18/03/2022 أكد رئيس كتلة الوفاء للمقاومة النائب محمد رعد أن "قدرنا هو أن نحتوي الأذى الذي يصدر عن البعض في لبنان، وأن نبقى حريصين على العيش الواحد والوطن الواحد وعلى البلد والشعب الواحد في مواجهة العدو الإسرائيلي ومن يقف وراءهم". وقال رعد خلال لقاء سياسي أقيم في بلدة دير الزهراني: "لو أردنا التعاطي مع هؤلاء بنفس الطريقة التي يتجرأون فيها علينا ولو بالكلام، لكنّا قد أصبحنا في مكان آخر نحن والبلد"، مضيفا: "على سبيل المثال يحب بلده وشعبه ويحرص على العيش الواحد ويريد الخير له، من هو حاضر للالتزام بالقانون الانتخابي الموجود في كل مرة كما التزم في المرة الماضية، ولكنه يطلب أن يُسحب نائب مرشّح باسم حزب الله من منطقته ويعدُ بالاقتراع لأي مرشّح شيعي آخر يختاره الشيعة شرط أن يُبعد حزب الله عن منطقته، هذا سليل النسل العنصري الذي خرّب البلد فيما قبل وسيخرّبه فيما بعد". ورأى رعد أن "هؤلاء سيكتشفون في نهاية المطاف أننا كنّا نحرص عليهم كما حرصنا على البلد وأمنه واستقراره، وأنهم كانوا مضلَّلين يعملون لغير مصلحتهم ولغير مصلحة الدولة، وهم غير المتآمرين الذين طبع الله على قلوبهم". وتابع رعد أنه "في ظل المواجهة التي نخوضها لصالح لبنان ضد جبهة لا تريد الخير للبنان بل لنفسها، فإن حق الناس على الدولة لا يُناقش، حقهم بالطريق الآمن والمياه غير الملوّثة وتوفر الدواء بالسعر الزهيد والاستشفاء وتوفر السلع الضرورية والغذائية والهواء النقي ومنع التلوث وإزالة النفايات من الشوارع، وهي من الأمور التي تُعدُّ واجبًا على الدولة وحقاً لمواطنيها، والتي خطونا خطوات من أجل قيامها، فجاء المعتدون ليُجهضوا ما أنجزناه ويعيدوا لبنان إلى زاوية الانهيار"، وشدد على أن "قدرنا الآن هو أن نعود لنبني البلد ونحن باقون نحمي ونبني".
خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ ۖ وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (7) قال السدي: ( ختم الله) أي: طبع الله ، وقال قتادة في هذه الآية: استحوذ عليهم الشيطان إذ أطاعوه ؛ فختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ، فهم لا يبصرون هدى ولا يسمعون ولا يفقهون ولا يعقلون. وقال ابن جريج: قال مجاهد: ( ختم الله على قلوبهم) قال: نبئت أن الذنوب على القلب تحف به من كل نواحيه حتى تلتقي عليه ، فالتقاؤها عليه الطبع ، والطبع: الختم ، قال ابن جريج: الختم على القلب والسمع. قال ابن جريج: وحدثني عبد الله بن كثير ، أنه سمع مجاهدا يقول: الران أيسر من الطبع ، والطبع أيسر من الأقفال ، والأقفال أشد من ذلك كله. وقال الأعمش: أرانا مجاهد بيده فقال: كانوا يرون أن القلب في مثل هذه - يعني: الكف - فإذا أذنب العبد ذنبا ضم منه ، وقال بأصبعه الخنصر هكذا ، فإذا أذنب ضم. وقال بأصبع أخرى ، فإذا أذنب ضم. وقال بأصبع أخرى وهكذا ، حتى ضم أصابعه كلها ، ثم قال: يطبع عليه بطابع. وقال مجاهد: كانوا يرون أن ذلك: الرين. ورواه ابن جرير: عن أبي كريب ، عن وكيع ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، بنحوه.
حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد ، قال: حدثنا علي بن محمد بن لؤلؤ ، قال: حدثنا أبو يزيد خالد بن النضر قال: حدثنا محمد بن موسى الحرشي ، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر ، قال: حدثنا أسيد بن أبي أسيد ، عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن جابر ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من ترك الجمعة ثلاثا من غير ضرورة طبع الله على قلبه. [ ص: 241] هكذا قال عبد الله بن جعفر في هذا الحديث ، جعله عن جابر ، والأول عندي أولى بالصواب على رواية الدراوردي ، وعبد الله بن جعفر هذا هو والد علي ابن المديني ، وهو علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح ، وعلي أحد أئمة أهل الحديث ، وأبوه عبد الله بن جعفر مدني ضعيف. وحدثنا يعيش بن سعيد ، وأحمد بن قاسم ، ومحمد بن إبراهيم ، قالوا: أخبرنا محمد بن معاوية ، قال: حدثنا محمد بن الحسين بن مرداس أبو العباس الأيلي ، قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، قال: حدثنا عبد الله بن نافع ، عن أبي معشر ، عن محمد بن عمرو بن علقمة ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: من ترك الجمعة ثلاثا ولاء من غير عذر ، طبع الله على قلبه. أخبرنا خلف بن سعيد ، قال: حدثنا عبد الله بن محمد ، قال: حدثنا أحمد بن خالد ، وأخبرنا عبد الله بن محمد بن أسد ، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ، قالا: حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال: حدثنا عاصم بن علي ، قال: حدثنا فرج بن فضالة ، عن يحيى بن سعيد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: لينتهين أقوام عن تركهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم يكونون من الغافلين.
