قل خيرا = تغنم، وكف عن الشر = تسلم. 18/01/2011, 06:52 PM #12 مشكووووووووووور يا عزيزي صووررر راااااااااااااااااااااائعة سلمت الأيادي و دمت بود لكن ملاحظة صغيرة ( التاريخ على الصور غير صحيح) تحياتي رعووود غزززة 18/01/2011, 06:54 PM #13 ماشاءالله تبارك الله اللهم اجعلها أمطار خير وبركه بالتوفيق يالغالي #14 ماشاء الله تبارك الله تغطيه رائعه ومتميزه جداً بارك الله فيك 18/01/2011, 07:00 PM #15 ما شاء الله تبارك الله توثيق رائع ومميز أجواء خيالية وتهناكم الرحمة بإذن الله وتقبلوا مروري
المواطن - تبوك توقع الباحث المتخصص في المناخ بتبوك عيد المضلعاني، استمرار فرصة هطول الأمطار وتساقط الثلوج على عدة مناطق من تبوك، منها جبل اللوز. وقال المضلعاني: ستعبر بمشيئة الله مساء اليوم الجمعة من بعد الرابعة عصرًا كتلة رطبة شديدة البرودة، ومن المحتمل أن ينتج عنها هطولات خفيفة للثلوج، خصوصًا على مرتفعات الظهر وعلقان ومحتمل جبل اللوز، وتستمر الفرص حتى منتصف الليل، وبشكل عام هي أخف من يوم أمس. وحول الصور المتداولة التي تظهر تساقط الثلوج على جبل اللوز، أوضح باحث المناخ أنه من بعد تساقط الثلوج الذي حدث آخر عصر أمس الخميس لم تتساقط الثلوج حتى هذه اللحظة على جبل اللوز. وأضاف أن الذي حصل هو هطول خفيف متطاير للثلج بشكل متفرق، حيث لم يحدث تراكم ليلة أمس وصباح اليوم بمنطقة الظهر، وجميع الصور المتداولة اليوم والتي تظهر جبل اللوز هي من بقايا ثلوج أمس والتي ذاب معظمها اليوم. جبال اللوز اليوم المملكة ضمن المراكز. وجذبت ثلوج جبل اللوز العديد من المواطنين والمتنزهين الذين تسارعوا لمشاهدة الثلوج التي تساقطت مساء أمس على قمم الجبال والسهول والأودية في جبل اللوز في تبوك. وتوقعت الهيئة العامة للأرصاد وحماية البيئة في تقريرها عن حالة الطقس اليوم الجمعة، أنه لا تزال الفرصة مهيأة لتكون السحب الرعدية الممطرة المصحوبة برياح نشطة تحد من مدى الرؤية الأفقية على مناطق تبوك، الجوف والحدود الشمالية كذلك على مرتفعات جازان وعسير تشمل السواحل منها، وسط تساقط ثلوج على جبل اللوز وعلقان.
