قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَىٰ شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَىٰ سَبِيلًا (84) وقوله تعالى: ( قل كل يعمل على شاكلته) قال ابن عباس: على ناحيته. وقال مجاهد: على حدته وطبيعته. وقال قتادة: على نيته. وقال ابن زيد: دينه. وكل هذه الأقوال متقاربة في المعنى. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - الآية 84. وهذه الآية - والله أعلم - تهديد للمشركين ووعيد لهم ، كقوله تعالى: ( وقل للذين لا يؤمنون اعملوا على مكانتكم إنا عاملون وانتظروا إنا منتظرون) [ هود: 121 ، 122] ولهذا قال: ( قل كل يعمل على شاكلته فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا) أي: منا ومنكم ، وسيجزي كل عامل بعمله ، فإنه لا تخفى عليه خافية.
ثم ذكر- سبحانه- بعد ذلك جانبا من الأسئلة التي كانت توجه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، كما ذكر الإجابة عليها لكي يجابه النبي صلى الله عليه وسلم بها السائلين، فقال- تعالى-: قوله تعالى: قل كل يعمل على شاكلته فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا قوله تعالى: قل كل يعمل على شاكلته قال ابن عباس: ناحيته. وقاله الضحاك. مجاهد: طبيعته. وعنه: حدته. ابن زيد: على دينه. الحسن وقتادة: نيته. مقاتل: جبلته. الفراء: على طريقته ومذهبه الذي جبل عليه. وقيل. قل كل يعمل على ما هو أشكل عنده وأولى بالصواب في اعتقاده. وقيل: هو مأخوذ من الشكل; يقال: لست على شكلي ولا شاكلتي. قال الشاعر:كل امرئ يشبهه فعله ما يفعل المرء فهو أهلهفالشكل هو المثل والنظير والضرب. تفسير قل كل يعمل على شاكلته فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا [ الإسراء: 84]. كقوله - تعالى -: وآخر من شكله أزواج. الشكل ( بكسر الشين): الهيئة. والمعنى: أن كل أحد يعمل على ما يشاكل أصله وأخلاقه التي ألفها ، وهذا ذم للكافر ومدح للمؤمن. والآية والتي قبلها نزلتا في الوليد بن المغيرة; ذكره المهدوي. فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا أي بالمؤمن والكافر وما سيحصل من كل واحد منهم. وقيل: أهدى سبيلا أي أسرع قبولا. وقيل: أحسن دينا. وحكي أن الصحابة رضوان الله عليهم تذاكروا القرآن فقال أبو بكر الصديق - رضي الله عنه -: قرأت القرآن من أوله إلى آخره فلم أر فيه آية أرجى وأحسن من قوله - تعالى -: بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول قدم غفران الذنوب على قبول التوبة ، وفي هذا إشارة للمؤمنين.
القول في تأويل قوله تعالى: ( قل كل يعمل على شاكلته فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا ( 84)) يقول عز وجل لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: قل يا محمد للناس: كلكم يعمل على شاكلته: على ناحيته وطريقته ( فربكم أعلم بمن) هو منكم ( أهدى سبيلا) يقول: ربكم أعلم بمن هو منكم أهدى طريقا إلى الحق من غيره. وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل. [ ص: 541] ذكر من قال ذلك: حدثنا علي ، قال: ثنا عبد الله ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله ( كل يعمل على شاكلته) يقول: على ناحيته. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله ( على شاكلته) قال: على ناحيته. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ( قل كل يعمل على شاكلته) قال: على طبيعته على حدته. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( قل كل يعمل على شاكلته) يقول: على ناحيته وعلى ما ينوي. وقال آخرون: الشاكلة: الدين. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - القول في تأويل قوله تعالى " قل كل يعمل على شاكلته "- الجزء رقم17. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله ( كل يعمل على شاكلته) قال: على دينه ، الشاكلة: الدين.
