سورة نوح: سورة نوح هي سورةٌ مكيّة، وهي السّورة الحادية والسّبعون في ترتيب المصحف الشّريف، ولها اسمٌ آخر وهو إنّا أرسلنا نوحاً، ويعود سبب تسميتها لسورة نوح أنّها تناولت ذكر قصّة نوح -عليه السلام- بصورةٍ خاصّة، وقد تناولت السّورة الكريمة عدّة مواضيع منها أنّها بيّنت أصول العقيدة الإسلاميّة. سورة الجن: وسورة الجن هي سورةٌ مكيّة، وهي السّورة الثّانية والسّبعون في ترتيب المصحف الشّريف، ولها اسمٌ آخر وهو قل أوحي إلي، وسميّت بهذا الاسم نسبةً إلى ذكر أوصاف الجنّ فيها، والمحور الرّئيس الّذي تحدّثت عنه السّورة هو ذكر أحوال وأوصاف الجن وكلّ ما يتعلّق بهم. كتب عن سير الصحابه. سورة المزمل: وسورة المزمّل هي سورةٌ مكيّة، وهي السّورة الثّالثة والسّبعون في ترتيب المصحف الشّريف، وسميّت بذلك لأنّها تحدّثت عن الحالة الّتي كان يمرّ بها الرّسول صلّى الله عليه وسلّم، وقد تناولت السّورة حياة الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- من جانبٍ طاعته وعبادته وقيامه الليل وتلاوته للقرآن الكريم. سورة المدثر: وسورة المدّثر هي سورةٌ مكيّة، وهي السّورة الرّابعة والسّبعون في ترتيب المصحف الشّريف، وقد سميّت بهذا الاسم نسبةً إلى حالة الرّسول صلّى الله عليه وسلّم وهي تدّثره بثوبه.
بيانات الكتاب العنوان طبقات فقهاء الصحابة و التابعين المؤلف الشيرازي ابراهيم بن علي بن يوسف الفيروز الرقم 2731 تاريخ النسخ 991 هـ عدد الأوراق 83ق ، 12 س ؛ 15. 5 × 20. 5 سم التاريخ المقترن باسم 476هـ المراجع الاعلام 1: 41 ، كشف الظنون 2: 1105 الوصف نسخة حسنة ، رؤوس الفقرة بالحمرة ، خطها حسن ، طبع الوصف المادي 83ق ، 12 س ؛ 15. 5 سم الموضوع 1 – تراجم رجال الدين. الإحالات أ ـ الشيرازي ، ابراهيم بن علي 476هـ ، ب ـ تاريخ النسخ. كتب عن الصحابة - ووردز. رقم الصنف 922 / ط. ش
اختارته جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم كشخصية العام الإسلامية في دورتها الأولى عام 1418 هجري الموافق 1998 م
تم تأليفه سنة 1968م من قبل خالد محمد خالد، وتم عرضه في خمسة أجزاء. الكتاب مقسم إلى مقدمة وواحدًا وستين فصلًا وخاتمة، ويعرض في الفصل الأول شخصية الرسول. ثم باقي الستين فصلًا يتحدث عن صحابته الذين اتخذوه قدوة لهم، وساروا على نهجه. فهو يعرض في كتابه كل شيء عن الصحابي وأهم صفة كان يتحلى بها، ويقارن حياته في الجاهلية والإسلام، وكيف حوّله الإسلام لشخص آخر وغير مجرى حياته، ثم يختم حياة الصحابي باستشهاده أو مفارقته للحياة. أفضل 10 كتب عن الصحابة | سير اطهر خلق الله بعد الانبياء و المرسلين. 2- كتاب "صور من حياة الصحابة": يعرض الكاتب سيرة خمسة وستين صحابيًا من أخيار الصحابة، بطريقة سلسة وسهلة، تصلح لأي فئة عمرية وخصوصًا الشباب في مقتبل العمر. قام بتأليفه د. عبد الرحمن رأفت الباشا سنة 1992م ، وعدد صفحات الكتاب 511 صفحة. يعرض فيه المؤلف سيرة خمسة وستين صحابيًا، ويتميز الكتاب بأسلوب قصصي بسيط، وسهل الفهم أيًا كان مقدار ثقافة القارئ، وأسلوبه سلس وواضح خصوصًا لفترة الشباب الذين يبحثون عن قدوة ومثل أعلى لهم في الحياة، فسيجدون بين دفتي الكتاب العديد من سير أفضل الخلق بعد الأنبياء ممن وجب عليهم أن يتخذوهم قدوةً لهم. 3- كتاب "فضائل الصحابة": ألّفه الإمام أحمد بن حنبل، ويعتبر من أكثر الكتب التي تناولت ذكر العديد من الصحابة وفضائلهم وأعمالهم.