يبدأ بالكلام عن ظروف العيش الصعبة في القرية التي "ليست فيها مدرسة ولا مستوصف". فتيات صغيرات تأخذ أمينة* (23 عاما) الكلام لتؤكد إراداتها أن "تدبّر حياتها" كما تشاء، رغم انقطاعها عن الدراسة في سن السادسة، وزواجها في سن 17 عاما؛ وتقول وقد ارتدت رداء أزرق: "كانت لدي دائما الرغبة في الدراسة، لكن لم يساعدني أحد، أخواتي عشن حالات أسوأ، فقد زُوّجن في سن 14". جبال اللوز اليوم مباشر. وتعاني جهة سوس ماسة من نسبة أمية مرتفعة وسط النساء تبلغ 44 بالمائة، وفق آخر الإحصاءات الرسمية للعام 2014؛ في حين تعد متابعة الدراسة وتطوير مهارات الفتيات لتمكينهن من تحقيق استقلالهن الذاتي ركيزتين أساسيتين لمناهضة زواج القاصرات، كما تؤكد المسؤولة في جمعية إيطو كريمة الرجراجي. قبل أن تصبح مناضلة تناهض تزويج القاصرات، عاشت الرجراجي هي الأخرى هذه المأساة، فقد زوجت في سن 14 لرجل كان عمره 56 عاما، دون أن تتمكن من ولوج المدرسة؛ لكنها قاتلت لتحرّر نفسها من "الظلمات"، وانفصلت عن زوجها لتتمكن من التعلّم بفضل انضمامها لجمعية "إيطو". وتضيف المرأة الأربعينية التي ترافق إيخيش في جولاتها في قرى المنطقة: "قرّرت أن أخصّص حياتي لمساعدة فتيات القرية". وتواصل السيدتان تجاذب أطراف حديث في جو أكثر حماسا مع فتيات القرية، حول السبل الكفيلة بجعل حياتهن أفضل، بين من تقترح العمل في نسج الزرابي التلقيدية أو بيع الخبز للفنادق الموجودة في المنطقة… لكنهن متفقات جميعا حول فكرة واحدة، ضرورة استفادة كل الفتيات من حقهن في الدراسة.
بي. في. إيه بانكامر"، لتمويل إعادة بناء نحو 5 آلاف مدرسة متضررة من الزلزالين.
تحاول نادية* إعادة ترتيب حياتها بعدما طوت صفحة زواج مبكر في سن 16 عاما، "كانت جحيما، لكنها الآن جزء من الماضي"، كما تقول بصوت مرتعش في قرية نائية في جنوب المغرب حيث مازالت هذه الظاهرة منتشرة. وتضيف الشابة التي تبلغ الآن 20 عاما: "زُوّجت لرجل كان في عمر والدي"؛ ونجحت في الانفصال عن الزوج الذي كان عنيفا معها، وهي تعيش اليوم في بيت أهلها بقرية تامرووت في جبال الأطلس الصغير (جنوب). وتحلم ناديا بأن تتمكن من "تحقيق استقلاليتها" الذاتية، وتتابع حاليا دروسا لمحو الأمية؛ وتقول باسمة على استحياء مغطية رأسها بحجاب: "أشجع فتيات القرية على أن يفعلن مثلي". ويبدو جمال الطبيعة في هذه القرية، حيث تنتشر أشجار اللوز والأركان، مناقضا للواقع المر الذي يجعل مراهقات يتزوجن دون بلوغ سن 18 عاما، الحد الأدنى للزواج قانونيا. جبال اللوز .. سميت على شجرته ويضم نقوشا عمرها 10 آلاف سنة | صحيفة الاقتصادية. لكن القانون يتيح أيضا إمكانية تزويج قاصرات بأذونات استثنائية يمنحها قضاة. ورغم طابعها الاستثنائي، تنتشر هذه الظاهرة بقوة؛ فقد منحت محاكم الأسرة أكثر من 13 ألف إذن لتزويج قاصرات في العام 2020، من أصل 20 ألف طلب. وأشار رئيس النيابة العامة أثناء عرض هذه الأرقام، نهاية العام الماضي، إلى وجود حالات لا تشملها الإحصاءات الرسمية لعقود زواج غير موثقة.
خير القرون قرن الرسول عليه السلام ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ تنتشر المفاسد.
