– خشب لين صناعي: وهو مثل أخشاب الأبلكاج الرقيقة التي تستعمل كذلك في صناعة بعض قطع الأثاث.
خشب البلسا هو خشب صلب ذا وزن خفيف للغاية ، ونظرًا لأنه غير قوي فإنه لا يفضله الكثير ، وعلى الرغم من ذلك إلا أن له العديد من الاستخدامات المختلفة ، حيث يتم استخدامه في تنفيذ ألعاب الأطفال ، وكان يتم استخدامه كبديل في الحرب العالمية الأولى والثانية في الطائرات والسفن. يتم إستيراد هذا الخشب إلى أمريكا الشمالية من أمريكا الجنوبية وأمريكا الوسطى ، وعلى الرغم من أنه ينمو بسرعة إلا أن له عمر قصير ، والمميز في الأمر أيضًا أنه ذا كثقافة منخفضة وهو ليس قوي بشكل عام ؛ لهذا السبب فإن الكثير من الأشخاص يفضلون خشب الزيزفون والتوت على خشب البلسا للمشاريع التي تكون في حاجة إلى تحمل الوزن أو الضغط ، حيث أنه يكون عرضة إلى الكسر عند استخدامه في البناء ، ويكون من السهل تلوينه. [1]
وطريقة إستعماله سهلة وهي تجهيز السطح الخشبي جيداً قبل إستخدام الدهان ويتم خلط المعجون جيداً مع بعضه وبعدها يتم إستخدامه على الخشب مباشرة ونتائجه مميزة وألوانه واضحة ولامعة. الطريقة الصحيحة لـ دهان الخشب هناك العديد من الأمور التي يجب إتباعها عند دهان الخشب ومنها ما يتعلق بتجهيز الخشب نفسه ومنها مايتعلق بإختيار نوع الدهان المناسب لدهان الخشب. ومنها أيضاً تحضير الأدوات اللازمة للدهان.
ومن أشهر أنواع الأخشاب هى: خشب الموسكي "Pine wood" وهو من الأخشاب اللينة خشب الزان " من الأخشاب الصلبة" خشب الصنوبر خشب البتولا خشب الدردار "Ash" خشب المـاهوجني خشب الساج "Teak" خشب الجوز "Walnut" خشب الأبلاكاج وهو خشب صناعي أو هندسي خشب الكونتر خشب الـ ام دى اف [4]
Loading admin actions … هل تجد صعوبه في التعرف على الخامات الجيده من الخشب ؟…. هل تصطحب خبيراً في كل مره تذهب فيها لشراء أثاث! ؟.. هل اشتريت قطعة أثاث و تفاجئت بتلفها السريع!.. إذا كانت إجابتك بـ نعم على هذه الأسئله ، فأنت بحاجه إلى هذا الدليل الذي يضم مجموعه من أجود أنواع الخشب و استخداماتها ، لتصبح خبيراً بالأخشاب كالمحترفين! … 1- أخشاب الزان beech wood أخشاب الزان تصنع من جذوع الأشجار الجيده ، و تتميز بالمتانه و المرونه في التشكيل. ما هو اقوى شىء للصق الخشب. وهي أكثر الأخشاب شيوعاً و أناقه ، بفضل لونها الموحد و الفاتح الذي يمكن طلائه بأي لون بسهوله. و الزان ذو المنشأ الروماني هو أفخر أنواع الزان ، لأن رومانيا هي موطنه الأصلي ، وهي أنسب مناخ لزراعة أشجاره. و أعلى جوده للخشب الزان ، تطلق على الأخشاب التى لا تحتوى على عقد تماماً ، أو على أقل عدد من العقد التى يمكن السماح بوجودها على أحد الجوانب فقط ، حتى لا تؤثر على النتيجه النهائيه للطلاء فيما بعد. و يستخدم الزان في تصنيع الأثاث الكلاسيكي المزخرف و المكاتب و أبواب المنازل. 2- أخشاب الماهوجني mahogany wood Chelsea Mahogany Bathroom Dressing table designed and made by Tim Wood Tim Wood Limited يشبه الماهوجني خشب الزان كثيراً لكن لونه مائل للأحمر ، وهو خشب صلب و متين يستخدم في الأثاث و النوافذ و الأبواب ،و أفضل أنواع خشب الماهوجني هو الماهوجني الإفريفي لأنه مقاوم لارتفاع درجات الحراره بصوره فائقه.