الكتاب: الانتصار في حجية قول الصحابة الأخيار المؤلف: د. عبد العزيز بن ريس الريس الناشر: مركز سطور للبحث العلمي، دار الإمام مسلم للنشر والتوزيع- المدينة المنورة الطبعة: الأولى، ١٤٤٠ ه عدد الصفحات: ٥٦ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] صفحة المؤلف: [ عبد العزيز الريس]
span style="color:rgb(54, 52, 53); font-family:nassim; font-size:18px">الوطن السعودية كشف رئيس دولة اليمن الجنوبي السابقة ونائب رئيس الجمهورية اليمنية السابق أن الرئيس المخلوع علي عبدالله صالح يعاني أمراضا نفسية ومهووس بالسلطة. وحمل علي سالم البيض علي صالح مسؤولية كل الأحداث التي يشهدها اليمن في الوقت الحالي. مشيرا إلى أن الأمور لن تستقر إلا إذا تم إرغامه على الخروج ومغادرة البلاد إلى غير رجعة، موضحا أن هذه الخطوة كان ينبغي القيام بها منذ توقيع المذكرة الخليجية وآليتها التنفيذية. وأكد البيض تأييده المطلق لعمليات عاصفة الحزم في اليمن، مشيرا إلى أنها نجحت إلى حد كبير في تقليل نفوذ الحوثيين وتحجيم قوتهم العسكرية. كما دعا إلى إرسال قوات برية للتدخل وإنجاز المهمة على وجهها الأكمل، مؤكدا أن الشعب اليمني سيخرج للترحيب بالجنود، لقناعته أنهم ما أتوا إلا لنصرته وتخليصه من كابوس صالح – الحوثي الذي جثم على صدورهم طويلا. تحالف الشر ويؤكد وقوفه ضد التحالف الذي يجمع المخلوع بالحوثيين، مشيرا إلى أن هذا الثنائي يعمل ضد مصلحة اليمن. وأضاف "هؤلاء هم الذين يقومون بأعمال الاضطهاد والاعتداء على المواطنين، ويسفكون دماء الشباب، وهم السبب الرئيس في كل المآسي التي شهدها اليمن خلال الفترة الماضية.
16- التوقيع على هذه الوثيقة من قبل رؤساء المكونات وقوى الثورة الجنوبية المشاركة في الحوار كشرط يضع الكل أمام المسؤولية السياسية و الأخلاقية عما وقعوا عليه. وكان علي سالم البيض أعلن في عام 1994 م من حضرموت عن تشكيل حكومة مؤقتة برئاسة المهندس حيدر أبو بكر العطاس وذلك وبعد أحداث وخلافات مختلفة بين القادة الجنوبيين والشماليين بعد قيام الوحدة اليمنية ' وأدت تلك الخلافات إلى إعلان القادة الجنوبيين قيام دولتهم المستقلة باسم جمهورية اليمن الديمقراطية وأدى ذلك إلى قيام حرب صيف عام 1994 بين أنصار الوحدة ومطالبي الأنفصال الذين أعلنوا استقلالهم، وصدر قرار بتاريخ 2 يونيو 1994، والقاضي بتشكيل أول حكومة في "جمهورية اليمن الديموقراطية"، وفيما يلي اسماء أعضاء الحكومة التي اعلنها البيض في عام 1994م: 1. حيدر أبو بكر العطاس:رئيساً للوزراء وزيراً للمالية (اشتراكي) 2. محمد حيدرة مسدوس: نائباً لرئيس الوزراء (اشتراكي) 3. محسن محمد بن فريد: نائباً لرئيس الوزراء وزيراً للتخطيط والتنمية (رابطة أبناء اليمن) 4. صالح عبيد أحمد: نائباً لرئيس الوزراء وزيراً للنقل والمواصلات (اشتراكي) 5. عبد الله الأصنج: نائباً لرئيس الوزراء وزيراً للخارجية 6.
علي سالم البيض ( 1939 - الآن) رئيس جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية في الفترة من 1986 حتى 1990. وهو من وقع على إتفاق الوحدة مع رئيس اليمن الشمالي علي عبد الله صالح. ولد عام 1939 في قرية معبر مديرية الريدة و قصيعر بمحافظة حضرموت ، حيث تلقى تعليمه الابتدائي والمتوسط فيها. انتمى مبكراً إلى حركة القوميين العرب ، وكان من الشخصيات الاساسية في تنظيم الجبهة القومية، فتولى قيادة العمل العسكري في المنطقة الشرقية، حضرموت – المهرة ضد الاحتلال البريطاني. تلقى عدداً من الدورات العسكرية في القاهرة في الستينيات وكان له موقف معارض بشدة ضد الدمج بين القومية وجبهة التحرير (واجهتا المستعمر معاً وفق وجهة نظر مختلفة في فلسفة الثورة والكفاح المسلح لتتقاتلا في فترة لاحقة) واعلن انسحابه من تنظيم الجبهة القومية وتشكيل تنظيم بديل اسمه ( الجبهة الشعبية لتحرير حضرموت). بفشل الدمج عاد إلى تنظيمه الأم مع مجموعته التي انتزعها. شغل موقع نائب عن شؤون الجيش والأمن في ما كان يسمى بالحكومة المؤقتة قبل يوم الاستقلال. تولى منصب وزير الدفاع في اول حكومة دولة الاستقلال حتى عام 1966. تقلد اكثر من منصب حكومي في مرحلة ما بعد حركة 22 يونيو 1969.
