الإعلانات تداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي صوراً لأحدث ظهور لمشهور سناب شات ومغني الراب الشهير باسم دايلر وذلك بعد خروجه من السجن. أول ظهور لدايلر بعد خروجه من السجن وقد ظهر دايلر وقد تم قص شعره، بمظهر مفاجئ وهو يستمع لأغنية ساخراً: " إيش قاعد يصير ما أدري الشكل والأغنية غير". وكانت محكمة جنايات دبي قد قررت إخلاء سبيل مغني الراب دايلر وإبعاده عن البلاد، وقرار إخلاء السبيل جاء رغم صدور حكم بسجنه لمدة عام بعد أن قضى 6 أشهر موقوفاً في دبي، إذ تم احتساب فترة التوقيف من العقوبة التي قضت بها ضده خاصة أنه لا يزال مراهق، وبناء على قرار المحكمة بأنه قضى مدته المقررة فتم إبعاده عن الدولة بتهمة التعاطي. براءة دايلر ونقلاً عن بعض وسائل الإعلام، فقد برأت محكمة الجنايات دايلر من باقي التهم التي وجهت له، وهي زراعة نبات القنب الذي يستخلص منه مخدر الحشيش في منزله، عقب ملاحظة الجهات الأمنية لوجود ثلاث نباتات في شقته. كما برأته المحكمة أيضاً من تهمة تسهيل تعاطي فتاة قاصر ( مراهقة) للمخدرات، وذلك بعدما تم ضبط الأخيرة وهي تتعاطى مخدر الحشيش داخل منزله الكائن في برج معروف الواقع في منطقة الخليج التجاري. دايلر بعد السجن والغرامة. وأتى هذا عقب خمسة أيام من صدور حكم من محكمة الجنايات بحبس مغني الراب، لمدة ستة أشهر والترحيل عن الإمارات العربية المتحدة في قضية زراعة وحيازة مواد مخدرة.
وبرفقته ابن خالته كذلك مشهور وصديقهم، ومشهورة سورية تدعي دائما بأنها سعودية. وكشف الصحفي الكويتي أبو طلال الحمراني التفاصيل عبر سلسلة تغريدات على حسابه عبر "تويتر" حينها. وكتب: "القبض على مشهوووور خليجي معروف جدا ومتابعينه بالملايين برفقته ابن خالته كذلك مشهور وصديقهم ومشهورة. (سورية) تدعي دائما أنها سعودية، بتهمة حيازة وتعاطي المخدرات في شقة المشهور في (الداون تاون) دبي". وتابع حينها: "المشهور صاحب الملايين من المتابعين وبالأخص (المراهقين) يعتبر مغني راب ويوتيوبر وانستا وسنابي أخذ ولد خالته مشهور. الإنستقرام وصديقه مع مشهورة الإنستقرام (السورية) لشقته في دبي حيث وصلت معلومات عن قيامهم بشراء كميات كبيرة من الحشيش بقصد التعاطي وتم مداهمة الشقة". وأضاف أبو طلال الحمراني: "تم إحالتهم للتحقيق وهم بحالة غير طبيعية ومنذ شهر تم احتجازهم وكانت الصدمة أن الفاشينيستا المشهورة. سبب سجن دايلر وأول صورة له بعد الإفراج عنه وإبعاده خارج الإمارات - الوطنية للإعلام. لم تبلغ السن القانونية بالإضافة إلى صديقهم وتم الإفراج عنهم بكفالة لحين موعد القضية قبل اسبوع ماعدا المشهور صاحب الشقة فلا يزال محتجزا لدى السلطات الأمنية". وكشف أبو طلال المزيد من التفاصيل قائلاً: "يذكر أن الشاب المشهور جدا دفع لمحاميه 50000 ألف درهم ولم يستطع الإفراج.
© 2000 - 2021 البوابة ()
[ ص: 540] حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا سلمة ، عن ابن إسحاق ( فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته) مسلم ، وهذا من أهل دين فرعون كافر ( فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه) وكان موسى قد أوتي بسطة في الخلق ، وشدة في البطش ، فغضب بعدوهما فنازعه ( فوكزه موسى) وكزة قتله منها وهو لا يريد قتله ، ف ( قال هذا من عمل الشيطان إنه عدو مضل مبين). حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: ( هذا من شيعته) قال: من قومه من بني إسرائيل ، وكان فرعون من فارس من إصطخر. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، بنحوه. قال: ثني حجاج ، عن أبي بكر بن عبد الله ، عن أصحابه ( هذا من شيعته) إسرائيلي ( وهذا من عدوه) قبطي ( فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه). وبنحو الذي قلنا أيضا قالوا في معنى قوله: ( فوكزه موسى). فوكزه موسى فقضى عليه السلام. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( فوكزه موسى) قال: بجمع كفه.
حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد, مثله. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قَتادة ( فَوَكَزَهُ مُوسَى) نبي الله, ولم يتعمد قتله. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن ابن إسحاق, قال: قتله وهو لا يريد قتله. وقوله: ( فَقَضَى عَلَيْهِ) يقول: ففرغ من قتله. وقد بيَّنت فيما مضى أن معنى القضاء: الفراغ بما أغنى عن إعادته ههنا. ذكر أنه قتله ثم دفنه في الرمل. كما حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن أبي بكر بن عبد الله, عن أصحابه (فوكزه موسى فقضى عليه) ثم دفنه في الرمل. وقوله: ( قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ) يقول تعالى ذكره: قال موسى حين قتل القتيل: هذا القتل من تسبب الشيطان لي بأن هيَّج غضبي حتى ضربت هذا فهلك من ضربتي، ( إِنَّهُ عَدُوٌّ) يقول: إن الشيطان عدو لابن آدم (مُضِلٌّ) له عن سبيل الرشاد بتزيينه له القبيح من الأعمال, وتحسينه ذلك له (مُبِينٌ) يعني أنه يبين عداوته لهم قديما, وإضلاله إياهم. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٦ - الصفحة ٢٢. ------------------------ الهوامش: (1) استد رأيه: من السداد! أي أحكم عقله، وقويت تجاربه.
- طالب: ابنُ عاشورٍ ذكرَ قال: وَالْإِشَارَةُ بِهَذَا إِلَى الضَّرْبَةِ الشَّدِيدَةِ الَّتِي تَسَبَّبَ عَلَيْهَا الْمَوْتُ، أَوْ إِلَى الْمَوْتِ الْمُشَاهَدِ مِنْ ضَرْبَتِهِ - الشيخ: أيش؟ ما وضحَ كلامك، اقرأ زين - طالب: ابنُ عاشورٍ قالَ: وَالْإِشَارَةُ بِهَذَا - الشيخ: إي، ابنُ عاشورٍ الإشارة هذا - طالب: إلى الضربةِ الشديدةِ - الشيخ: الضربة {فَوَكَزَهُ} الوَكْزَةُ يعني طالب: الَّتِي تَسَبَّبَ عَلَيْهَا الْمَوْتُ أَوْ إِلَى الْمَوْتِ الْمُشَاهَدِ مِنْ ضَرْبَتِهِ - الشيخ: لا، لا. - طالب: أَوْ إِلَى الْغَضَبِ الَّذِي تَسَبَّبَ عَلَيْهِ مَوْتُ الْقِبْطِيِّ. من الدلائل اللغوية على قوة موسى عليه السلام – مجلة الفلق الإلكترونية. وَالْمَعْنَى: أَن الشَّيْطَان أَو قدْ غَضَبَهُ - الشيخ: المقصودُ أنه رجَّع الكلامَ إلى فعلِ موسى، كلّ التقديرات ذي رجَّعَها إلى موسى، في الحقيقةِ سبحان الله! كانَ المتبادرُ أنَّ هذا، أنه إشارةٌ إلى فعلِ القِتالِ والخُصومةِ، سبحان الله! هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ وابنُ جرير قال شيء؟ - طالب: ابنُ جرير يقول: وقوله: قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ يقولُ تعالى ذِكْره: قالَ موسى حينَ قتلَ القتيلَ: هذا القتلُ مِن تسبُّبِ الشيطانِ لي. - الشيخ: بس، خلص، واضح، قلتُ: يُؤيِّدُ هذا قولَهُ على إثرِهَا: قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي واعتذارُهُ يومَ القيامةِ بأنه قتلَ نفساً لمْ يُؤمَرْ بقتلِها، قالَ: وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ فَأَخَافُ أَن يَقْتُلُونِ [الشعراء:14] سبحان الله العظيم، سبحان الله العظيم.
- طالب: أحسنَ الله إليك في: "فتحُ القديرُ" للشوكانيّ قال: قِيلَ: لَمْ يَقْصِدْ مُوسَى قَتْلَ الْقِبْطِيِّ، وَإِنَّمَا قَصَدَ دَفْعَهُ، وَإِنَّمَا قَصَدَ دَفْعَهُ، فَأَتَى ذَلِكَ عَلَى نَفْسِهِ، وَلِهَذَا قَالَ: هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ - الشيخ: أيش الي من عمل الشيطان؟ - طالب: وَإِنَّمَا قَالَ بِهَذَا الْقَوْلِ مَعَ أَنَّ الْمَقْتُولَ كَافِرٌ حَقِيقٌ بِالْقَتْلِ، لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ إِذْ ذَاكَ مَأْمُورًا بِقَتْلِ الْكُفَّارِ. وقال هنا أيضاً: وَقِيلَ: إِنَّ الْإِشَارَةَ بِقَوْلِهِ {هَذَا} إِلَى عَمَلِ الْمَقْتُولِ لِكَوْنِهِ كَافِرًا مُخَالِفًا لِمَا يُرِيدُهُ الله. - الشيخ: ما، ما يصلح. - طالب: وَقِيلَ: إِنَّهُ إشارةُ إِلَى الْمَقْتُولِ نَفْسِهِ: يَعْنِي أَنَّهُ مِنْ جُنْدِ الشَّيْطَانِ وَحِزْبِهِ. - الشيخ: لا إله إلا الله، لا، تبيَّنَ أنَّ المعنى الأول أنه يشيرُ إلى عملِهِ هو، وأنه غَلِطَ، ولهذا قالَ بعدَها: رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي - القارئ: الذي هو القتلُ أحسنَ الله إليك ؟ - الشيخ: إي، سبحان الله! ما كانَ يخطرُ ببالي أبداً إلا أنَّهُ إشارةٌ إلى فعلِ الـمُتقاتِلَيْنِ إنْكَاراً عليهِم.