يتم استخدامه في أعمال التشطيب المختلفة ، ويتميز بأن له سطح أملس للغاية عند صنفرته ويمكن تلوينه بكل سهولة ، والشجر الخاصة به غير كبيرة في القطر أو في الأرتفاع ، وهذا الأمر يجعل من السهل قطعها والحصول عليها ، ويتم استخدام هذا النوع في عمل الأثاث والخزائن بشكل متكرر. خشب الرماد من الصعب إلى حد ما العثور على هذا النوع من الخشب ، وخاصة بعد ظهور آفة كانت سبب في موت الكثير من هذه الأشجار ، والمميز في هذا النوع من الأخشاب أن له نفس قوة وخصائص البلوط الأبيض المميزة ، ويتم استخدامه على نطاق واسع في العديد من الاستخدامات المختلفة ، ولكن المشكلة تكمن في أن سعره باهظ الثمن قليلًا. خشب أسبن عادة ما يتم استخدام هذه الاخشاب في الساونا ، هو عبارة عن خشب فاتح اللون يمكن أن يأخذ الطلاء وصبغة جيدًا ، ويمكن أن يظهر في كثير من الأحيان بأن له نسيج داكن ، وكذلك فإنه خشب صلب يزرع في شمال شرق أمريكا وفي كثير من الأحيان يكون من الصعب العثور عليه حيث أنه غير متوافر ، لهذا السبب يتم استخدامه لمشاريع محددة للغاية حيث أنه مثالي في الاستخدام. 10 من أهم أنواع الخشب على وجه الأرض. ومن أكثر استخداماته أنه يستخدم في بناء حمامات البخار وذلك يعود إلى أنه لا يقوم بتوصيل الحرارة ويمكنه تحمل الرطوبة جيدًا مع تورم أو حركة محدودة حيث أنه لا ينقل الحرارة بسهولة ، وفي بعض الأحيان يتم استخدامه في إنتاج أعواد الثقاب ، كل هذه العوامل تجعل هذا النوع من الخشب مرغوب في الاستخدام حتى يتم بناء شرائح أدراج في الأثاث به ، حيث يمكن أن يساعد هذا الأمر في تقليل الألتصاق ، وهذا الخشب ليس له أي رائحة أو مذاق ، وهذا هو السبب لأن يتم استخدامه في عيدان تناول الطعام وفي أدوات المطبخ المختلفة.
والصواب من القول في ذلك، قول من قال: عُني به الجهاد في سبيل الله، لأن المعروف من الجهاد ذلك, وهو الأغلب على قول القائل: جاهدت &; 18-689 &; في الله، وحقّ الجهاد: هو استفراغ الطاقة فيه. قوله (هُوَ اجْتَباكُمْ) يقول: هو اختاركم لدينه, واصطفاكم لحرب أعدائه والجهاد في سبيله. وقال ابن زيد في ذلك, ما حدثني به يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد في قوله (هُوَ اجْتَباكُمْ) قال: هو هداكم. وقوله ( وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ) يقول تعالى ذكره: وما جعل عليكم ربكم في الدين الذي تعبَّدكم به من ضيق, لا مخرج لكم مما ابتليتم به فيه، بل وسَّع عليكم, فجعل التوبة من بعض مخرجا, والكفَّارة من بعض, والقصاص من بعض, فلا ذنب يذنب المؤمن إلا وله منه في دين الإسلام مخرج. وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحج - الآية 78. * ذكر من قال ذلك: حدثني يونس بن عبد الأعلى, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: أخبرني ابن زيد, عن ابن شهاب, قال: سأل عبد الملك بن مروان عليّ بن عبد الله بن عباس عن هذه الآية ( وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ) فقال عليّ بن عبد الله: الحرج: الضيق, فجعل الله الكفارات مخرجا من ذلك, سمعت ابن عباس يقول ذلك.