سياسي يمني مخضرم، حكم الشطر الجنوبي من البلاد حتى 1990، وكان أحد المهندسين الرئيسيين لاتفاقية الوحدة بين الشطرين، ولكنه انقلب عليها بعد أربع سنوات وخاض حربا للانفصال. المولد والنشأة ولد علي سالم البيض يوم 10 فبراير/شباط عام 1939 في قرية معبر (مديرية الريدة وقصيعر) بمحافظة حضرموت. الدراسة والتكوين تلقى تعليمه الابتدائي والمتوسط في مدينة غيل باوزير بحضرموت، ثم انتقل عام 1956 لدراسة الثانوية بعدن، وفي 1959 ترأس اتحاد الطلبة الحضارم. سافر بعدها الى مصر للدراسة الجامعية في كلية الهندسة بالقاهرة عام 1963، وكان عضوا بارزا في اتحاد الطلبة اليمنيين في القاهرة. وخلال دراسته هناك تلقى دورة تدريبية في سلاح المهندسين ودورة أخرى في الصاعقة، ما مكنه من تعزيز مشواره السياسي والعسكري. الوظائف والمسؤوليات تولى قيادة العمل العسكري في حضرموت أثناء النضال المسلح ضد الاستعمار البريطاني وقاد العمل الفدائي في عدن لبعض الوقت. كما انتقل إلى مكتب الجبهة القومية في تعز وعمل سكرتيرا للجنة العسكرية هناك، ومشرفا على جبهة ردفان. وفي 30 نوفمبر/تشرين الثاني 1967 عين وزيرا للدفاع في أول حكومة في جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية بعد الاستقلال، ثم أصبح وزيرا للخارجية عام 1969.
كما أكد وقوفه التام إلى جانب المملكة العربية السعودية والدول العربية التي تقوم بعمليات عاصفة الحزم، ومعارضته التامة للتدخل الإيراني في شؤون اليمن والمنطقة، وتابع "الإيرانيون موجودون في اليمن، ولديهم إمكانات كبيرة سخروها لأجل تدمير اليمن. ومن يقف خلف توسعهم في المنطقة هو تحالف صالح والحوثيين، وطهران تلعب دورا كبيرا خلف الكواليس، ولكنها لا تستطيع التدخل بشكل قوي وعلني، وكل ما تستطيع عمله هو تقديم الدعم لعملائهم الحوثيين الذين لا يتأخرون في تنفيذ مؤامراتهم. واستبعد رئيس اليمن الجنوبي السابق أن يقدم حزب الله على إرسال عناصره، أو أن تدخل اليمن قوات من ميليشيات شيعية، سواء من العراق أو غيرها، وقال "ليس بإمكان هؤلاء أن يدخلوا اليمن ويحولوه إلى ساحة حرب، وليست لهم القدرة على لعب مثل هذا الدور، ولديهم من المشكلات الداخلية ما يكفيهم". وضع استثنائي ورفض البيض الحديث عن احتمالات الانفصال أو الوحدة بين اليمنيين، قائلا إن الوضع الحالي في اليمن غير مناسب للحديث عن هذه الأمور، بسبب الحروب والمآسي التي يشهدها اليمن في الوقت الراهن، وإذا كان الجنوب هو الذي يعاني وحده في أوقات سابقة فإن كل اليمن يعاني حاليا.
3- الاتفاق على التزام الجميع بهدف التحرير والاستقلال و استعادة دولة الجنوب المستقلة و سيادتها على كامل ترابها الوطني بحدودها الدولية المعروفة قبل إعلان 22/ 5/ 1990 م، وذلك تجسيداً لإرادة شعب الجنوب و نزولاً عند تطلعاته العادلة و الشرعية، و رفض أي مشروع سياسي ينتقص من هذا الحق. 4- الاتفاق على أن مطلب استعادة دولة ( ج. ي. د. ش) هو مطلب مرحلي للأسباب المعروفة ، على طريق بلوغ هدف شعبنا في استعادة هويته الجيو- ثقافية و السياسية المستقلة، مع تأكيد الهوية العربية الإسلامية للجنوب وأنه ليس جزءا من هوية الجمهورية ا لعربية اليمنية، على ان تخضع التسمية النهائية بعد الاستقلال للاستفتاء من قبل شعب الجنوب. 5- الإقرار بان وحدة الهدف الآلية والرؤية ( اسلوب النضال) هو الشرط الموضوعي لتوحيد وبناء الحامل السياسي المفضي ل(وحدة القيادة) وان توحيد الحامل السياسي هو الشرط الذاتي لتحقيق الهدف. 6- الالتزام بوسائل وأشكال وأساليب النضال الثوري السلمي مفتوح الخيارات كمنطلق سياسي حضاري التزمت به ثورة شعبنا التحررية وتواصل التمسك به. 7- الاتفاق على صياغة وثيقة برنامجيه جامعة ترتكز على الثوابت والاسس المتفق عليها والمعبرة عن إرادة شعب الجنوب الثائر والمجسدة لتطلعاته في الحرية والاستقلال.