يمكن التخلص من وسواس بلع الريق عن طريق: التدريب علي عدم البلع المتكرر وتجميع الريق بكمية ثم بلعه مرة واحدة
ويمكن أن يصاب الشخص بعدة اضطرابات مرضية، مثل فقدان الشهية العصبي، وهذا الاضطراب يربط المصاب به، بين النحافة وقيمة الذات، وهو ما يؤدي إلى أن يتحول الخوف من السمنة إلى الخوف من الطعام نفسه. ويعتبر هذا هو الفارق الأساسي بين فقدان الشهية العصبي، ورهاب الطعام، وذلك على الرغم من أن الاضطرابين يتجنب فيهما المصاب تناول الغذاء، وإن كان فرصة تحول الإصابة من الأول إلى الثاني كبيرة. أمور ترتبط بالطعام تتعدد أنواع فوبيا الطعام والتي يمكن أن نقسمها إلى الخوف من أمور ترتبط بالطعام، وإلى الخوف من الطعام نفسه أو أنواع منه بعينها. ضد كورونا - كيف يمكن التخلص من وسواس الإصابة بكورونا؟. ويشمل النوع الأول: الخوف من تحضير الطعام أو الخوف من عملية الطبخ، ويبدأ الخوف من الوصفة إلى الخوف من تسمم من يأكل من هذا الطعام، وكذلك الخوف من أن تكون طريقة تقديم الطعام غير لائقة، أو أن يكون الطعام تعرض للطهي أكثر من اللازم، أو يكون غير ناضج بشكل كافٍ. ويمكن أن يكون وراء هذه الحالة، الخوف من إيذاء النفس أثناء تحضير الطعام، وذلك بأن يتعرض الشخص للجرح أو الحرق، ويخاف بعض الأشخاص من التقيؤ، عندما يتناولون نوعاً معيناً من الطعام، ولذلك فهم يعتمدون على أطعمة بسيطة، وفي أغلب الأحيان يقومون بتحضيرها بأنفسهم، وبعض المصابين بهذه الحالة يتجنبون الأكل أمام الآخرين.
تاريخ النشر: 2007-06-04 10:50:47 المجيب: د. محمد عبد العليم تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم أنا شاب أبلغ من العمر 34 عاماً، مشكلتي هي أنني كنت أبلع ريقي منذ سن الثالثة عشرة وحتى الحادية والعشرين من عمري، وفي ذلك الوقت عرفت العيب وحاولت التغلب عليه وبدأ لعاب كثير يتجمع في فمي، وظللت أعاني منه ثمانية أشهر، وذهبت عند الطبيب لكني لم آخذ الدواء جيداً وخرجت من الجامعة، وبعد خمس سنوات عدت لأجمع اللعاب من جديد وظللت أعاني منه لمدة سبع سنوات، وذهبت خلالها عند طبيبين آخرهما طبيب في السنة الماضية. وقد أعطاني عقاراً أضعه تحت لساني وآخر مضاد للحموضة فلم يعد ذلك اللعاب الكثير، لكني ما زلت أعاني من عادة بلع الريق التي تسبب لي مشاكل، حيث إنهم يعتدون علي بسبب ذلك في المدينة التي أسكن فيها منذ عامين والتي لا أعرف أحداً فيها، حيث يقولون لك اضرب إذا رأوك تكرر بلع الريق، كما يسبب لي ذلك عدم التركيز عندما أتعلم الكمبيوتر، ويقف بلع الريق أحياناً في مدرسة الكمبيوتر أمام الكمبيوتر عندما يأتي الأستاذ إلى جانبي. فما العلاج من هذه الحالة؟ كما أني أجري تمارين الاسترخاء للرقبة دون جدوى، كما أحس بشيء في لساني يجعلني أكرر بلع الريق.