قال تعالى: {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ} [الحج: 78]. وقال تعالى: {مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ} [المائدة: 6]. وقال تعالى: {لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا.. } [البقرة – 286]. فالحرج مرفوع عن ديننا بنص القرآن، والعنت مدفوع ومنفي عنه، فليس في ديننا حرج. والحرج في اللغة أصله: المكان الضيق بسبب الأشجار الكثيفة الملتفة التي لا تسمح بالحركة والخروج، إلا بعناء ومشقة. ثم استُعمل استعمالا معنويا، للدلالة على حالات الضيق الشديد التي تحيط بالإنسان، ولا يجد منها مخرجا، أيًّا كان نوعها وسببها. و"الحَرَجة: الغَيضَةُ. الشجرُ الملْتَف.. تكون من السَمُر والطلْح والعَوسَج والسَلَم والسِدْر.. ملتفَّة لا يقدر أحد من الراعية أن يَنْفُذَ فيها. رفع الحرج وأدلته الشرعية - إسلام ويب - مركز الفتوى. ومكان حَرَج -محركة وكتعِب: ضَيّق كثير الشجر ". و المعنى المحوري للحرج: ضيق المكان من كثافة الشجر العظيم المرتفع فيه فيعسر النفاذ فيه أو منه. كما هو واضح من تفسير الحرَجَة. ومن ذلك الحِرْج -بالكسر: قلادة الكلب وكل حيوان (تمسكه في المكان وتضيّق عليه فرصة النفاذ منه). والحرج: هو التضييق، وهو أيضا: شدة الضيق. وكل (حَرَج) في القرآن فهو بمعنى الضيق الشديد أو المنع.
قال القرطبي: "قال العلماء: رفع الحرج إنما هو لمن استقام على منهاج الشرع, وأما السَّلَّابة والسُّراق وأصحاب الحدود فعليهم الحرج, وهم جاعلوه على أنفسهم بمفارقتهم الدين. ". [5] من رفع الحرج إلى التيسير بل لم تكتف نصوص القرآن بأن تنفي الحرج عن الشريعة، بل قررت في وضوح أن الله يريد بنا اليسر، ويريد أن يخفف عنا، قال تعالى: {يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} [البقرة – 185]. وقال تعالى {يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ.. } [النساء – 28]. واليسر والتخفيف قدر زائد على رفع الحرج والآصار، فاليسر: الليونة والسهولة، وجريان الأمور بسهولة بلا عوائق مالية أو غيرها. و النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "يسروا ولا تعسروا، وبشروا ولا تنفروا". [6] ويقول: "إنما بعثتم ميسرين، ولم تبعثوا معسرين". [7] ويقول: "إنما بعثت بالحنيفية السمحة". تفسير الاية وما جعل عليكم في الدين من حرج - إسألنا. [8] وينكر النبي صلى الله عليه وسلم على المتطرفين والمغالين في العبادة أو في تحريم الطيبات، ويعلن أن من فعل ذلك فقد رغب عن سنته "ومن رغب عن سنتي فليس مني". [9] ولما استفتى الرجل الذي جامع زوجته في رمضان، فأوسعوه تخويفا وترهيبا، ذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم يستفتيه، فلما عاد من عنده قال لقومه: "وجدت عندكم الضيق وسوء الرأي، ووجدت عند رسول الله – صلى الله عليه وسلم – السعة وحسن الرأي. "
والوسَط كما قال العلاّمة ابنُ كثير -رحمه الله-: "الخِيار والأجود، كما يقال: قرَيش أوسَط العرب نَسبًا ودارًا، أي: خيرُها، وكان رسول الله –صلى الله عليه وسلم- وسطًا في قومه، أي: أشرفَهم نسبًا، ومنه الصلاة الوسطَى التي هي أفضلُ الصلوات، وهي العصر كما ثبَت في الصِّحاح وغيرها. ولما جعَل الله هذه الأمّةَ وسطًا خصَّها بأكملِ الشرائع وأقوم المناهج وأوضحِ المذاهب" انتهى كلامه -يرحمه الله-. ورَفعُ الحرَج عن هذه الأمّة المسلِمة -يا عباد الله- ملائمٌ لفضلها وعدلِ شريعتها وعمومِ رسالة نبيِّها التي هي خاتمةُ الرسالات، مناسبٌ لبقاء دينِها وظهورِه على الدّين كلِّه كما قال سبحانه: ﴿ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ المُشْرِكُونَ ﴾ [التوبة:33]، فهو لِذا نهجٌ ربّانيّ عامٌّ شامل صالحٌ للبشر كافّةً مهما تبايَنَت درجةُ رقِيِّهم أو اختلفت مراتِب حضارتهم، نهجٌ لا تشتَبِه فيه السّبُل ولا تلتوي فيه المسالك، يسَّر الله للأمّة فيه اتِّباعه وأوضح لهم معالمَه.
