القول في تأويل قوله تعالى: وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34) يقول تعالى ذكره لأزواج نبيه محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: واذكرن نعمة الله عليكن؛ بأن جعلكن في بيوت تتلى فيها آيات الله والحكمة، فاشكرن الله على ذلك، واحمدنه عليه، وعني بقوله (وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بِيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ): واذكرن ما يقرأ في بيوتكن من آيات كتاب الله والحكمة، ويعني بالحكمة: ما أوحي إلى رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم من أحكام دين الله، ولم ينـزل به قرآن، وذلك السنة. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. تفسير سورة الأحزاب الآية 34 تفسير الطبري - القران للجميع. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة في قوله: (وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بِيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ): أي: السنة، قال: يمتن عليهم بذلك. وقوله (إن اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا) يقول تعالى ذكره: إن الله كان ذا لطف بكن؛ إذ جعلكن في البيوت التي تتلى فيها آياته والحكمة، خبيرا بكن إذ اختاركن لرسوله أزواجا.
والله أعلم. أما أن أم سلمة قالت: نزلت هذه الآية في بيتي ، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا ، فدخل معهم تحت كساء خيبري وقال: هؤلاء أهل بيتي - وقرأ الآية - وقال: اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقالت أم سلمة: وأنا معهم يا رسول الله ؟ قال: أنت على مكانك وأنت على خير أخرجه الترمذي وغيره وقال: هذا حديث غريب. وقال القشيري: وقالت أم سلمة أدخلت رأسي في الكساء وقلت: أنا منهم يا رسول الله ؟ قال: نعم. وقال الثعلبي: هم بنو هاشم ، فهذا يدل على أن البيت يراد به بيت النسب ، فيكون العباس وأعمامه وبنو أعمامه منهم. وروي نحوه عن زيد بن أرقم رضي الله عنهم أجمعين. وعلى قول الكلبي يكون قوله: ( واذكرن) ابتداء مخاطبة الله تعالى ، أي مخاطبة أمر الله عز وجل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، على جهة الموعظة وتعديد النعمة بذكر ما يتلى في بيوتهن من آيات الله تعالى والحكمة قال أهل العلم بالتأويل: ( آيات الله) القرآن. ( والحكمة) السنة. تفسير: واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا - شبكة الوثقى. والصحيح أن قوله: ( واذكرن) منسوق على ما قبله. وقال: ( عنكم) لقوله ( أهل) ، فالأهل مذكر ، فسماهن - وإن كن إناثا - باسم التذكير فلذلك صار ( عنكم). ولا اعتبار بقول الكلبي وأشباهه ، فإنه توجد له أشياء في هذا التفسير ما لو كان في زمن السلف الصالح لمنعوه من ذلك وحجروا عليه.
ثم قال تعالى: ( أعد الله لهم مغفرة) تمحو ذنوبهم وقوله: ( وأجرا عظيما) ذكرناه فيما تقدم.
وهذا يدل على جواز قبول خبر الواحد من الرجال والنساء في الدين. الثالثة: قال ابن العربي: في هذه الآية مسألة بديعة ، وهي أن الله تعالى أمر نبيه عليه الصلاة والسلام بتبليغ ما أنزل عليه من القرآن ، وتعليم ما علمه من الدين ، فكان إذا قرأ على واحد أو ما اتفق سقط عنه الفرض ، وكان على من سمعه أن يبلغه إلى غيره ، ولا يلزمه أن يذكره لجميع الصحابة ، ولا كان عليه إذا علم ذلك أزواجه أن يخرج إلى الناس فيقول لهم نزل كذا ولا كان كذا ، ولهذا قلنا: يجوز العمل بخبر بسرة في إيجاب الوضوء من مس الذكر ، لأنها روت ما سمعت وبلغت ما وعت. ولا يلزم أن يبلغ ذلك الرجال ، كما قال أبو حنيفة ، على أنه قد نقل عن سعد بن أبي وقاص وابن عمر.