واحتج ابن عبد البر بحديث مثل أمتي مثل المطر لا يدري أوله خير أم أخره وهو حديث حسن له طرق قد يرتقي بها إلى الصحة... وأجاب عنه النووي بما حاصله أن المراد من يشتبه عليه الحال في ذلك من أهل الزمان الذين يدركون عيسى ابن مريم عليه السلام ويرون في زمانه من الخير والبركة وانتظام كلمة الإسلام ودحض كلمة الكفر فيشتبه الحال على من شاهد ذلك أي الزمانين خير وهذا الاشتباه مندفع بصريح قوله صلى الله عليه وسلم: خير القرون قرني والله أعلم. خير القرون قرني ثم. وقد روى ابن أبي شيبة من حديث عبد الرحمن بن جبير بن نفير أحد التابعين بإسناد حسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليدركن المسيح أقواماً إنهم لمثلكم أو خير ثلاثاً ولن يخزي الله أمة أنا أولها والمسيح آخرها. وروى أبو داود والترمذي من حديث أبي ثعلبة رفعه تأتي أيام للعامل فيهن أجر خمسين قيل منهم أو منا يا رسول الله قال: بل منكم وهو شاهد لحديث مثل أمتي مثل المطر واحتج ابن عبد البر أيضاً بحديث عمر رفعه أفضل الخلق إيماناً قوم في أصلاب الرجال يؤمنون بي ولم يروني. الحديث أخرجه الطيالسي وغيره لكن إسناده ضعيف فلا حجة فيه وروى أحمد والدارمي والطبراني من حديث أبي جمعة قال: قال أبو عبيدة يا رسول الله أأحد خير منا اسلمنا معك وجاهدنا معك، قال قوم يكونون من بعدكم يؤمنون بي ولم يروني.
فقال بعضهم: يشترط لأداء الشهادة أن يكون بالغا، فإذا تحمل وهو صغير؛ لم تقبل منه حتى يبلغ. خير القرون قرني اسلام ويب. وقال بعضهم: شهادة الصغار بعضهم على بعض مقبولة تحملا وأداء ؛ لأن البالغ يندر أن يوجد بين الصغار. وقال بعضهم: تقبل شهادة الصغار بعضهم على بعض إن شهدوا في الحال ؛ لأنه بعد التفرق يحتمل النسيان أو التلقين ، ولا يسع العمل إلا بهذا، وإلا لضاعت حقوق كثيرة بين الصبيان. ويستفاد من هذا الأثر: جواز ضرب الصبي على الأخلاق إذا لم يتأدب إلا بالضرب ".
وأما حديث أمتي كالغيث فقد قال فيه شيخ الإسلام: وأما قوله: أمتي كالغيث لا يدري أوله خير أم آخره. مع أن فيه لينا فمعناه: في المتأخرين من يشبه المتقدمين ويقاربهم حتى يبقى لقوة المشابهة والمقارنة لا يدري الذي ينظر إليه أهذا خير أم هذا؟ وإن كان أحدهما في نفس الأمر خيراً. فهذا فيه بشرى للمتأخرين بأن فيهم من يقارب السابقين كما جاء في الحديث الآخر: خير أمتي أولها وآخرها. وبين ذلك ثبج أو عوج. وددت أني رأيت إخواني قالوا: أولسنا إخوانك؟ قال: أنتم أصحابي. هو تفضيل للصحابة فإن لهم خصوصية الصحبة التي هي أكمل من مجرد الإخوة... خير القرون بين الحقيقة والافتراء - فقه. انتهى. وفي فتح الباري لابن حجر: قوله ثم الذين يلونهم أي القرن الذي بعدهم وهم التابعون ثم الذين يلونهم وهم أتباع التابعين واقتضى هذا الحديث أن تكون الصحابة أفضل من التابعين والتابعون أفضل من اتباع التابعين. لكن هل هذه الأفضلية بالنسبة إلى المجموع أو الأفراد محل بحث وإلى الثاني نحا الجمهور والأول قول ابن عبد البر والذي يظهر أن من قاتل مع النبي صلى الله عليه وسلم أو في زمانه بأمره أو أنفق شيئاً من ماله بسببه لا يعدله في الفضل أحد بعده كائناً من كان، وأما من لم يقع له ذلك فهو محل البحث والأصل في ذلك قوله تعالى: لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا.
3ـ أن من نصر الله نصره الله، ومكن له في الأرض، وإنما ينصر الله بالإيمان وعمل الصالحات، والصالحات: كل ما تصلح به الحياة روحيًا وماديًا،وما يصلح به الإنسان فرديًا وجماعيًا، قال تعالى: {ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز. الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور}الحج:40،41، {وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنًا يعبدونني لا يشركون بي شيئًا} النور:55.