وهذه نظرة عابرة نجلي فيها شيئاً من روائع يسر هذه الشريعة: 1/ ما ذكرناه من لطف الله تعالى، وعفوه، وسعة رحمته، ومغفرته، ورفعه للحرج والعنت، والإصر والأغلال؛ وأمره لعباده بالأعمال اليسيرة، اليسيرة جداً، وإعطائهم على ذلك الثواب الكبير، الكبير جداً! وما هيأه سبحانه من أبواب التوبة والعفو لدرجة أن يترنم الإنسان بكلمات الاستغفار فتنسف ذنوبه نسفاً ولو بلغت عنان السماء!. ومن تيسيره تعالى كذلك تيسيره لعباده الكِتاب الذي أنزله إليهم وجعله أيسر كتبه، وأكثرها بركة وشمولاً، وروعة وسلاسة وبلاغة، وهدى ورحمة وشفاء. وكذلك اصطفاؤه -جل وعلا- لهذا النبي الكريم الرحيم اليسير الميسر، وأمره له باليسر والرحمة، والعفو والتسامح: ( فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ) [آل عمران:159]، ( خُذْ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ) [الأعراف:199]، ( فاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ) [آل عمران:159]. 3/ ومن يسر الشريعة الإسلامية، يسر إدراكها وتعلمها ومعرفتها والإلمام بها؛ فليست صعبة المنال، ولا معقَّدة الفهم، ولا عسيرة الاستيعاب، بل لقد كان الرجل يأتي إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فيعلمه الإسلام في لحظات، ويشرح له الدين في كلمات، وشواهد ذلك كثيرة جداً؛ منها أن معاذاً -رضي الله عنه- قال للنبي -صلى الله عليه وسلم-: يا رسول الله!
هذا الدين قائم على التيسير، مبنيٌّ على الرفق، محفوف بالرحمة، مزين بالعفو، مجمَّل بالغفران، بعيد عن الحرج، مناف للعنَت، مناقض للعنف. والتيسير مقْصَد أساسي من مقاصد شريعة الإسلام، قال تعالى: ( يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ) [البقرة:185]، وقال تعالى: ( يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا) [النساء:28]، وقال تعالى: ( هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ) [الحج:78]. إن هذه الآيات العظيمة تبين بجلاء روعة الدين، ويسر الإسلام، ولطف المولى -جل وعلا- بعباده؛ إنها ترسم المنهج الأسمى، والطريق الأزكى لحملة هذه الشريعة وأربابها. ويا عجباً لبعض العقول التي تتحجر عن الفهم، وتنكص عن الوعي! فهذا خالق الكون، ورب البشر، ومنزل الكتب، ومرسل الرسل، ينفي عن شريعته العسر والعنت والحرج والإصر والمشقة، ثم يأتي بعض الخلق فيريدون لهذه الشريعة خلاف هذه المعاني، وما يضادّها بفهمهم الوعر، ونهجهم العسر، وتصرفاتهم المتعنتة!. وإن من تيسير الله تعالى لهذا الدين أن جعل نبيه يسيراً ميسراً، ومنّ عليه بأحسن الأخلاق، وأسمى الصفات، فكان عفواً رحيماً رفيقاً، سمحاً سهلاً، هيِّناً ليِّناً، ولو كان فظاً غليظ القلب لانْفَضَّ الناسُ مِن حولِهِ.