فالآية الكريمة وعد من الله، تعالى للمؤمنين بإظهار دينهم وإعلاء كلمتهم لكي يمضوا قدما إلى تنفيذ ما كلفهم الله به بدون إبطاء أو تثاقل، وهي في الوقت نفسه تتضمن في ثناياها الوعيد لهؤلاء الضالين وأمثالهم. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ قول تعالى: يريد هؤلاء الكفار من المشركين وأهل الكتاب ( أن يطفئوا نور الله) أي: ما بعث به رسوله من الهدى ودين الحق بمجرد جدالهم وافترائهم ، فمثلهم في ذلك كمثل من يريد أن يطفئ شعاع الشمس ، أو نور القمر بنفخه ، وهذا لا سبيل إليه ، فكذلك ما أرسل الله به رسوله لا بد أن يتم ويظهر ؛ ولهذا قال تعالى مقابلا لهم فيما راموه وأرادوه: ( ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون)والكافر: هو الذي يستر الشيء ويغطيه ، ومنه سمي الليل " كافرا " ؛ لأنه يستر الأشياء ، والزارع كافرا ؛ لأنه يغطي الحب في الأرض كما قال: ( أعجب الكفار نباته) [ الحديد: 20]. ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرونقوله تعالى يريدون أن يطفئوا نور الله أي دلالته وحججه على توحيده. جعل البراهين بمنزلة النور لما فيها من البيان. وقيل: المعنى نور الإسلام ، أي أن يخمدوا دين الله بتكذيبهم.
ريد،ن-ان-يطفئ،ا-نور-الحسين-عليه-السلام-الشيخ-جاسم-الاديب. mp3 يُريدون أن يطفئوا نور الحسين (عليه السلام) ويأبى الله إلا أن يُتم نوره. يُريدون أن يطفئوا نور ذلك المصباح الذي قال في حقّه خاتم النبيين (صلى الله عليه وآله): إنّ الحسين مصباح هدى وسفينة نجاة( [1])،ويأبى الله لهم ذلك. يُريدون أن يُطفئوا نور الحسين (عليه السلام) الذي خلقه الله تعالى من نور عظمته ويأبى الله لهم ذلك. نعم لقد أطلّ علينا شهر محرم الحرام من جديد.. شهر أحزان آل الرسول (صلى الله عليه وآله).. شهر العزاء والبُكاء والعويل على ريحانة رسول الله أبي عبدالله الحسين (عليه السلام) الذي قُتل ظلماً وعدواناً على يد شرّ خلق الله. وفي هذا الشهر الفضيل لا إرادياً تتجدّد أحزان العالم ويعمّ المُصاب جميع أرجاء المعمورة، فلا تكاد تجد موضعاً في العالم إلا ونُصب له علماً وأُقيم فيه مأتماً ولا غرابة في ذلك لأنّه وعد السماء، وكما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إنّ للحسين حرارة في قلوب المؤمنين لا تبرد أبداً( [2]). وكما قالت عقيلة الهاشميين السيّدة زينب (عليها السلام)للإمام زين العابدين (عليه السلام): و ليجتهدن أئمّة الكفر وأشياع الضلالة في محوه وتطميسه فلا يزداد أثره إلا ظهوراً وأمره إلا علوا( [3]).
