ، وأنّ م x ن x هـ = ن x هـ x م = هـ x ن x م 3_ خاصية التوزيع هذه الخاصية تعد هيئتها في عملية الضرب بـتوزيع العدد المتواجد خارج الأقواس، ويتم ضربه في كافة الحدود المتواجدة بـداخل الأقواس، على سبيل المثال: أ(ب+ج)=أب + أج أو ج(أ+ب)=أج+ب ج.