﴿ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلًا ﴾ أوضح طريقًا. تفسير القرآن الكريم
وقوله سبحانه في ختام الآية: { فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا}، فيعلم من يصلح للهداية، فيهديه، ومن لا يصلح لها، فيخذله ولا يهديه. قال الشوكاني: { فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا}؛ لأنه الخالق لكم، العالم بما جُبلتم عليه من الطبائع، وما تباينتم فيه من الطرائق، فهو الذي يميز بين المؤمن الذي لا يُعْرِضُ عند النعمة، ولا ييأس عند المحنة، وبين الكافر الذي شأنه البطر للنعم، والقنوط عند النقم". قال الشيخ السعدي: "وهو كلام جامع؛ لتعليم الناس بعموم علم الله، والترغيب للمؤمنين، والإنذار للمشركين مع تشكيكهم في حقية دينهم؛ لعلهم ينظرون، كقوله سبحانه: { وإنا أو إياكم لعلى هدى} (سبأ:24). وحاصل المراد من هذه الآية: حث المؤمنين على المضي على طريق الهدي القويم، والثبات على الصراط المستقيم، وعدم الالتفات يمنة أو يسرة؛ لئلا يضلوا عن سواء سبيل، وإنذار الضالين بسبب ما هم فيه من الضلال، وتوعدهم بأنهم إن استمروا على ما هم فيه من الغي والضلال والإعراض عن الهدى، فإنهم الخاسرون في الدنيا والآخرة.
يتم الاغتسال بالماء المقروء عليه في نفس المكان الذي تمت القراءة فيه وفى نفس التوقيت وبعد الانتهاء يتم تفريغ الماء فوق أحد الزروع. يمكن أيضا بعد الانتهاء من القراءة القيام بالدعاء "رب لا تذرني فردًا وأنت خير الوارثين". نصائح لتحقيق فضل سورة طه للزواج من شخص معين أن يقوم القارئ بتبخير الغرفة أو المكان الذي سوف يقرأ فيه سورة طه. يجب أن يكون القارئ على طهارة تامة قبل أن يبدأ في القراءة. لا يجب أن يقوم القارئ بقطع القراءة للتحدث أو أي سبب آخر. إذا قام القارئ باتباع هذه الأمور فـ إن القراءة لا تقتصر على فضل الزواج من شخص معين. وإنما تساعد في التخلص من الحزن والهموم والإصلاح بين الأزواج وبعضها. تجارب لفضل قراءة سورة طه للزواج من شخص معين يقول أحد الأشخاص أنه كانت توجد فتاة جارته يحبها كثيرًا ويتمنى من الله أن يجمع بينهم في حلاله. ولكن كان هناك شقيق لهذه الفتاة لا يحب عائلة هذا الشاب كثيرًا وعندما تقدم الشاب لخطبتها رفض شقيقها. فتوجه الشاب للقرب من الله تعالى وبدأ يقرأ سورة طه يوميًا بنية تيسير الأمر والزواج من هذه الفتاة وتفاجئ في يوم إن الله حقق له مطلبه ووافق شقيق الفتاة على خطبتهما. تقول إحدى الفتيات أنها كانت مخطوبة لشخص تحبه كثيرًا وكان على خلق كبير.
تتضمن سورة طه العديد من المضامين مثل التهديد لمن يكفر بقرآن الله الكريم. كما تتضمن أيضا الحديث عن قصة موسى عليه السلام منذ ولادته ونشأته. مقالات قد تعجبك: تعد سورة طه من السور الكريمة التي تحقق الكثير من الأفضال للشخص في الكثير من أمور الحياة. تساعد قراءة سورة طه بشكل يومي ومنتظم على جلب الرزق وتيسير الأمور المتعسرة. كما يلجأ إلى قراءتها كل من يريد تسريع الزواج أو الزواج من شخص معين يتمني من الله أن يجمعه به. تساعد قراءة سورة طه على تهدئة النفس والإمداد بالقوة لتحمل مصاعب الحياة. كما تعد سورة طه من السور التي يتم قراءتها للمساعدة في الشفاء من السحر. ولا تتردد في زيارة مقالنا عن: تجربتي مع قراءة سورة طه طرق تحقيق فضل سورة طه للزواج من شخص معين قبل البدء في القراءة لتحقيق فضل سورة طه للزواج من شخص معين يجب تخليص النية لوجه الله تعالي. قراءة سورة طه يوميًا لمدة أسبوع كامل وذلك بعد أن يتم الانتهاء من صلاة جميع الفروض. ويفضل أن تتم قراءتها بعد صلاة الفجر وفى نفس المكان. وفى يوم الجمعة وهو أخر الأيام الـ ٧ المحددة تتم قراءة سورة طه على ماء نظيف. والاغتسال به وسوف تندهش بعدها من فضل سورة طه للزواج من شخص معين.