فالآيات كلها من قوله: يا أيها النبي قل لأزواجك - إلى قوله - إن الله كان لطيفا خبيرا منسوق بعضها على بعض ، فكيف صار في الوسط كلاما منفصلا لغيرهن وإنما هذا شيء جرى في الأخبار أن النبي عليه السلام لما نزلت عليه هذه الآية دعا عليا وفاطمة والحسن والحسين ، فعمد النبي صلى الله عليه وسلم إلى كساء فلفها عليهم ، ثم ألوى بيده إلى السماء فقال: اللهم هؤلاء أهل بيتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا. فهذه دعوة من النبي صلى الله عليه وسلم لهم بعد نزول الآية ، أحب أن يدخلهم في الآية التي خوطب [ ص: 167] بها الأزواج ، فذهب الكلبي ومن وافقه فصيرها لهم خاصة ، وهي دعوة لهم خارجة من التنزيل. الثانية: لفظ الذكر يحتمل ثلاثة معان: أحدها: أي اذكرن موضع النعمة ؛ إذ صيركن الله في بيوت تتلى فيها آيات الله والحكمة. الثاني: اذكرن آيات الله واقدرن قدرها ، وفكرن فيها حتى تكون منكن على بال لتتعظن بمواعظ الله تعالى ، ومن كان هذا حاله ينبغي أن تحسن أفعاله. الثالث: واذكرن بمعنى احفظن واقرأن وألزمنه الألسنة ، فكأنه يقول: احفظن أوامر الله تعالى ، ونواهيه ، وذلك هو الذي يتلى في بيوتكن من آيات الله. فأمر الله سبحانه وتعالى أن يخبرن بما ينزل من القرآن في بيوتهن ، وما يرين من أفعال النبي عليه الصلاة والسلام ، ويسمعن من أقواله حتى يبلغن ذلك إلى الناس ، فيعملوا ويقتدوا.
لا يحتوى اسم سعيد في معناه على إشارة للشرك أو معاني الكفر، فهو اسم ذو معاني راقية. يملك اسم سعيد صفات حميدة، وقد يجلب لحامله الحظ بأمر الله، ويدل أيضا على طيبة معدن صاحبه. من الممكن تسمية هذا الاسم في الدين الإسلامي والمسيحي أيضا، حيث إنه لا يرتبط بمعاني دينية معينة. صفات حامل اسم سعيد يحتوي الاسم في مجمله على معاني جميلة، وبالتأكيد يستمد منه صاحبه بعض الصفات الحميدة. يمتلك حامل اسم سعيد قدر من خفة الدم، وجمال الروح، وصفاء القلب. يحب سعيد المشاركة في الفنون، مثل الرسم والتمثيل، كما يحب الاستماع إلى الموسيقى. من أهم صفاته الطيبة والحنية الزائدة، حيث إنه يساعد كل من يحتاج المساعدة. كما يتصف صاحب اسم سعيد باللباقة، والاهتمام باللياقة البدنية، والمظهر الخارجي. يتميز بالعقل الراجح، وحسن التصرف في المواقف الصعبة، وحب الخير للناس ومساعدتهم. كذلك يمتلك قدر كبير من الذكاء والفطنة، فهو من الأشخاص الناجحين في حياتهم، ولا يعرف المستحيل. يدافع عن المظلوم ولا يتهاون أبدًا في أخذ الحقوق، ويمتلك قدر من الجرأة يجعله يحب المغامرات. من خلال هذه الصفات الجميلة التي يتمتع بها حامل اسم سعيد، فيكون محبوبًا من الجميع، كما يحاولون مناداته بدلع اسم سعيد.
موقع مصري اسماء اولاد جديدة أسرار معنى اسم سعيد Saeed في اللغة العربية وصفاته آخر تحديث فبراير 9, 2021 معنى اسم سعيد في اللغة العربية يمكننا الآن من خلال المقال التالي توضيح معني اسم سعيد، وهل يجوز تسمية سعيد للمسلمين؟ وما هي الصفات التي يحملها هذا الاسم؟ معنى اسم سعيد يعتبر اسم سعيد Saeed من الأسماء الجميلة التي توحي بحسن الحظ لصاحب الاسم، والعكس منها كلمة منحوس، والمؤنث من سعيد سعيدة، والاسم ينتشر في الكثير من البلدان العربية. معنى اسم سعيد في اللغة العربية الجمع من اسم سعيد Saeed هو سعيدون، وهي فاعل من سَعِدَ، والمعنى يأتي من السرور والفرحة. معنى اسم سعيد في علم النفس يعتبر اسم سعيد من الأسماء التي تجعل الشخص متفائل، كما أن تسمية الأطفال به تجعلهم متخذين من اسمهم هذه الصفة، كما أن سعيد يعتبر من الأسماء التي لا تتسبب في حدوث أي حرج لأصحاب الاسم على الإطلاق لذا يجب تسمية أطفالنا به، وهو من الأسماء التي ينصح بها الكثير من علماء النفس والتي تنتشر في الكثير من البلاد العربية. اسم سعيد في القرآن الكريم ذكر اسم سعيد في الكثير من مواضع القرآن الكريم في الكثير من الآيات القرآنية، وهو من الأسماء التي يجوز تسميتها للذكور المسلمين، وليس فيه أي مخالفات شرعية.