لما تقدم وصف المؤمنين في صدر السورة بأربع آيات ، ثم عرف حال الكافرين بهاتين الآيتين ، شرع تعالى في بيان حال المنافقين الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر ، ولما كان أمرهم يشتبه على كثير من الناس أطنب في ذكرهم بصفات متعددة ، كل منها نفاق ، كما أنزل سورة " براءة " فيهم ، وسورة " المنافقين " فيهم ، وذكرهم في سورة " النور " وغيرها من السور ، تعريفا لأحوالهم لتجتنب ، ويجتنب من تلبس بها.
كلمات النشيد الوطني اليمني، النشيد الوطني هو نشيد رسمي خاص بالدولة ويتم عزفه في المناسبات الوطنية، وفي المدارس، والمباريات للمنتخب الوطني، وعادة ما يكون نشيد حماسي تحفيزي، يعزز حب الوطن والانتماء والشعور بالقومية، ووراء كل نشيد وطني قصة وحكاية، أبدع فيها الشاعر والملحن ليخرجو بنشيد وطني فاخر تفتخر به الدولة.
والده الشهيد عبدالوهاب نعمان قائم مقام الحجرية المعين من قبل الدولة العثمانية وأعدم عقب مشاركته في ثورة 1948 ضد الإمام يحيى حميد الدين بعد اعتقال دام حوالي 25 عاماً وابن عمه هو الأستاذ محمد أحمد نعمان رئيس الوزراء اليمني الأسبق وأحد رواد الحركة الوطنية. تعلم على يد والده في الحجرية ومكان احتجازه بصنعاء ثم على يد العلامة عبد الله المعزبي في زبيد. عمل في التدريس بالمدرسة الأحمدية بتعز 1941 – 1944. غادر منطقته بعد تحذيره من إصدار أمر اعتقاله من الإمام أحمد بن يحيى حميد الدين ففر إلى عدن. عمل بالتدريس في مدرسة بازرعة بعدن وساهم بتأسيس حزب الأحرار وأصدر جريدة " صوت اليمن " المناهضة للحكم الإمامي في الشمال. بالفيديو والكلمات.. تعرف على النشيد الوطني الجنوبي في اليمن - نشوان نيوز. كتب مقالات سياسية ساخنة بالصحف العدنية الأخرى " فتاة الجزيرة " بتوقيع "يمني بلا مأوى". من أهم محطات حياته إصدار صحيفة " الفضول " وقد عرف اسمه الأدبي بالفضول نسبة إلى هذه الصحيفة التي أغلقت نتيجة لضغوط من الإمام أحمد على السلطات البريطانية في عدن عام 1953. قام بتحرير صفحة باسْم "بسباس" في صحيفة الكفاح. عاد إلى تعز وصنعاء بعد ثورة سبتمبر 1962 واعتقل في سجن الرادع للفترة 1966 – 1967 بأمر من الجيش المصري بعد اعتقال وفد حكومة النعمان في مصر لمعارضتهم تدخل الجيش المصري في الشأن اليمني.
انتقل من مدينة عدن إلى مدينة تعز ، وسافر إلى مدينة القاهرة سنة 1394هـ/1974م، ومكث فيها عامين للدراسة الحرة في معهد الموسيقى العربية. عمل في عدد من الوظائف؛ منها: موظف في شركة الطيران اليمنية إلى عام 1389هـ/1969م، ثم موظف في البنك اليمني للإنشاء والتعمير حتى سنة 1421هـ/2001م.
شاهد أيضًا: مؤلفات محمود درويش إلى هنا نكون قد وصلنا لخاتمة مقال من هو مؤلف النشيد الوطني اليمني حيث عرضنا لاسم المؤلّف ونبذة عنه كما استمتعنا بنص كلمات النّشيد الوطني اليمني الذي يبث روح الانتماء للدولة والعروبة على السواء.
الغناء الديني واتجه الفنان أيوب طارش في الآونة الأخيرة نحو التصوف كقيمة روحية ثرية؛ فقدم أعمالاً غنائية لاقت قبولاً واسعاً لدى الجماهير؛ منها أغنية "يا ربُّ بهم" و"جلاء القلب"، "رمضان يا شهر الصيام"، "رمضان يا صائمين"، "رمضان أطلّ على الدنيا" وغيرها. تكريم حصل الفنان أيوب طارش على عدد من الجوائز والأوسمة؛ منها: وسام (الفنون) من الدرجة الأولى سنة 1399هـ/1979م، ودرع الثقافة سنة 1423هـ/2003م. وتم تكريمه من وزارة الثقافة، ومؤسسة العفيف الثقافية ومحافظة تعز وجامعة الملكة أروى ومجلة بلقيس ووالقنصلية اليمنية بجدة ومحافظة عمران ومؤسسة السعيد للعلوم الثقافية وجامعة عدن وملتقى الرقي والتقدم ، وحصل على الدكتوراة الفخرية في الفنون من جامعةالحديدة عام 2013م.