ويكثر وقوع هذه اللام بعد مادة الإِرادة ومادة الأمر. وقد سماها بعض أهل العربية: لام ( أَنْ) لأن معنى ( أَنْ) المصدرية ملازم لها. وتقدم الكلام عليها عند قوله تعالى: { يريد الله ليبين لكم} في سورة [ النساء: 26]. فلذلك قيل: إن هذه اللام بعد فعل الإِرادة مزيدة للتأكيد. وجملة والله متم نوره} معطوفة على جملة { يريدون} وهي إخبار بأنهم لا يبلغون مرادهم وأن هذا الدِّين سيتم ، أي يبلغ تمام الانتشار. وفي الحديث «والله لَيِتَمَّن هذا الأمرُ حتى يسيرَ الراكبُ من صنَعاء إلى حضرَموت لا يخاف إلا الله أو الذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون». والجملة الاسمية تفيد ثبوت هذا الإِتمام. والتمام: هو حصول جميع ما للشيء من كيفية أو كمية ، فتمام النور: حصول أقوى شعاعه وإتمامه إمداد آلته بما يقوى شعاعه كزيادة الزيت في المصباح وإزالة ما يغشاه. وجملة { ولو كره الكافرون} حالية و { لو} وصلية ، وهي تدل على أن مضمون شرطها أجدر ما يُظَنُّ أن لا يحصل عند حصوله مضمونُ الجوَاب. ولذلك يقدِّر المعربون قبله ما يدلّ على تقدير حصول ضد الشرط. فيقولون هذا إذا لم يكن كذا بل وإن كان كذا ، وهو تقدير معنى لا تقدير حذف لأن مثل ذلك المحذوف لا يطرد في كل موقع فإنه لا يستقيم في مثل قوله تعالى: { وما أنت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين} [ يوسف: 17] ، إذ لا يقال: هذا إذا كنّا كاذبين ، بل ولو كنا صادقين.
([1])عيون أخبار الرضا(عليه السلام):1/60. ([2])مستدرك وسائل الشيعة:10/318. ([3])كامل الزيارات:261-262. ([4])الهداية الكبرى:377. ([5])كامل الزيارات:266. ([6])بحار الأنوار:82/214. ([7])مائة منقبة من مناقب أميرالمؤمنين(عليه السلام):22. ([8])الفتوح:5/118. ([9])الفتوح:5/71. ([10])مناقب آل أبي طالب(عليهم السلام)3/216. ([11])مصباح المتهجد:775. ([12])أمالي الصدوق:128. ([13])روضة الواعظين:1/186.
وقال الإمام الرضا (عليه السلام): إنّ يوم الحسين أقرح جفوننا وأسبل دموعنا وأذل عزيزنا( [12]). المُلفت للانتباه في هذه الحرب هو شدّة القسوة وعظم الحقد الذي كان يكنّه القوم لريحانة رسول الله(عليهم السلام) رغم أنّه ناشدهم عن السبب في ذلك كراراً، فقال: فبم تستحلون دمي؟( [13]). ولا يكاد أحد يجهل عظم ما جرى على سيّد الشهداء (عليه السلام) ظهر يوم عاشوراء ولكنّنا نُشير إلى شذرات من الحرب التي شنها القوم ليطفئوا نور الإمام الحسين (عليه السلام) ومن ذلك: 1- الشماتة والتهجّم. 2-مصيبة العطش:وهي من المصائب العظمى التي نزلت بأهل البيت (عليهم السلام) في كربلاء حيث أباح عسكر ابن زياد الماء لليهود والكلاب والخنازير وحرموا أهل البيت (عليهم السلام) منه. 3- قتل الأنصار. 3- قتل أهل البيت (عليهم السلام). 4- قتل الأطفال. 5- قتل الإمام الحسين (عليه السلام). 6- حرب مع الرأس الشريف. 7- حرب مع الجسد الطاهر. 8- حرب مع أهل بيت الحسين (عليهم السلم). 9- حرب مع القبر الشريف. 10- حرب مع الزيارة. 11- حرب مع عزاء الإمام الحسين (عليه السلام). والسؤال الذي يبقى هو: رغم هذه الحروب الضارية التي لو أردنا استقصائها وتتبّعها لطال المقام بنا طويلاً من الذي انتصر؟ وهل استطاع أعداء الإمام الحسين (عليه السلام) أن يخمدوا أو يطفئوا ذلك النور الإلهي؟ الجواب: لقد أبى الله إلا أن يتم نور الحسين (عليه السلام) ،ويكفي أن تلقي بطرفك جانباً في مختلف أنحاء العالم في اليوم الأول من شهر محرم الحرام لتعلم أن الحسين (عليه السلام) نور لم يطفئ ولن يطفئ أبدا.